دفعہ 108۔

Article 108.

ایک عورت کا بنیادی کردار ماں اور بیوی کا ہے۔ وہ ایک ایسی عزت ہے جس کی حفاظت کی جانی چاہیے۔

The primary role of a woman is that of a mother and wife. She is an honor that must be protected.

دفعہ 109۔

Article 109.

مرد اور عورتوں کو بنیادی طور پر ایک دوسرے سے الگ رکھا جانا چاہیے، اور انہیں ایک دوسرے سے اس ضرورت کے سوا نہیں ملنا چاہیے جس کی شریعت اجازت دیتی ہے اور جس کی خاطر ملاقات کی اجازت دیتی ہے، جیسے کہ تجارت اور حج۔

Men and women are basically to be segregated from each other, and they should not meet together except for a need that the shar’a allows it and allows the meeting for its sake, such as trading and pilgrimage (Hajj).

دفعہ 110۔

Article 110.

خواتین کے وہی حقوق اور فرائض ہیں جو مردوں کے ہیں، سوائے ان کے جن کی تخصیص شرعی دلائل نے مرد یا عورت کے لیے بیان فرمائی ہو۔ چنانچہ، عورت کو تجارت، زراعت اور صنعت میں عمل کرنے کا حق حاصل ہے؛ معاہدوں اور لین دین میں حصہ لینے کا؛ ہر قسم کی جائیداد کی مالک ہونے کا؛ اپنے فنڈز خود (یا دوسروں کے ذریعے) سرمایہ کاری کرنے کا؛ اور زندگی کے تمام معاملات خود انجام دینے کا حق حاصل ہے۔

Women have the same rights and obligations as men, except for those specified by the shar’ai evidences to be for him or her. Thus, she has the right to practice in trading, farming, and industry; to partake in contracts and transactions; to possess all form of property; to invest her funds by herself (or by others); and to conduct all of life's affairs by herself.

دفعہ 111۔

Article 111.

ایک عورت خلیفہ کے انتخاب اور بیعت میں حصہ لے سکتی ہے، انتخاب کر سکتی ہے، اور مجلس الامہ کی رکن بھی بن سکتی ہے، اور اسے غیر حکمران عہدے پر ریاست کا عہدیدار مقرر کیا جا سکتا ہے۔

A woman can participate in the election and giving of the bai’ah to the Khaleefah, and elect, and also be a member of the Majlis al-Ummah, and can be appointed as an official of the State in a non-ruling position.

دفعہ 112۔

Article 112.

خواتین کو حکمرانی کا انتظام سنبھالنے کی اجازت نہیں ہے، لہٰذا خواتین خلیفہ معاون، ولی، عامل کے عہدے پر فائز نہیں ہو سکتیں، اور نہ ہی حکمرانی کے کسی عمل کی مشق کر سکتی ہیں۔ اسے چیف جج، محکمۃ المظالم میں قاضی، یا جہاد کا امیر بننے کی اجازت نہیں ہے۔

Women are not allowed to take charge of ruling, thus women cannot hold the positions of Khaleefah mu’awin, wali, ‘aamil, nor to practice any of the actions of ruling. She is not allowed to be a chief judge, a judge in mahkamat ul-MuDHalim nor amir of Jihad.

دفعہ 113۔

Article 113.

خواتین کی زندگی عوامی اور نجی (خاندانی) زندگی پر مشتمل ہوتی ہے۔ اپنی عوامی زندگی میں، انہیں دوسری خواتین، محرم مردوں (وہ مرد جن سے نکاح حرام ہے) اور غیر محرم مردوں (جن سے وہ نکاح کر سکتی ہیں) کے ساتھ رہنے کی اجازت ہے، بشرطیکہ عورت کے جسم کا کوئی حصہ ظاہر نہ ہو، سوائے اس کے چہرے اور ہاتھوں کے، اور لباس ایسا نہ ہو جو بدن کو نمایاں کرے یا اس کی خوبصورتی کو ظاہر کرے۔ نجی زندگی میں، انہیں خواتین یا اپنے محرم مردوں کے علاوہ کسی کے ساتھ رہنے کی اجازت نہیں ہے؛ اور انہیں غیر محرم مردوں کے ساتھ مل کر رہنے کی اجازت نہیں ہے۔ دونوں صورتوں میں، انہیں شرع کے احکامات کے مطابق خود کو پابند کرنا ہوگا۔

Women live within a public and private life. Within their public life, they are allowed to live with other women, maharam males [males forbidden to them in marriage] and foreign men (whom they can marry) on condition that nothing of the women's body is revealed, apart from her face and hands, and that the clothing is not revealing nor her charms displayed. Within the private life she is not allowed to live except with women or her mahram males;and she is not allowed to live together with the foreign men. In both cases she has to restrict herself with the rules of shar’a.

