O secularismo, ou a separação da religião da vida, é a base intelectual ocidental sobre a qual se constroem os seus pensamentos e a partir da qual se derivam os seus juízos. O que se pretende com a construção dos pensamentos é a medida de cada pensamento em relação à sua raiz. Se um pensamento concorda com a raiz, então é aceite. Se discorda da raiz, então é rejeitado. Entre estes pensamentos está a postura perante a existência de um Criador, Aquele que gere todos os assuntos. Este pensamento, isto é, a existência de um Criador, contradiz a raiz do secularismo, que nega que os assuntos sejam geridos pelo Criador, visto que o secularismo não considera o Criador como Aquele que gere todos os assuntos, pela ligação da religião à vida. Quanto ao surgimento dos juízos, significa apresentar soluções relacionadas com o cuidado dos assuntos da vida a partir de uma fonte reconhecida pelo pensamento fundamental e basilar, isto é, a crença. A fonte reconhecida pela crença ocidental é o homem ou o seu raciocínio, uma vez que o secularismo nega a relação da religião com a vida. Assim, o secularismo reconhece a raiz de fazer a legislação apenas pelo homem.

Secularism or the separation of religion from life is the Western intellectual basis upon which its thoughts are built and from which its rulings. What is intended by the building of thoughts is the measure of each thought upon its root. If a thought agrees with the root, then it is accepted. If it disagrees with the root, then it is rejected. Amongst these thoughts is the stance towards the existence of a Creator, the one who manages all the affairs. This thought i.e. the existence of a Creator, contradicts with the root of secularism that negates the management of affairs by the Creator. This is because secularism does not consider the Creator as the one who manages all the affairs, through connecting religion with life. As for the emergence of rulings, it means providing solutions related to taking care of the affairs of life from a source acknowledged by the fundamental, foundational thought i.e. the creed. The source acknowledged by the Western creed is man or his reasoning, since secularism negates the relationship of religion with life. Secularism thereby acknowledges the root of making legislation by man alone.

O secularismo está corrompido como base intelectual, e a evidência de sua corrupção é a seguinte:

Secularism is corrupted as an intellectual basis and the evidence for its corruption is as follows:

1- Na verdade, o secularismo não reconheceu a realidade da existência, no que diz respeito ao eterno (azali) ou à questão de as criações terem um Criador. O secularismo não estudou a questão para chegar a uma resposta decisiva e permanente. Ao invés disso, contentou-se apenas com a separação da religião da vida. No entanto, a ideia de separação da religião da vida é um pensamento internamente contraditório, com uma série de contradições em si mesmo. O secularismo reconhece a religião, por um lado,

1- As a matter of fact, secularism did not acknowledge the reality of existence, with respect to the eternal (azali) or creations having a Creator. Secularism did not study the matter to arrive at a decisive, permanent answer for it. Secularism was instead content with the separation of religion from life alone. However, the idea of separation of religion from life is a thought that is internally contradictory, having a number of contradictions within itself. Secularism acknowledges religion on the one hand,

Por outro lado, ele nega a existência da religião. Da mesma forma, o secularismo afirma o Criador, mas nega a conexão com Ele. O secularismo afirma o Dia da Ressurreição, mas nega o seu propósito. O secularismo afirma a prestação de contas diante do Criador, mas nega as ações necessárias para ela. O secularismo reconhece que o homem é uma criatura limitada e incapaz, porém faz dele um legislador e uma divindade na terra. O secularismo reconhece que a vida terrena não é eterna, e ao mesmo tempo alimenta entre os seres humanos o amor pela vida mortal e a inclinação para a terra.

but on the other hand, it negates the existence of religion. Similarly, secularism affirms the Creator, whilst denying the connection with him. Secularism affirms the Day of Resurrection, whilst denying its purpose. Secularism affirming the accountability in front of the Creator, whilst denying the deeds necessary for it. Secularism recognizes that man is a creation who is limited and incapable, yet it makes him a law-making ruler and deity on earth. Secularism acknowledges the non-eternity of this worldly life, whilst at the same time it nurtures the love of mortal life and an inclination towards the earth, amongst humans.

