De acordo com o Ocidente, o problema econômico pode ser resumido de forma simples como o princípio axiomático da escassez relativa, com recursos limitados diante de necessidades ilimitadas. Isso significa uma insuficiência de bens e serviços para satisfazer completamente todas as necessidades humanas. É por isso que dizem: “O problema é que, embora as suas necessidades, ou desejos, sejam virtualmente ilimitados, os recursos disponíveis para satisfazer esses desejos são escassos”, conforme afirmado em Economics: A Contemporary Introduction, de William A. McEachern. Assim, o intelecto ocidental entende que “as necessidades humanas são ilimitadas e o homem sempre busca mais e melhor... nunca se pode ficar plenamente saciado”, conforme afirmado no livro Introduction to Economics, de Jelle Zijlstra. Como as necessidades e os desejos são ilimitados, enquanto os meios para satisfazê-los são limitados, o problema econômico, segundo os ocidentais, surge da incapacidade de alcançar a saciedade completa dessas necessidades.

The economic problem according to the West can be simply summarized as the axiomatic principle of relative scarcity, with limited resources amidst unlimited needs. It means an insufficiency of goods and services to satiate all human needs completely. This is why they say, “The problem is that, although your wants, or desires, are virtually unlimited, the resources available to satisfy these wants are scarce,” as stated in Economics: A Contemporary Introduction by William A. McEachern. Thus the Western intellect sees that “human needs are unlimited and man always seeks for more and better...one can never be fully satiated," as stated in the book Introduction to Economics by Jelle Zijlstra. Since needs and desires are unlimited, whilst the material to satiate them are limited, the economic problem, according to the Westerners, emerges from the inability of achieving the complete satiation of such needs.

Esta visão do Ocidente é errônea e contraditória com a realidade percebida. Isso se deve ao fato de que as necessidades que devem ser satisfeitas obrigatoriamente são apenas as necessidades básicas de uma pessoa, em virtude de ser humano. Estas não são as necessidades secundárias nem as necessidades de luxo, embora o Homem busque e trabalhe pela satisfação das necessidades de luxo. Assim, as necessidades básicas, como alimentação, vestuário e moradia, são limitadas. A riqueza e os esforços, que eles chamam de bens e serviços, estão suficientemente disponíveis para satisfazer as necessidades primárias e básicas em todo o mundo. Quanto ao problema das necessidades sempre crescentes, ele não está relacionado ao aumento das necessidades básicas, pois as necessidades básicas de um homem, em virtude de ser humano, não aumentam. O que cresce continuamente são os luxos que surgem do progresso material. O Homem se esforça para satisfazer as necessidades de tais luxos; no entanto, a não satisfação dessas necessidades não cria problemas. Em vez disso, o que causa problemas é somente a não satisfação das necessidades básicas.

This view of the West is erroneous and contradictory to the sensed reality. This is because needs that must be satiated mandatorily are only the basic needs of a person, by virtue of being a human. These are not the secondary needs or the needs for luxuries, although Man seeks and works for the satiation of the needs for luxuries. Accordingly, the basic needs such as food, clothing and shelter are limited. The wealth and efforts, which they call goods and services, are sufficiently available to satiate the primary, basic needs all over the world. As for the problem of ever increasing needs, it is not related to the increase in basic needs, because the basic needs of a man, by virtue of being a human, do not increase. What increases continuously are the luxuries that arise from material progress. Man strives to satiate the needs for such luxuries, however, the non-satiation of such needs does not create problems. Instead, what causes problems is the non-satiation of basic needs alone.

Consequentemente, não há problema na limitação de bens e serviços para satisfazer as necessidades básicas, a ponto de defini-la como um problema econômico que a sociedade deve resolver. O problema econômico é, na verdade, a distribuição dessa riqueza e desses esforços. É a distribuição da riqueza e dos esforços entre todos os indivíduos que lhes permite satisfazer plenamente todas as necessidades básicas, ao mesmo tempo que os ajuda a buscar a satisfação de suas necessidades de luxo.

Accordingly, there is no problem in the limitation of goods and services to satiate basic needs, so as to define it as an economic problem for society to address. The economic problem is in fact the distribution of such wealth and efforts. It is the distribution of wealth and efforts to all individuals that allows them to satiate all the basic needs completely, whilst helping them strive for the satiation of their needs for luxuries.

