Uno de los eruditos franceses, el conde Henri Decastri, escribió en su libro titulado "Islam" en 1896,

One of the French learned writers Count Henri Decastri wrote in his book entitled ‘Islam’ in 1896,

«No puedo imaginar lo que dirían los musulmanes si oyeran los relatos de la Edad Media y comprendieran lo que solían decir los oradores cristianos en sus himnos; todos nuestros himnos, incluso los que surgieron antes del siglo XII, emanaban de un mismo concepto, que fue la causa de las cruzadas. Estos himnos estaban llenos de odio hacia los musulmanes debido al total desconocimiento de su religión. Como resultado de aquellos himnos y cantos, el odio contra esa religión se arraigó en la mente de la gente, y las ideas erróneas se afianzaron profundamente, algunas de las cuales aún se sostienen en la actualidad. Todos solían considerar a los musulmanes politeístas, incrédulos, adoradores de ídolos y apóstatas.»

“I cannot imagine what the Muslims would say if they heard the tales of the mediaeval ages and understood what the Christian orators used to say in their hymns; all our hymns even those which emerged before the 12th century emanated from one concept which was the cause of the crusades, these hymns were filled with hatred towards the Muslims due to the total ignorance of their religion. As a result of those hymns and songs, hatred against that religion became fixed in people’s minds, and the erroneous ideas deeply rooted, some of which are still carried nowadays. Everyone used to regard the Muslims as polytheists, disbelievers, idol worshippers and apostates.”.

Así describía el clero cristiano de Europa a los musulmanes y a su Din. Las acusaciones de la Edad Media eran terribles, y se usaron para incitar sentimientos de odio y animadversión contra los musulmanes. El mundo cristiano se vio afectado, y tuvieron lugar las guerras cruzadas. Tras durar dos siglos, que terminaron con la derrota y la humillación de los cristianos, los musulmanes comenzaron a reconquistar Occidente en el siglo XV, cuando el Estado Islámico entró en Constantinopla. Luego, en el siglo XVI, los musulmanes se extendieron por el sur y el este de Europa y llevaron el Islam a sus pueblos. En el proceso, millones de habitantes de Albania, Yugoslavia, Bulgaria y otros países abrazaron el Islam. Una vez más revivió la animadversión cruzada, y surgió el concepto orientalista, que en aquel momento se dedicó a resistir a los ejércitos musulmanes, frenar la conquista islámica y reducir la amenaza de los musulmanes.

This is how the Christian clergy in Europe described the Muslims and their Deen. The allegations in the mediaeval ages were horrible and these were used to incite the feelings of hatred and animosity against the Muslims. The Christian world became affected and the crusader wars took place. After lasting two centuries resulting in the defeat and the humiliation of the Christians, the Muslims began to reconquer the West in the 15th century when the Islamic State entered Constantinople. Then in the 16th century the Muslims swept across southern and eastern Europe and carried Islam to its peoples. Millions of the inhabitants of Albania, Yugoslavia, Bulgaria and other countries embraced Islam in the process. Once again the crusader animosity was revived and the Orientalist concept emerged, which was concerned at the time with resisting the Muslim armies, halting the Islamic conquest and lessening the threat of the Muslims.

Esta animosidad profundamente arraigada en las mentes y los corazones de los europeos llevó a todos los cristianos de Europa a enviar a sus misioneros a tierras musulmanas en nombre de la ciencia y la cultura. Las misiones adoptaron la forma de escuelas, clínicas, asociaciones y clubes. Los europeos dedicaron recursos casi ilimitados y enormes esfuerzos a la labor misionera. Combinaron sus esfuerzos y su metodología a pesar de sus diferencias de política e intereses. Los pueblos y los Estados se unieron en torno al esfuerzo misionero, ya que este era llevado a cabo por sus cónsules, embajadores, delegados y misioneros.

This deeply rooted animosity in the minds and hearts of the Europeans prompted all Christians in Europe to send their missionaries to the Muslim land in the name of science and culture. The missions took the shape of schools, clinics, associations and clubs. The Europeans devoted almost unlimited resources and huge efforts to the missionary work. They combined their efforts and methodology despite their differences in policy and interests. People and states were united behind the missionary effort since it was conducted by their consuls, ambassadors, delegates and missionaries.

El odio cruzado que albergaban los occidentales, especialmente en Europa y más aún en Gran Bretaña, y su animosidad profundamente arraigada y su malicia perversa fueron la causa de nuestra eventual humillación en nuestra tierra natal. El general Allenby dijo en 1917, cuando entró en al-Quds:

The crusader hatred harbored by the Westerners, especially in Europe and more so by Britain, and their deeply rooted animosity and wicked malice were the cause of our eventual humiliation in our homeland. General Allenby said in 1917 when he entered al-Quds,

«Solo hoy han terminado las cruzadas».

“Only today the crusades have ended.”.

Esto fue simplemente una expresión genuina de lo que realmente sentía. Reflejaba el odio y la malicia que albergaba, y lo mismo puede decirse de todo europeo que luchó en las batallas, tanto culturales como militares, contra los musulmanes, y Allah (SWT) dice,

This was simply a genuine expression of what he really felt. It reflected the hatred and malice he harbored and the same could be said about every European that fought in the battles - cultural and military - against the Muslims, and Allah (swt) says,

«Ya ha aparecido el odio de sus bocas, pero lo que ocultan sus pechos es aún peor» [Al-'Imran 3:118].

“Hatred has already appeared from their mouths, what their breasts conceal is far worse.” [Al-’Imran 3:118].

Lo que dijo Allenby fue verdaderamente repugnante, y lo que su país, Gran Bretaña, albergaba era aún mayor sin lugar a dudas; esto va de suyo para todo europeo.

What Allenby said was indeed most loathsome, and what his country, Britain, harbored was even greater without a doubt; this goes without saying for every European.

Esta malicia y este odio han existido desde los días de las cruzadas y todavía se perpetúan hoy. Lo que enfrentamos en términos de opresión, humillación, colonización y explotación, además del aspecto político, es en realidad un acto de brutal venganza contra los musulmanes. En efecto, es algo particular de los musulmanes.

This malice and hatred has existed ever since the days of the crusades and it is still perpetuated today. What we face in terms of oppression, humiliation, colonization and exploitation - in addition to the political aspect - is in fact an act of brutal revenge on the Muslims. Indeed it is particular to the Muslims.

Leopold Weiss escribió en su libro Islam at the Crossroads,

Leopold Weiss wrote in his book Islam at the Crossroads,

Verdaderamente, el Renacimiento, o el renacer de la ciencia y las artes europeas, que debió mucho a fuentes islámicas y árabes, solía atribuirse al contacto material entre Oriente y Occidente. Europa, en efecto, se benefició enormemente del mundo islámico, pero nunca reconoció ni aceptó este favor, ni mostró gratitud alguna aliviando su odio hacia el Islam; de hecho, este odio creció más fuerte y profundo con los años y, en ocasiones, alcanzó proporciones incontrolables. Este odio impregnó el sentir popular y se activaba cada vez que se mencionaba la palabra musulmán. El odio se convirtió en parte de su herencia popular hasta echar raíces en el corazón y la mente de cada hombre y mujer europeos, y lo más asombroso es que permaneció vivo incluso después de todas las etapas de cambio cultural que tuvieron lugar. Luego llegó la era de la reforma religiosa, cuando Europa se dividió en sectas, y cada secta se enfrentó a las demás, armada hasta los dientes y lista para la batalla; sin embargo, la animadversión hacia el Islam permaneció igual dentro de cada secta. Poco después llegó un tiempo en que el fervor religioso disminuyó, pero el odio hacia el Islam siguió tan fuerte como siempre; un claro ejemplo de ello lo dio el filósofo y poeta francés Voltaire, quien, aunque fue un enemigo acérrimo del cristianismo y de la Iglesia en el siglo XVIII, expresó al mismo tiempo sus sentimientos de odio y arrogancia hacia el Islam y el Mensajero del Islam ﷺ; tras algunas décadas, llegó un momento en que los intelectuales occidentales comenzaron a explorar culturas extranjeras y a mirarlas con cierta simpatía y mente abierta, pero cuando se trataba del Islam, el desprecio tradicional comenzó a infiltrarse en sus investigaciones científicas de una manera extraordinariamente parcial; y la amplia brecha que la historia abrió entre Europa y el mundo islámico permaneció sin cerrar, y entonces el desprecio hacia el Islam se convirtió en una parte integrante de la mentalidad europea.

“Verily the renaissance, or the revival of science and European arts which owed a great deal to Islamic and Arabic sources, used to be attributed to the material contact between East and West. Europe has indeed benefited a great deal from the Islamic world, but she never acknowledged or recognized this favor, nor did she show any gratitude by easing her hatred to Islam, in fact this hatred grew stronger and deeper over the years and at times reached uncontrollable proportions. This hatred engulfed the popular feeling and was triggered each time the word Muslim was mentioned. The hatred became a part of their popular heritage until it took root in the heart and mind of every European man and woman, and more astonishing though was that it remained alive even after all the stages of cultural change that took place. Then came the era of religious reform, when Europe became divided into sects, and each sect stood in the face of other sects, armed to the teeth, ready for battle; however, animosity towards Islam remained the same within every sect. Soon after, a time came when religious fervor diminished but the hatred of Islam remained as strong as ever, a clear example of this was delivered by the French philosopher and poet Voltaire, although he was an arch enemy of Christianity and the Church in the 18th century, he also was at the same time expressing his feelings of hatred and arrogance towards Islam and the Messenger of Islam; after a few decades, there came a time when the Western intellectuals began exploring foreign cultures and looked upon them with some kind of sympathy and openmindedness, however when it came to Islam, the traditional disdain began infiltrating their scientific researches in an extraordinary factional way; and the wide gap which history dug up between Europe and the Islamic world remained unbridged, then the contempt for Islam became an integral part of the European mentality.”.

Fue sobre esta base que se establecieron las asociaciones misioneras mencionadas anteriormente. Su objetivo era predicar la religión cristiana y sembrar sospechas en los musulmanes acerca de su Din, llevándolos así a menospreciarlo en sus corazones y a culpar a esa religión de sus propios fracasos.

It was on this basis that the missionary associations mentioned above were established. Their aim was to preach the Christian religion and to arouse suspicions in the Muslims about their Deen, thereby leading them to hold it in disdain within their hearts and to blame their own failures on it.

Por otra parte, el objetivo de las asociaciones también era político, y las consecuencias fueron, de hecho, espantosas en ambos aspectos, hasta alcanzar proporciones inesperadas. Los movimientos misioneros se fundaron sobre la base de borrar el Islam difamándolo, creando problemas y recelos sobre él y sobre sus normas, con el fin de interponerse entre la gente y el camino de Allah (SWT) y de apartar a los musulmanes de su religión. Detrás de estos movimientos misioneros surgieron los movimientos orientalistas, que tenían el mismo propósito y el mismo objetivo.

On the other hand, the aim of the associations was also political and the consequences were in fact horrendous on both accounts until they reached unexpected proportions. The missionary movements were founded on the basis of wiping out Islam by libeling it, by creating problems and misgivings about it and about its rules, in order to come between the people and the way of Allah (swt), and to alienate Muslims from their Deen. Behind these missionary movements came the Orientalist movements who had the same target and the very same objective.

En toda Europa se unificaron esfuerzos y recursos, y se libró por segunda vez una cruzada contra el Islam; esta vez fue una guerra cultural que envenenó la mente con lo que habían distorsionado de las leyes islámicas y de los altos valores del Islam, el envenenamiento de las jóvenes mentes musulmanas con lo que afirmaban sobre el Islam y la historia de los musulmanes en nombre de la investigación científica y la imparcialidad científica. En realidad, era un veneno cultural mucho más peligroso que las guerras de los cruzados. Los misioneros llevaron a cabo la difusión de su podrida basura venenosa en nombre de la ciencia y la humanidad. Solían hacerlo en nombre del orientalismo. Como afirmó Weiss,

Efforts and resources were unified throughout the whole of Europe and a crusade was waged against Islam for the second time; this time it was a cultural war which poisoned the mind by what they had distorted from the Islamic laws and Islam’s high values, the poisoning of the young Muslim minds by what they alleged about Islam and the history of the Muslims in the name of scientific research and scientific fairness. It was in reality the cultural venom which was far more dangerous than the crusader wars. The missionaries carried out the spreading of their poisonous filth in the name of science and humanity. They used to do it in the name of Orientalism. As Weiss stated,

«La realidad es que los primeros orientalistas de los tiempos modernos fueron misioneros cristianos que trabajaban en los países musulmanes; la imagen distorsionada que fabricaron, supuestamente a partir de las enseñanzas y la historia islámicas, estaba hábilmente diseñada para garantizar una reacción negativa e influir en la opinión europea en contra de los adoradores de ídolos, es decir, los musulmanes. Sin embargo, esta concepción torcida continuó a pesar de que los estudios orientalistas se habían liberado de la influencia misionera, despojando al orientalismo de todo fervor religioso e ignorante que pudiera extraviarlo. En cuanto a la hostilidad de los orientalistas hacia el Islam, esta era un instinto heredado y una característica natural derivada de los efectos de las guerras de los cruzados.»

“The reality is that the first Orientalist of modern times were Christian missionaries working in the Muslim countries, the distorted picture they fabricated allegedly from Islamic teachings and history was expertly designed to guarantee a negative reaction and influence the European opinion towards the idol worshippers, i.e. the Muslims; however this twisted concept continued despite the fact that Orientalist studies had been liberated from the missionary influence, stripping the Orientalism from any religious and ignorant fervor that would misguide it. As for the Orientalist’ hostility to Islam, this was an inherited instinct and a natural characteristic derived from the effects of the crusader wars.”.

Esta animosidad heredada es la que sustenta el odio en los corazones de los occidentales hacia los musulmanes. Es la que presenta al Islam, incluso en los países musulmanes, tanto a musulmanes como a no musulmanes, como el coco, o este demonio que destruiría el progreso de la humanidad. En realidad, esto encubre su verdadero temor al Islam, pues saben que si el Islam estuviera profundamente arraigado en los corazones y las mentes de la gente, significaría el fin de la hegemonía de las potencias coloniales incrédulas sobre el mundo islámico y el regreso del Estado Islámico para reanudar una vez más la transmisión del Mensaje del Islam al mundo. Y, en efecto, regresará, Insha'Allah, por el bien de la humanidad y del propio Occidente. La labor de los misioneros acabaría convirtiéndose, con el tiempo, en pesar y tristeza para ellos; Allah (swt) dice:

This inherited animosity is the one that supports the hatred in the hearts of Westerners against the Muslims. It is the one that portrays Islam, even in Muslim countries, to Muslims and non-Muslims as being the bogeyman, or this demon which would destroy the progress of humanity. This is in fact to conceal their real fear of Islam, for they know that if Islam were deeply implanted in the hearts and minds of the people it would signal the end of the hegemony of the disbelieving colonial powers over the Islamic world and the return of the Islamic State to once again resume the carrying of the Message of Islam to the world - and indeed it will return Insha’Allah - for the sake of humanity and the West itself. The work of the missionaries would eventually turn into grief and sorrow for them; Allah (swt) says,

«Ciertamente, quienes se niegan a creer gastan sus riquezas para apartar a la gente del camino de Allah; y seguirán gastándolas, pero al final se convertirán en una aflicción para ellos». [Al-Anfal, 8:36].

“Verily, those who disbelieve spend their wealth to hinder (people) from the path of Allah, and so will they continue to spend it; but in the end it will become an anguish for them.” [Al-Anfal, 8:36].

La animosidad heredada es la que respalda cualquier movimiento anti-islámico. Uno encuentra al erudito occidental investigando el taoísmo, el hinduismo, el budismo o el comunismo sin ningún odio ni prejuicio en absoluto. En cambio, si se pusiera a investigar el islam, pronto aparecerían la malicia, el odio y el desprecio, a pesar de que los musulmanes fueron derrotados por los incrédulos colonialistas. El clero occidental, respaldado por los colonialistas, sigue conspirando activamente contra el islam, y nunca cesará de difamar al islam y a los musulmanes, de degradar al Profeta Muhammad ﷺ y a sus Compañeros, o de inyectar calumnias en la historia del islam y de los musulmanes. Todo esto lo hacen para vengarse y para afianzar el dominio de los colonialistas.

The inherited animosity is the one that supports any anti-Islamic movement. You will find the Western scholar researching Taoism, Hinduism, Buddhism, or Communism without any hatred or prejudice at all. Whereas, if he were to research Islam malice, hatred, and contempt would soon appear despite the fact that Muslims were defeated by the colonial disbelievers. The Western clergy, backed by the colonialists, still actively conspire against Islam and they will never abate from libeling Islam and the Muslims and from degrading Muhammad (pbuh) and his Companions, or from injecting slander into the history of Islam and of the Muslims. All this is to get their revenge and to strengthen the hold of the colonialists.