صحابہ (رضی اللہ عنہم) کے دور میں، مسلمان خود کتاب اللہ اور سنت ﷺ سے احکامِ شرعیہ اخذ کیا کرتے تھے۔ قاضی، جب لوگوں کے درمیان تنازعات کا سامنا کرتے، تو جس بھی مسئلے یا واقعے سے ان کا واسطہ پڑتا، اس کے لیے خود شرعی حکم اخذ کر لیتے۔ حکمران، امیر المومنین سے لے کر ولاۃ اور دیگر تک، اپنی حکمرانی کے دوران پیدا ہونے والے ہر مسئلے کے حل کے لیے خود احکامِ شرعیہ اخذ کرتے تھے۔ ابو موسیٰ اشعری اور شرحیل (رضی اللہ عنہما) دو ایسے قاضی تھے جو خود احکام اخذ کرتے اور اپنے اجتہاد سے فیصلہ کرتے تھے۔ معاذ بن جبل (رضی اللہ عنہ) نبی ﷺ کے زمانے میں ایک والی تھے اور احکام اخذ کرتے تھے اور اپنی ولایت میں اپنے اجتہاد کے مطابق حکم دیتے۔ ابوبکر اور عمر (رضی اللہ عنہما) دونوں نے اپنی حکمرانی کے دوران خود احکام اخذ کیے اور دونوں نے لوگوں پر اس اجتہاد کے مطابق حکومت کی جو انہوں نے خود اخذ کیا تھا۔ معاویہ اور عمرو بن العاص دو ایسے والی تھے جنہوں نے اپنے اجتہاد سے خود احکام اخذ کیے اور اپنے صوبوں میں اس کے مطابق لوگوں پر حکومت کی۔ قاضیوں اور والیوں کے کیے گئے اجتہاد کے باوجود، خلیفہ بعض احکام کو اپنا لیتے تھے اور لوگوں کو ان پر عمل کرنے کا حکم دیتے تھے، جو کہ ان اپنائے ہوئے قواعد پر عمل کرنے کے پابند ہوتے اور ان قواعد پر اپنی رائے اور اجتہاد چھوڑ دیتے تھے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ حکمِ شرعی یہ ہے کہ امام کا فیصلہ اعلانیہ اور خفیہ طور پر نافذ کیا جائے۔ اس کی مثالیں ابوبکر کا یہ فیصلہ ہے کہ ایک ہی مجلس میں تین بار طلاق کا اعلان صرف ایک طلاق شمار ہوگا، اور ان کا یہ فیصلہ کہ مسلمانوں میں اموال کی تقسیم برابر ہونی چاہیے، خواہ انہوں نے اسلام کب قبول کیا ہو یا کوئی اور معاملہ۔ مسلمانوں نے ان فیصلوں میں ابوبکر کی پیروی کی اور قاضیوں اور والیوں نے انہیں نافذ کیا۔ جب ان کے بعد عمر صاحبِ اقتدار آئے تو انہوں نے انہی سوالات پر مختلف آراء اپنائیں۔ انہوں نے لوگوں کو ایک ہی مجلس میں تین طلاقوں کے فیصلے کو قبول کرنے اور ان پر عمل کرنے کا پابند کیا، اور انہوں نے لوگوں کے اسلام لانے کے وقت اور ضرورت کے مطابق فنڈز کی تقسیم مختلف طریقے سے کی۔ مسلمانوں نے ان فیصلوں میں حضرت عمرؓ کی پیروی کی اور قاضی اور گورنروں نے انہیں نافذ کیا۔ حضرت عمرؓ نے یہ فیصلہ بھی کیا کہ جنگ میں حاصل ہونے والی زمین غنیمت ہوگی جو بیت المال کی ملکیت ہوگی، جس میں اصل مالکان قبضہ برقرار رکھیں گے اور زمین کو مسلم سپاہیوں یا مسلمانوں میں تقسیم نہیں کیا جائے گا۔ گورنروں اور قاضیوں نے اس فیصلے میں ان کی پیروی کی اور ان احکام کو نافذ کیا جو انہوں نے اپنائے تھے۔ چنانچہ، اجماعِ صحابہ اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ امام کو بعض قواعد اپنانے اور انہیں نافذ کرنے کا حکم دینے کا اختیار حاصل ہے اور مسلمانوں کو ان کی اطاعت کرنی چاہیے، خواہ ان کا اجتہاد اس سے مختلف ہی کیوں نہ ہو۔ مشہور شرعی اصولوں میں سے کچھ یہ ہیں: