सोने और चाँदी की ज़कात, चाहे वे मुद्रा के रूप में हों या नहीं, सुन्नत और सहाबा के इज्मा (सर्वसम्मति) से अनिवार्य है। सुन्नत की दलील अबू हुरैरा (रज़ि.) की वह रिवायत है जिसमें उन्होंने बताया कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: “जो भी सोने या चाँदी का मालिक अपना हक़ अदा नहीं करेगा, उसके लिए क़यामत के दिन आग की चादरें बनाई जाएँगी। उन्हें जहन्नम की आग में तपाया जाएगा, फिर उनसे उसके पहलू, माथे और पीठ को दागा जाएगा। जब भी वे ठंडी होंगी, उसके लिए फिर से गर्म की जाएँगी, उस दिन में जिसकी लंबाई पचास हज़ार वर्ष होगी, यहाँ तक कि लोगों के बीच फ़ैसला हो जाए और उसे उसका रास्ता दिखा दिया जाए, चाहे जन्नत की ओर या आग की ओर।” (इसे पाँच इमामों ने रिवायत किया है, सिवाय तिरमिज़ी के)। और आप ﷺ ने यह भी फ़रमाया: “जिसे अल्लाह (सुब्हानहू व तआला) ने धन दिया और उसने उसकी ज़कात अदा नहीं की, तो क़यामत के दिन उसका धन एक गंजे साँप के रूप में उसके सामने लाया जाएगा, जिसकी आँखों के ऊपर दो धब्बे होंगे। वह क़यामत के दिन उसके गले में लिपट जाएगा, फिर उसके जबड़े के दोनों किनारों को पकड़ लेगा और कहेगा: मैं तेरा धन हूँ, मैं तेरा जमा किया हुआ ख़ज़ाना हूँ।” फिर आप ﷺ ने यह आयत तिलावत की:

The Zakat of silver and gold, whether in currency or not, is obliged by the Sunnah and Ijma’a as-Sahabah. As for the Sunnah, this is due to what Abu Hurayra narrated: The Messenger of Allah (saw) said: “No owner of gold or silver who fails to give their due right except that he will have sheets of fire made for him on the Day of Judgement. They will be heated in the Hellfire then used to burn his sides, forehead and back. Whenever they cool they are reheated to him in a Day whose length is 50,000 years long until it is judged between the people and he is shown his path, either to Paradise or to the Fire” (narrated by the five except At-Tirmizi). Also he said: “Whoever is given wealth by Allah (swt) and fails to pay its Zakat then his wealth will be presented to him on the day of judgement as a bald snake with two spots above its eyes and it surrounds him on the Day of Judgement. Then it will hold him by two sides of his jaw and it will say: I am your wealth, I am your hoarded treasure.” Then he recited:

"जो लोग उस अनुग्रह में से कंजूसी करते हैं जो अल्लाह (SWT) ने उन्हें अपनी कृपा से दिया है, वे यह न समझें कि यह उनके लिए अच्छा है। जिस चीज़ में वे कंजूसी करते हैं, वह क़यामत के दिन उनकी गर्दनों में एक मरोड़े हुए तौक़ की तरह डाल दी जाएगी।" [आल-ए-इमरान: 180] (इसे पाँचों मुहद्दिसीन ने रिवायत किया है, अबू दाऊद के अलावा)।

“Let not those who covetously withhold of the bounties which Allah (swt) has given them of His grace think that it is good for them. Soon shall what they covetously withhold be tied to their necks like a twisted collar on the Day of Judgement.” [Al-Imran: 180] (narrated by the five except Abu Dawud).

जहाँ तक इज्माअ (इज्मा') की बात है, सहाबा (रज़ियल्लाहु अनहum) का इस बात पर इज्माअ था कि चाँदी और सोने पर ज़कात वाजिब है, और इस पर किसी ने भी असहमति नहीं जताई।

As for Ijma’a, the companions had a consensus without anyone disagreeing upon the obligation of Zakat on silver and gold.