Por isso, a contradição está entre as características desta base intelectual. Os pensamentos construídos sobre ela são contraditórios, combinando opostos e misturando a verdade com a falsidade. Não é surpreendente que o pensamento ocidental aceite a teoria de Darwin, embora implicitamente reconheça a ideia da criação e a presença de um Criador. Também não é surpreendente que reconheça a nobreza da Igreja, enquanto luta contra ela. Não surpreende nem mesmo que algumas constituições ocidentais estipulem a separação entre Igreja e Estado, um artigo constitucional irrevogável, ao mesmo tempo que estipulam o governo do povo por si mesmo. Aqui a contradição é evidente se assumirmos que os ocidentais, como um todo, acreditam na religião como sistema para os assuntos da vida. Nesse caso, a separação da religião da vida contradiz a vontade do povo. Contudo, se assumirmos que os ocidentais, como um todo, são ateus, negando a própria existência da religião, então, nesse caso, não há propósito para este artigo constitucional, dada a presença apenas de ateus.

Accordingly, contradiction is amongst the features of this intellectual basis. The thoughts that are built upon this are contradictory by combining opposites, mixing truth with falsehood. It is not a surprise that the Western thought acknowledges Darwin’s theory, although it implicitly acknowledges the idea of creation and the presence of a Creator. It is also not a surprise that it acknowledges the nobility of the Church, whilst fighting against it. There is even no surprise for us to find some of the Western constitutions stipulating the separation between Church and State, which is an irrevocable constitutional article, whilst stipulating at the same time the ruling of the people by themselves. Here the contradiction is apparent if we assume that Westerners as a whole believed in religion, as a system of life’s affairs. In such a case, the separation of religion from life contradicts the will of people. However, if we assume that the Westerners as a whole are atheists, denying the very existence of religion, then in such a case there is no purpose for this constitutional article, given the presence of atheists alone.

2 - O secularismo é construído sobre a base de um compromisso e de uma solução conciliatória. Portanto, ser moderado é a característica proeminente da base intelectual ocidental.

2 - Secularism is built on the basis of a compromise and conciliatory solution. So being moderate is the prominent feature of the Western intellectual basis.

A moderação entre a verdade e a falsidade, e entre duas falsidades, está entre as ideias e os tratamentos mais proeminentes do Ocidente. No pensamento ocidental não há uma definição distintiva entre o bem e o mal, a verdade e a falsidade, a luz e a escuridão, e a orientação e o desvio. Cada solução e tratamento, incluindo os pensamentos intelectuais, políticos, econômicos e sociais, são construídos com base numa solução moderada. Assim, a moderação é a característica definidora do ocidental, segundo eles, seja ele pensador, político, homem secular ou homem religioso. Segundo o ocidental, ser moderado é a melhor característica para descrever os tratamentos e as soluções.

Moderation between truth and falsehood and between two falsehoods is amongst the prominent featured thoughts and treatments of the West. There is no distinctive definition amongst the Western thinking between good and bad, truth and falsehood, light and darkness and guidance and misguidance. Each solution and treatment, including intellectual, political, economic and social thoughts, are built on the basis of a moderate solution. Thus moderation is the defining characteristic of a Westerner according to them, whether he is a thinker, politician, temporal man or religious man. According to the Westerner, being moderate is the finest characteristic to describe the treatments and solutions.

Assim, o pensamento ocidental não se aprofunda em ideias como justiça social, direitos dos trabalhadores e direitos dos sindicatos. São pensamentos anticapitalistas, e, no entanto, os pensamentos originais do capitalismo são remendados com essas ideias, constituindo a democracia socialista, que é considerada o sistema mais refinado. A legislação e as leis ocidentais procedem segundo a medida da moderação. Propostas são postuladas e debates ocorrem a fim de criar uma formulação moderada, acordada entre políticos e parlamentares, com um consenso conciliatório baseado no compromisso. Para eles, a questão não é o certo ou o errado, nem a verdade ou a falsidade. Em vez disso, a questão é criar um compromisso entre partes diferentes. Eles se vangloriam da moderação, considerando a solução moderada na política como ideal entre eles. Eles associaram estreita e consequentemente a moderação à democracia, como parte indispensável dela. É verdade que a moderação, com esse sentido, é a ideia maliciosa de diluir as questões, misturar a verdade com a falsidade e o correto com o errado. Isso levaria à perdição dos seres humanos e da sociedade, onde a hipocrisia e as mentiras prevaleceriam, enquanto as pessoas se afastariam da busca pela verdade e pela orientação.

