O movimento moderno e liberal do Iluminismo opõe ao conceito de repressão sexual, herdado da Igreja, o conceito de expressão sexual desenfreada e de libertação sexual. Estabeleceu uma nova ideia relacionada à relação entre homem e mulher, que se limita à masculinidade e à feminilidade, isto é, confinada às relações sexuais entre eles. Assim, os conceitos dos povos ocidentais sobre a honra, a castidade e as relações íntimas privadas entre os dois sexos foram corroídos. Surgiu uma cultura sexual que promoveu o erotismo e a pornografia, reduzindo a mulher a mercadoria, enquanto o adultério e a fornicação se tornaram prevalentes entre homens e mulheres nas nações europeias, a partir do século XIX d.C., com algumas exceções, como a Inglaterra vitoriana, segundo se diz. Essa cultura sexual está entre as manifestações da liberdade e, por isso, não esteve ligada ao casamento nem à intenção de ter filhos para formar uma família.

The modern, liberal movement of Enlightenment opposes the concept of sexual repression, inherited from the Church, with the concept of unleashed, sexual expression and sexual liberation. It established a new idea related to the relationship between man and woman, which is limited to masculinity and femininity i.e. confined to sexual relations between them. So the concepts of the Western people about honor, chastity and private intimate relations between the two sexes, were eroded. A sexual culture appeared that promoted eroticism and pornography, reducing women to commodities, whilst adultery and fornication became prevalent amongst men and women in European nations, from the nineteenth century CE, with some exceptions, like Victorian England, as is said. This sexual culture is amongst the manifestations of freedom and so it was not linked with marriage or the intention of child birth to form a family.

Por exemplo, a França reduziu a punição para o adultério após a revolução, enquanto o Código Napoleônico estabeleceu que qualquer comportamento sexual praticado por adultos que consentem não é punível. No século XX d.C., uma transformação ocorreu em todo o Ocidente, devido a uma combinação de fatores. O lançamento da liberdade de ter sexo sem restrições levou à disseminação de práticas obscenas. Grupos foram formados de acordo com seus desvios sexuais, dentro de uma proliferação, como a homossexualidade, o lesbianismo, o sadismo e o masoquismo. Indústrias foram estabelecidas para o comércio do sexo e para promover o sexo por meio da mídia, de filmes e de revistas. Pesquisas e estudos surgiram, conduzidos por psicólogos e psicanalistas, como Wilhelm Reich. Seu objeto era o fortalecimento do impulso sexual ou da energia sexual, chamada de libido por Freud, e o apelo à liberdade sexual. O psicólogo Abraham Maslow concedeu ao sexo um status dentro de sua famosa hierarquia das necessidades, ao lado das necessidades fisiológicas e orgânicas, como respirar, beber e comer. O movimento feminista também apoiou a libertação sexual, que via como a libertação da mulher das amarras do casamento, da maternidade, da família, dos homens e do patriarcado.

For instance, France reduced punishment for adultery after the revolution, whilst the Napoleonic Code stipulated that any sexual behavior undertaken by consenting adults, is not punishable. In the twentieth century CE, a transformation took place in the entire West, due to a combination of factors. The launch of freedom to have sex without restriction, led to the spread of obscene practices. Groups were formed according to their sexual deviations, within a proliferation, such as homosexuality, lesbianism, sadism and masochism. Industries were established for the sex trade and to promote sex through media, films and magazines. Researches and studies appeared, conducted by psychologists and psychoanalysts, such as Wilhelm Reich. Their subject was regarding strengthening sexual drive or sexual energy, termed libido by Freud, and to call for sexual freedom. Psychologist Abraham Maslow granted sex a status within his famous hierarchy of needs, alongside physiological, organic needs such as breathing, drinking and eating. The feminist movement also supported sexual liberation, which it saw as liberating woman from the shackles of marriage, motherhood, family, men and patriarchy.