कम से कम चाँदी जिस पर ज़कात वाजिब होती है, वह पाँच औंस है, क्योंकि नबी ﷺ ने फ़रमाया: "पाँच औंस से कम किसी चीज़ पर सदक़ा नहीं है" (मुत्तफ़क़ अलैह)। इसकी मात्रा 200 दिरहम गिनी जाती है, क्योंकि हर औंस 40 दिरहम का होता है। अली बिन अबी तालिब से रिवायत है, जिन्होंने कहा: "हर 200 दिरहम में पाँच दिरहम (ज़कात के रूप में) वाजिब हैं।" मुहम्मद ﷺ बिन अब्दुर रहमान अल-अंसारी ने रसूलुल्लाह ﷺ की किताब में, और उमर इब्न अल-ख़त्ताब की किताब में, सदक़े के बारे में यह बयान किया (कि लिखा हुआ था): "चाँदी में से तब तक कुछ नहीं लिया जाएगा जब तक वह 200 दिरहम तक न पहुँच जाए।" अतः अगर चाँदी 200 दिरहम से कम है, यहाँ तक कि केवल एक दिरहम कम है, तो उस पर कोई ज़कात वाजिब नहीं है, क्योंकि वह पाँच औंस से कम है। रसूलुल्लाह ﷺ ने पाँच औंस से कम पर ज़कात वाजिब नहीं की।

The least amount of silver upon which Zakat is obliged is five ounces due to his saying: “There is no Sadaqah on anything less than five ounces” (agreed upon). Its amount is counted as 200 Dirhams because each ounce is 40 Dirhams. From Ali b. Abi Talib who said: “Five Dirhams (are due) in every 200 Dirhams.” Muhammad (saw) b. Abdur Rahman al-Ansari narrated that in the book of the Messenger of Allah (saw) , and the book of ‘Umar ibn Al-Khattab, on Sadaqah (there was stated): “Nothing is taken from silver until it reaches 200 Dirhams.” Thus if silver is less than 200 Dirhams, even by just one Dirham, then no Zakat is obliged upon it, due to its being less than five ounces. The Messenger of Allah (saw) did not oblige Zakat in what is less than five ounces.

जिन दिरहमों के आधार पर निसाब निर्धारित किया जाता है, वे शरई दिरहम हैं। उनमें से हर दस दिरहम सात मिस्काल सोने के वज़न के बराबर होते हैं। हर एक दिरहम एक मिस्काल के सात-दसवें हिस्से के बराबर है। यही शरई दिरहम है, जिससे ज़कात के निसाब, जिज़या की मात्रा, खून-बहा, चोरी में हाथ काटने के निसाब आदि का माप लिया जाता है।

The Dirhams against which the Nisab is considered are the Shari’ah Dirhams. Every ten of them are equivalent to the weight of seven Mithqal of gold. Each Dirham is equivalent to seven-tenths of a mithqal. This is the Shari’ah Dirham against which is measured the Nisabs of Zakat, the value of Jizya, blood-monies, the Nisab of cutting for stealing etc.

आज प्रयोग किए जाने वाले दिरहम का वज़न 2.975 ग्राम है, इसलिए चाँदी में ज़कात का निसाब—जो 200 दिरहम है—595 ग्राम बनता है। इसमें ढली हुई चाँदी के सिक्के, साथ ही चाँदी का चूर्ण (तिबर) या सिल्लियाँ (सबाइक) दोनों शामिल हैं। यदि चाँदी में सीसा, तांबा या अन्य प्रकार के खनिज इस तरह मिले हों कि उसमें शुद्ध चाँदी की मात्रा चाँदी के निसाब तक पहुँच जाए, तो ज़कात अनिवार्य होती है और उसमें मौजूद शुद्ध चाँदी की मात्रा में से ली जाती है।

The dirham’s weight in grams utilised today is 2.975 grams, so the weight of the Nisab of Zakat in silver-which is 200 Dirhams-becomes 595 grams. It includes the minted silver as currency as well as the dust (Tibr) or ingots (Sabaik). If the silver is mixed with lead, copper or other types of minerals such that its pure content reaches the Nisab of silver, then Zakat is obliged and taken from the amount of pure silver in it.