دفعہ 114۔

Article 114.

خواتین کے لیے ان مردوں کے ساتھ تنہائی (خلوت) اختیار کرنا حرام ہے جن سے ان کا نکاح ہو سکتا ہے، اور ان کے لیے یہ بھی حرام ہے کہ وہ غیر محرم مردوں کے سامنے اپنی زینت ظاہر کریں یا اپنے بدن کو بے نقاب کریں۔

Women are forbidden to be in private (khulwah) with any men they can marry, they are also forbidden to display their charms or to reveal their body in front of foreign men.

دفعہ 115۔

Article 115.

مردوں اور عورتوں کو ایسا کوئی کام نہیں کرنا چاہیے جو اخلاق کے لیے خطرہ ہو یا معاشرے میں فساد کا باعث بنے۔

Men and women must not practice any work that poses danger to the morals or causes corruption in society.

دفعہ 116۔

Article 116.

ازدواجی زندگی سکون اور ہم نشینی کا نام ہے۔ بیوی کے معاملے میں شوہر کی ذمہ داری (قوامت) دیکھ بھال کرنے کی ہے، نہ کہ حکومت کرنے کی۔ بیوی پر لازم ہے کہ وہ اپنے شوہر کی اطاعت کرے اور شوہر پر لازم ہے کہ وہ مناسب معیارِ زندگی کے مطابق اس کے گزر بسر کے اخراجات پورے کرے۔

Marital life is one of tranquility and companionship. The responsibility of the husband on behalf of his wife (quwamah) is one of taking care, and not ruling. She is obliged to obey her husband and he is obliged to meet the costs of her livelihood according to the seemly standard of living.

دفعہ 117۔

Article 117.

میاں بیوی کو گھر کے کام کاج کی انجام دہی میں ایک دوسرے کی مکمل مدد کرنی چاہیے، جس میں شوہر وہ تمام کام کرے جو عام طور پر گھر سے باہر کیے جاتے ہیں، اور عورت وہ کام کرے جو عام طور پر گھر کے اندر کیے جاتے ہیں، اور وہ اپنی بہترین صلاحیت کے مطابق انہیں انجام دے۔ شوہر کو ضرورت کے مطابق گھر کے کاموں میں مدد فراہم کرنی چاہیے تاکہ ان کاموں میں اس کی معاونت ہو سکے جو وہ خود اکیلی سنبھالنے سے قاصر ہے۔

The married couple must fully assist each other in performing the household duties, with the husband performing all the actions normally undertaken outside of the house, and the woman performing those actions normally undertaken inside the house as best as she can. The husband should provide home-help as required to assist with the household tasks she cannot manage herself.

دفعہ 118۔

Article 118.

بچوں کی پرورش ماں کا حق بھی ہے اور ذمہ داری بھی، خواہ وہ مسلم ہو یا نہ ہو، جب تک بچہ اس دیکھ بھال کا محتاج ہو۔ جب بچے، چاہے لڑکیاں ہوں یا لڑکے، دیکھ بھال کے محتاج نہ رہیں، تو وہ اپنی مرضی سے انتخاب کرنے کے مجاز ہوں گے کہ وہ کس والدین کے ساتھ رہنا چاہتے ہیں، چاہے بچہ لڑکا ہو یا لڑکی۔ اگر والدین میں سے صرف ایک مسلمان ہو، تو بچے کے لیے کوئی انتخاب نہیں ہوگا بلکہ اسے مسلم والدین کے ساتھ ہی رہنا ہوگا۔

The custody of children is both a right and duty of the mother, whether Muslim or not, so long as the child is in need of this care. When children, girls or boys, are no longer in need of care, they are to choose which parent they wish to live with, whether the child is male or female. If only one of the parents is Muslim, there is no choice for the child is to join the Muslim parent.