Todos esses fatores acumularam-se ao longo de décadas na sociedade ocidental, culminando no que é conhecido como a revolução sexual, que se estendeu dos anos sessenta até os anos oitenta do século vinte d.C. A revolução terminou com o reconhecimento gradual dos direitos dos homossexuais, como a liberdade de praticar a homossexualidade e de casar-se, entre outros. Chegamos agora ao início da terceira década do século vinte e um d.C., em que todo tipo de práticas desviantes e anormais são permitidas, a ponto de até superarem a decadência das cidades de Sodoma e Pompeia, conforme registrado na história.

All these factors accumulated over decades in the Western society, culminating in what is known as the sexual revolution, extending from the sixties, until the eighties of the twentieth century CE. The revolution ended with the gradual recognition of the rights of homosexuals, such as the freedom to practice homosexuality and marry, amongst others. Here we are at the beginning of the third decade of the twenty-first century CE, where all manner of deviant and abnormal practices are permitted, to the point that they even exceed the decline of the cities of Sodom and Pompeii, in what was recorded in history.

Na verdade, essa visão ocidental sobre as relações sexuais na humanidade baseia-se na liberação do instinto sem restrições, num estado e numa forma de saciedade que são inválidos, contrariando tanto o intelecto quanto a natureza humana (fitra). Sua invalidez manifesta-se em si mesma, quanto à visão intelectual do fundamento sobre o qual foi estabelecida, assim como em seus resultados práticos, quanto ao seu impacto prejudicial sobre a sociedade e sobre os seres humanos.

In fact, such a Western view about sexual relationships within humanity are based on releasing the instinct without restrictions, in a status and manner of satiation that is invalid, contradicting both the intellect and the human nature (fitra). Its invalidity appears in itself in terms of the intellectual view of the basis upon which it was established, as well as its practical results in terms of its detrimental impact on society and humans.

O pensamento ocidental reconheceu a existência de fatores que impelem o homem a satisfazer o instinto. O Ocidente examinou todos esses fatores, sob o nome de instintos, e os classificou em múltiplas divisões. Em tudo isso, vale notar que os ocidentais não distinguiram entre duas questões, na maior parte de suas pesquisas. A primeira é a diferença entre as necessidades orgânicas e os instintos. A segunda é a diferença entre os instintos e suas manifestações.

Western thinking has acknowledged the existence of factors that push man to satiate the instinct. The West has examined all the factors, under the name of instincts and classified them within multiple divisions. In all this, it is worth noting that the Westerners did not distinguish between two matters, in most of their research. The first is the difference between the organic needs and instincts. The second is the difference between instincts and their manifestations.

O Ocidente considerou o sexo uma necessidade natural que deve obrigatoriamente ser satisfeita. Em outras palavras, o Ocidente vê o ato sexual como uma necessidade orgânica. O Ocidente entende que impedir a satisfação sexual, por supressão ou repressão, levaria a consequências destrutivas tanto para os indivíduos quanto para as comunidades. Assim, liberaram a satisfação dentro do que chamam de expressão sexual, ao mesmo tempo que estimulavam a excitação. No entanto, o fato é que o sexo não é uma necessidade orgânica, mas um instinto. As necessidades orgânicas, como respirar, comer, beber e defecar, distinguem-se dos instintos quanto à necessidade de satisfação. Impedir a satisfação das necessidades orgânicas levará inevitavelmente à destruição. Assim, a falta de respirar, comer ou beber levará à morte. Já os instintos não precisam necessariamente ser satisfeitos. Impedir a satisfação dos instintos não leva à destruição e não causa a morte, embora provoque ansiedade, agitação, infelicidade e desconforto. Ninguém jamais morreu por não ter relações sexuais, e a prova disso é a realidade da humanidade em geral.

The West considered sex as a natural necessity that must mandatorily be satiated. In other words, the West views the sexual act as an organic need. The West views that preventing sexual satiation, by suppression or repression, would lead to destructive consequences for both individuals and communities. Accordingly, they unleashed satiation within what is called sexual expression, whilst agitating arousal. However, the fact is that sex is not an organic need, but an instinct. Organic needs such as breathing, eating, drinking and defecating are distinct from instincts, with respect to the necessity of satiation. Prevention of the satiation of organic needs will lead to destruction, inevitably. So, the failure to breathe, eat or drink will lead to death. However, as for the instincts, they do not necessarily have to be satiated. Prevention of the satiation of instincts does not lead to destruction and will not cause death, although it will lead to anxiety, agitation, misery and discomfort. No-one has ever died through not having sex and the evidence for that is the reality of humankind in general.

As necessidades orgânicas também se distinguem dos instintos no que diz respeito ao despertar por estímulo. As necessidades orgânicas são estimuladas por exigências internas, enquanto o instinto é despertado por um estímulo externo. As necessidades orgânicas exigem satisfação para as exigências internas, pois o corpo deve sobreviver. Em contraste, os instintos não exigem satisfação vinda do interior em sua origem, naturalmente, a não ser o que é influenciado pelo exterior. Portanto, os instintos não são despertados por exigências internas. Em vez disso, os instintos são despertados por estímulo externo, seja uma realidade tangível estimulante ou um pensamento estimulante que representa uma realidade tangível, incluindo tudo o que se enquadra no significado de estímulo. Se tal estímulo externo não for encontrado, não há despertar do instinto. Além disso, a exigência de satisfação, tanto em qualidade quanto em quantidade, está ligada ao despertar. Quanto menor o estímulo externo, menor será o desejo.

Organic needs are also distinguished from instincts, with respect to arousal by stimulus. Organic needs are stimulated by internal requirements, whilst the instinct is aroused by an external stimulus. Organic needs require satiation for internal requirements, as the body must survive. In contrast, instincts do not require satiation from within in origin, naturally, other than what is influenced from externally. So, the instincts are not aroused from internal requirements. Instead, instincts are aroused by external stimulus, in terms of a stimulating tangible reality or a stimulating thought depicting a tangible reality, including all that falls within the meaning of stimulus. If such an external stimulus was not to be found, then there is no arousal of the instinct. Furthermore, the demand for satiation in both quality and quantity is linked to the arousal. The less the external stimulus, the less will be the desire.

Além disso, o Ocidente, em geral, não distingue entre o instinto e suas manifestações. Isso é evidente nos livros e estudos dos psicólogos ocidentais, que sustentavam a percepção de que o próprio ato sexual é um instinto, e não uma manifestação do instinto de procriação.

Furthermore, the West in general does not distinguish between the instinct and its manifestations. It is apparent from the books and studies of the Western psychologists, who carried the perception that the sexual act itself is an instinct and not as a manifestation of the instinct of procreation.

A diferença entre as duas perspectivas é de importância crítica por causa das consequências relacionadas ao que se pretende, de acordo com cada perspectiva. Quem vê o ato sexual como um instinto fará do próprio sexo um fim, enquanto quem vê o sexo como manifestação do instinto de procriação concentrar-se-á numa finalidade distinta do ato sexual, definindo o seu estatuto e a sua forma em conformidade. Com base nesta diferenciação, determina-se o comportamento humano em relação ao sexo quanto à influência e ao impacto que ele exerce na vida dos indivíduos e da sociedade. Há entre os ocidentais quem diferencie o aspeto sexual entre instinto e sua manifestação. Afirmam que o sexo serve o propósito da procriação, mas defendem uma contradição entre o objetivo da natureza, como o chamam, e o objetivo do ser humano. Definiram o objetivo da natureza como o nascimento de filhos, enquanto o objetivo do ser humano seria obter o maior nível de prazer no orgasmo, conforme mencionado no livro *Origins of the Sexual Impulse*, de Colin Wilson. Esta visão ocidental é inválida porque desvia a atenção do homem do instinto em sua totalidade para apenas uma das suas manifestações. Assim, foca-se o ramo em vez da raiz. Desse modo, o objetivo do ser humano torna-se alcançar o máximo prazer sexual possível, sem qualquer consideração pela continuidade da espécie humana. Isto leva o homem à subversão e à perversão na busca de todas as formas de depravação, como a necrofilia, a zoofilia, a hipoxifilia e outras, que o privam da sua humanidade.

The difference between the two perspectives is critically important because of the consequences related to what is intended, according to the respective perspectives. Whoever views the sexual act as an instinct will make sex itself a purpose, whilst whoever views sex as a manifestation of the instinct of procreation, will focus on a purpose, other than the sexual act, defining its status and manner accordingly. Based on this differentiation, human behavior towards sex is determined in terms of how much influence and impact it has on the life of individuals and society. There are those amongst the Westerners who do differentiate the sexual aspect into instinct and its manifestation. They say that sex serves the purpose of procreation, whilst they assert a contradiction between the objective of nature, as they call it, and the objective of the human. They defined the objective of nature as childbirth, whilst the objective of humans is to attain the greatest level of pleasure from orgasm, as mentioned in the book, Origins of the Sexual Impulse by Colin Wilson. This Western view is invalid because it diverts the attention of man away from the actual instinct as a whole, to just one of its manifestations. Thus, the branch is focused upon rather than the root. So the objective of humans becomes to achieve sexual pleasure as much as possible, with no consideration regarding the continuity of the human species. This leads man to subversion and perversion in search of all forms of depravity, such as necrophilia, zoophilia, hypoxyphilia and others, that deprive man of his humanity.

Quanto às consequências e ao impacto desta visão sobre as relações sexuais na humanidade em geral e na sociedade ocidental em particular, é evidente que ela levou a muitos males no Ocidente. Entre eles estão:

As for the consequence and impact of this view about sexual relationships upon humanity in general and the Western society in particular, it is evident that it has led to many evils in the West. These include:

Transformar a realidade da mulher, de seu status original de mãe, dona de casa e honra que deve ser protegida, em simples mercadoria sexualmente desejável. O Ocidente não presta atenção à sua humanidade, mas apenas à sua feminilidade sexual.

- Changing the reality of woman from her original status of being a mother, housewife and honor that must be protected, into merely a sexually desirable commodity. The West does not pay attention to her humanity, but only to her sexual femininity.

- A predominância de uma forma artificial e visual da mulher, representada por um corpo glamoroso e sexualizado, que leva a doenças físicas e mentais entre as mulheres, como a anorexia nervosa.

- The dominance of an artificial, visual form for woman, represented by a glamorous, sexualized body, that leads to physical and mental diseases amongst women, such as anorexia nervosa.

- O abandono do conceito de família e a sua necessidade para a sociedade.

- The abandoning of the concept of the family and its necessity for society.

A corrupção e a desintegração das relações familiares, o fracasso dos casamentos e o divórcio frequente, apesar da diminuição do número de casamentos.

- The corruption and disintegration of family relations, failure of marriages and frequent divorce, despite falling numbers of marriages.

- O abandono, por parte dos pais, de sua responsabilidade para com os filhos, os quais as instituições estatais então acolhem e educam. Isso se alinha ao conceito de cuidado profissional, considerado superior ao cuidado natural e familiar por alguns.

- The abandoning of the responsibility of fathers towards their children, whom state institutions then foster and educate. This is aligned to the concept of professional caregiving, which is held as superior to natural, familial caregiving by some.

A fornicação e a prostituição tornaram-se tão generalizadas que passaram a ser normas, assim como o aumento do aborto e o nascimento de filhos da fornicação e do adultério, que o Ocidente outrora chamava de filhos ilegítimos.

- Fornication and prostitution became so rampant that they became norms, as did the increase in abortion and the birth of children from fornication and adultery, whom the West formerly called illegitimate children.

- A propagação da infidelidade conjugal e a falta de confiança entre os cônjuges.

- The spread of marital infidelity and the lack of trust between spouses.

- A propagação da homossexualidade, que trouxe consigo doenças perigosas e problemas psicológicos.

- The spread of homosexuality, which brought with it dangerous diseases and psychological problems.

A prevalência de estupro e o abuso sexual frequente de crianças.

- The prevalence of rape and frequent sexual abuse of children.

- A desaceleração do crescimento demográfico e o envelhecimento da sociedade ocidental. Isso é resultado da negligência da base do instinto, que é a sobrevivência da espécie, a procriação. Esta é a questão que ameaça a existência do Ocidente como um todo. Em seu livro, *The Death of the West* (A Morte do Ocidente), o político conservador norte-americano Patrick Joseph (Pat) Buchanan alertou: "A morte do Ocidente não é uma previsão do que vai acontecer, é a descrição do que está acontecendo agora. As nações do Primeiro Mundo estão morrendo. Elas enfrentam uma crise mortal, não por causa de algo que acontece no Terceiro Mundo, mas por causa do que não está acontecendo em casa e nos lares do Primeiro Mundo. As taxas de fertilidade ocidentais vêm caindo há décadas."

- The slowing of demographic growth and the aging of Western society. This is a result of neglecting the basis of the instinct, which is the survival of the species, procreation. This is the issue that threatens the existence of the West as a whole. In his book, The Death of the West, conservative US politician, Patrick Joseph (Pat) Buchanan warned, “the Death of the West is not a prediction of what is going to happen, it is a depiction of what is happening now. First World nations are dying. They face a mortal crisis, not because of something happening in the Third World, but because of what is not happening at home and in the homes of the First World. Western fertility rates have been falling for decades.”.

Na verdade, o desejo sexual natural dos seres humanos pode ser reprimido, desenfreado ou organizado. A repressão contradiz a natureza do instinto humano, que precisa ser saciado. No entanto, o desenfreio, dentro do que se chama expressão sexual, abandonando todas as restrições e focando apenas na satisfação, também contradiz a realidade de sua natureza, por ser uma manifestação do instinto de procriação. É errado negligenciar a raiz e focar no ramo. Consequentemente, foi uma consequência inevitável que a visão da comunidade no Ocidente mudasse, da continuidade da humanidade para a relação entre homens e mulheres como machos e fêmeas, ou seja, apenas relações sexuais. Essa visão comunitária precisa ser alterada, deixando de focar apenas no prazer e no deleite, para uma visão que faça desse prazer e deleite uma consequência natural e inevitável da satisfação. Somente isso torna a comunidade focada no propósito para o qual este instinto existe, que é a sobrevivência da espécie.

In fact, the natural sexual desire of humans can be either suppressed, unleashed or organized. Suppression contradicts the nature of the human instinct that needs to be satiated. However, unleashing, within what is called sexual expression, abandoning all constraints and focusing on satiation alone, also contradicts the reality of its nature of being a manifestation of the instinct of procreation. It is wrong to neglect the root and focus on the branch. Accordingly, it was an inevitable consequence that the community view changed in the West from the continuity of humanity, to the relationship between men and women as males and females, in other words, sexual relations alone. This community view must be changed from focusing on pleasure and enjoyment alone, to a view that makes this pleasure and enjoyment a natural, inevitable consequence of satiation. This alone makes the community focused on the purpose for which this instinct exists, which is the survival of the species.

Tanto a satisfação quanto a finalidade do instinto podem ser alcançadas com esta visão comunitária. A tranquilidade será inevitavelmente alcançada por uma comunidade que adote este conceito. Esta é a visão correta, que convence a mente e está de acordo com a natureza humana (fitra). Apesar de o Ocidente conhecer a corrupção da sua própria visão, pelas consequências catastróficas que ela desencadeou sobre a sociedade, o Ocidente recusa-se a reconhecer a veracidade da visão islâmica, por arrogância e teimosia, porque o Islã contradiz os dois conceitos que representam os pilares da sua civilização, ou seja, a liberdade e o individualismo.

Both the satiation and the purpose of the instinct can be achieved with this community view. Tranquility will inevitably be realized for a community that adopts this concept. This is the correct view that convinces to the mind and agrees with the human nature (fitra). Despite the West knowing the corruption of its view through the catastrophic consequences it unleashed on society, the West refuses to acknowledge the truthfulness of the Islamic view, out of its own arrogance and stubbornness, because Islam contradicts the two concepts represented as the pillars of its civilization, i.e. freedom and individualism.