यदि चाँदी ज़कात के निसाब तक पहुँच जाए और उस पर एक पूरा साल गुज़र जाए, तो उसमें चौथाई दसवाँ हिस्सा (ढाई प्रतिशत) वाजिब होता है, यानी 200 दिरहम के निसाब में पाँच दिरहम वाजिब हैं। यह सुन्नत से साबित है। अबू बक्र अस-सिद्दीक़ से रिवायत है कि नबी ﷺ ने फ़रमाया: "चाँदी में चौथाई दसवाँ हिस्सा।" अर-रिक़्क़ा ढाली हुई चाँदी को कहते हैं। बुख़ारी ने नबी ﷺ का यह फ़रमान रिवायत किया है: "रिक़्क़ा की सदक़ा चालीस में एक दिरहम लाओ, और एक सौ नब्बे में कुछ वाजिब नहीं।" मुहम्मद बिन अब्दुर्रहमान अल-अंसारी से रिवायत है कि उन्होंने कहा कि रसूलुल्लाह ﷺ की किताब में, और उमर की किताब में, सदक़ा के बारे में यह लिखा था: "चाँदी में से तब तक कुछ नहीं लिया जाएगा जब तक वह 200 दिरहम तक न पहुँच जाए।" ज़कात के निसाब में वाजिब होने वाले पाँच दिरहम 14.875 ग्राम के बराबर हैं, क्योंकि एक दिरहम का वज़न 2.975 ग्राम है।

If silver reaches the Nisab of Zakat and a full year passes over it, then quarter-tithe is obliged in it i.e. five Dirhams are obliged in the Nisab which is 200 Dirhams. This has been established by the Sunnah. On the authority of Abu Bakr As-Siddiq it is narrated that the Prophet (saw) said: “Quarter-tithe in the Riqqa.” Ar-riqqa is the minted silver. Bukhari narrated the Prophet (saw) ’s saying: “Bring the Sadaqah of the Riqqa as a Dirham for every forty, and there is nothing due on one hundred and ninety.” From Muhammad (saw) b. Abdur Rahman al-Ansari who said that in the book of the Messenger of Allah (saw) , and the book of ‘Umar, on Sadaqah there is the following: “Nothing is taken from silver until it reaches 200 Dirhams.” The five Dirhams obliged in the Nisab of Zakat are equivalent to 14.875 grams, as the dirham’s weight is 2.975 grams.

सोने का निसाब और उस पर वाजिब ज़कात।

The Nisab amount of Gold and what Zakat is Obliged in it.

सोने पर ज़कात अनिवार्य होने की न्यूनतम मात्रा 20 दीनार है। यदि यह 20 दीनार से कम हो, यहाँ तक कि केवल एक (क़िरात) भी कम हो, तो उस पर कोई ज़कात अनिवार्य नहीं होती। अली बिन अबी तालिब से रिवायत है कि उन्होंने कहा: "हर 20 दीनार में आधा दीनार, और हर चालीस दीनार में एक दीनार (ज़कात के रूप में देना) अनिवार्य है।" अम्र बिन शुऐब से, उनके पिता से, उनके दादा से, नबी ﷺ से रिवायत है कि उन्होंने फ़रमाया: "सोने की 20 मिस्क़ाल से कम किसी भी चीज़ पर सदक़ा नहीं है।" सोने की सभी अवस्थाओं को एक साथ गिना जाता है, चाहे वह अखंडित हो या टुकड़ों में हो, सिक्कों में ढला हो (मादरूबा), चूर्ण (तिब्र) हो या सिल्लियाँ (सबाइक) हों; मात्रा के संबंध में यह सब एक ही माना जाता है।

The least amount of gold in which Zakat is obliged is 20 Dinars. If it is less than 20 Dinars, even by only one (Qirat), then no Zakat is obliged in it. Ali b. Abi Talib was reported to have said: “One-half Dinar in every 20 Dinars, and one Dinar (is due) in every forty Dinars.” From Amru b. Shuaib from his father from his grandfather from the Prophet (saw) who said: “There is no Sadaqah on whatever is less than 20 Mithqal of gold.” Gold is counted together in all its parts, from the unbroken to the broken, the coined (Madhruba), to the dust (Tibr) or ingots (Sabaik), all is counted as one with regards to the amount.