Nos Estados Unidos, por exemplo, milhares de toneladas de grãos são jogadas no mar, sem serem distribuídas aos milhões de pobres do país. Os Estados Unidos acumulam bilhões de dólares, que não são empregados nas engrenagens da economia nem dados aos pobres. Assim, o problema não é a escassez de recursos nem a ilimitação das necessidades. É apenas a visão da economia capitalista, que se baseia em monopólio, ganância, inveja e egoísmo. É a economia capitalista que colocou oitenta por cento da riqueza da nação nas mãos de pequenos grupos de capitalistas. São os capitalistas que transformam a sociedade em sociedades de consumo, a fim de comercializar seus produtos e maximizar os lucros, sob o pretexto de que o aumento do consumo por indivíduos ou grupos resulta em um nível mais elevado de bem-estar na sociedade.

In the United States, for instance, thousands of tonnes of grains are dumped into the sea, without being distributed to the millions of poor in the country. The United States hoards billions of dollars, which is neither utilized in the wheels of the economy nor given to the poor. Thus the issue is neither the scarcity of material nor the unlimitedness of needs. It is only the view of the capitalist economy which is built on monopoly, greed, envy and selfishness. It is the capitalist economy that put eighty percent of the nation’s wealth into the hands of select bands of capitalists. It is the capitalists who transform society into consumer societies, in order to market their products, to maximize profits under the pretext that the increased consumption by individuals or groups results in a higher level of well-being in the society.

A economia capitalista negligenciou a questão da distribuição da riqueza. Em vez disso, a economia capitalista centrou os seus objetivos econômicos em alcançar o desenvolvimento materialista, enquanto trata do desemprego, da inflação e da deflação. Assim, a economia capitalista visa atingir um único objetivo, que é aumentar a riqueza coletiva de uma nação. Ela trabalha para alcançar o maior nível de produção possível, na busca do máximo bem-estar para os membros da sociedade, como resultado do aumento da renda e da elevação do nível de produção da nação. Este objetivo é alcançado permitindo-lhes obter riqueza, ao mesmo tempo que deixa aos indivíduos a liberdade de trabalhar para garantir a produção e a distribuição.

The capitalist economy has neglected the issue of the distribution of wealth. Instead, the capitalist economy made its economic goals centered on achieving materialistic development, whilst treating unemployment, inflation and deflation. Thus the capitalist economy aims at achieving one goal, which is to increase the collective wealth of a nation. It works to reach the highest possible production level, in the pursuit of the maximum well-being for the members of society, as a result of increasing income and raising the production level of the nation. This goal is achieved by enabling them to obtain wealth, whilst leaving individuals the freedom to work to secure production and distribution.

Assim, a economia capitalista não encontra tratamentos para satisfazer as necessidades dos indivíduos e para proporcionar a satisfação de cada indivíduo da sociedade. Em vez disso, ela apenas se concentra em fornecer coisas que satisfaçam as necessidades dos indivíduos. Assim, ela foca nas necessidades coletivas de aumentar a produção e a renda, proporcionando a oportunidade de trabalhar, enquanto deixa essa liberdade aos indivíduos. Isso acontece independentemente de a satisfação das necessidades básicas ser alcançada por todos os indivíduos, ou apenas por alguns deles, e não por outros. Essa não é a área da pesquisa econômica, nem seu objetivo é satisfazer todos os indivíduos. Na visão deles, os pobres devem arcar com a responsabilidade por sua pobreza, porque são eles mesmos a causa dela. Essa visão dos capitalistas é equivocada e contradiz a realidade, pois as necessidades básicas que devem ser satisfeitas são necessidades individuais, por serem humanas. São as necessidades de Ali e de Anthony, e não as necessidades de grupos seletos de pessoas ou de nações.

Thus the capitalist economy does not find treatments to satiate the needs of individuals and to provide the satiation for every individual of the society. Instead, it only focuses on providing things that satiate the needs of individuals. So it focusses on the collective needs of increasing the production and income, providing the opportunity to work, whilst leaving this freedom to the individuals. This is regardless of whether satiation of basic needs is achieved for all individuals, or it is only achieved by some of the individuals, and not others. This is neither the field of economic research, nor is its goal to satiate all the individuals. In their view, the poor must bear the responsibility for their poverty, because they themselves are the cause for it. This view of the capitalists is erroneous and contradicts reality because the basic needs that must be satiated are individual needs, by virtue of being human. These are the needs of Ali and Anthony and not the needs of select groups of people or nations.