Thus the Western thinking does not delve into thoughts like social justice, workers’ rights and unions’ rights. These are anti-capitalist thoughts, yet capitalism’s original thoughts are patched up with these thoughts, constituting socialist democracy, which is considered as the finest system. Western legislation and laws proceed according to the measure of moderation. Suggestions are postulated and debates occur in order to create a moderate formulation, agreed upon by politicians and parliamentarians, with a conciliatory, consensus upon compromise. For them, the issue is not about right or wrong or truth or falsehood. Instead the issue is about creating compromise between different parties. They boast of moderation, considering the moderate solution in politics to be ideal amongst them. They closely and consequentially connected moderation to democracy, as an indispensable part of it. It is true that moderation with this meaning is the malicious idea to dilute matters, mix truth with falsehood and the correct with the wrong. This would lead to loss for humans and society, whereby hypocrisy and lies would prevail, whilst people would turn away from seeking truth and guidance.

3- Uma vez que o secularismo separa a religião da vida, ele afirma que os tratamentos para cuidar dos assuntos das pessoas na vida emergem do próprio homem. Assim, a mente humana é aquela que define o bem e o mal (khair e sharr, respectivamente) e o belo [agradável] e o feio (Hasan e qabeeH, respectivamente), e a soberania pertence ao homem. Desse modo, o homem prossegue em sua vida de acordo com o sistema que deseja e escolhe. Esta é uma filosofia corrompida, como já esclarecemos antes, pois o homem é incapaz de criar um sistema preciso, sem que haja disparidade, contradição e diferenças.

3- Since secularism separates religion from life, it says that the treatments to take care of the affairs of people in life emerges from man himself. Thus the human mind is that which defines the good and the evil (khair and sharr respectively) and the pretty [pleasant] and ugly (Hasan and qabeeH respectively) and sovereignty belongs to man. So, man proceeds in his life according to the system which he desires and chooses. This is corrupted philosophy as we have clarified before, because man is incapable of creating an accurate system, without having disparity, contradiction and differences.

Ao observar a realidade do Ocidente, percebe-se a extensão da contradição e da disparidade nas legislações elaboradas pela razão ocidental. As sociedades ocidentais tornaram-se o campo de experimentos conduzidos por juristas,

Upon looking at the reality of the West, one can see the extent of contradiction and disparity in the legislations drafted by the Western reason. Western societies have become the domain of experiments conducted by lawyers,

juízes, legisladores e políticos. Não existem direitos sem restrições, nem leis que não sejam mudadas ou emendadas, nem artigo que não seja acrescido de dezenas de interpretações e explicações. Chega-se ao ponto de constituições e cânones terem se tornado um brinquedo nas mãos dos políticos, que alteram e emendam artigos continuamente. Assim, as mãos do absurdo se estenderam até os fundamentos e valores da ideologia capitalista. Por exemplo, o Ocidente desfigurou a noção de liberdade e de direitos humanos dentro das leis antiterrorismo. Isso indica a corrupção dessa base intelectual e sua incapacidade de encontrar tratamentos para a realidade, a não ser mudando e emendando seus conceitos fundamentais, a partir dos quais surgiram os tratamentos para os problemas humanos.

judges, lawmakers and politicians. There exist no rights without restrictions, no laws without being changed or amended and no article without being appended by dozens of interpretations and explanations. It is to the point that constitutions and canons have become a toy in the hands of politicians, who change and amend articles continuously. Thus, the hands of the absurd have been extended to the foundations and values of the capitalist ideology. For example, the West have disfigured the notion of freedom and human rights within anti-terrorism laws. This indicates the corruption of this intellectual basis and its inability to find treatments to reality, except by changing and amending its foundational concepts, upon which treatments to human problems emerged.