Portanto, a origem da política econômica deve ser garantir a satisfação de todas as necessidades básicas de todos os indivíduos, com satisfação completa, possibilitando-lhes ao mesmo tempo satisfazer as necessidades de luxo na medida do possível. É equivocado aumentar a produção, o desenvolvimento econômico e elevar os padrões de vida da nação como um todo, sem garantir que todos se beneficiem. Também é equivocado oferecer assistência às pessoas, deixando-as livres para receberem assistência na medida em que puderem, sem garantir o direito à vida de cada uma delas, quem quer que seja. Assim, a política econômica ocidental, que visa desenvolver a economia e aumentar a produção, negligencia a distribuição. A política econômica ocidental preocupa-se apenas com a busca pela produção de uma economia materialista, sem consideração pelo direito de cada indivíduo da sociedade de satisfazer as suas necessidades básicas. É uma política equivocada que proporciona, teoricamente, um bem-estar relativo a um grupo de indivíduos, enquanto lança a culpa sobre o restante das pessoas afligidas pela pobreza e pela miséria. E isso apesar de todos serem iguais em seu direito à vida e à satisfação das necessidades básicas.

Accordingly, the origin of economic policy must be to ensure the satiation of all the basic needs of all the individuals, with complete satiation, whilst enabling them to satiate the luxurious needs as much as they can. It is erroneous to increase the production, economic development and raise the living standards of the nation as a whole, without ensuring that everyone benefits. It is also erroneous to offer welfare to people, leaving them free to take welfare as much as they can, without guaranteeing the right to living for every one of them, no matter who he is. Thus the Western economic policy, that aims to develop the economy and increase production, neglects the distribution. The Western economic policy is concerned only with the search for producing the materialistic economy, without concern for the right of every individual of the society, in satiating their basic needs. It is an erroneous policy that theoretically provides relative well-being to a group of individuals, whilst pronouncing guilt upon the rest of people afflicted by poverty and destitution. This is even though they are equal in their rights to a living and satiation of the basic needs.

Quanto ao Islã, além das normas da Shariah que regulam a propriedade e o trabalho para aumentar a produção, ele estabeleceu outras normas destinadas a garantir a plena satisfação das necessidades básicas de todos os indivíduos. O Islã também assegura a distribuição da riqueza para cada cidadão individualmente. O Islã garante que as necessidades básicas, como alimentação, vestuário e moradia, sejam distribuídas de modo a assegurar a satisfação completa e universal. Além disso, o Islã permite que cada cidadão satisfaça, na medida do possível, as necessidades de bens de luxo. Assim, o Islã não garante a satisfação das necessidades básicas como um remendo ao sistema, nem trata de vulnerabilidades específicas, selecionando certos grupos com exclusão de outros, como faz o Capitalismo. Ao contrário, o Islã estabeleceu os modos de distribuição como normas do próprio sistema. Portanto, as normas que permitem a propriedade e o trabalho para obtê-la, as normas sobre os gastos, as normas sobre o cuidado com todos os assuntos, todas essas são normas da Shariah, de igual importância na legislação e na evidência. O Islã dá origem a um sistema econômico completo, como detalhamos em nossos livros.

As for Islam, in addition to Shariah rulings to legislate ownership and work to increase production, it has legislated other rulings to ensure the complete satiation of all the basic needs of all the individuals. Islam also ensures the distribution of wealth for each individual citizen, one by one. Islam ensures all the basic needs such as food, clothing and shelter, are distributed to ensure complete, universal satiation. Additionally, Islam enables each individual citizen to satiate the needs for luxuries as much as possible. Thus Islam neither ensures the satiation of basic needs as a patchwork to the system, nor addresses specific vulnerabilities, singling out certain groups to the exclusion of others, as Capitalism does. Instead Islam made modes of distribution as rulings of the system itself. Thus the rulings of permitting the ownership and work for it, rulings of spending, rulings of taking care of all the affairs, all these are Shariah rulings, of equal import in legislation and evidence. Islam gives rise to a complete economic system as we have detailed in our books.