Статья 108.

Article 108.

Основная роль женщины — быть матерью и женой. Она — честь, которую необходимо охранять.

The primary role of a woman is that of a mother and wife. She is an honor that must be protected.

Статья 109.

Article 109.

Мужчины и женщины, по существу, должны быть разделены друг с другом, и им не следует встречаться, за исключением случая необходимости, когда шариат это дозволяет и разрешает встречу ради неё, например, торговля и паломничество (хадж).

Men and women are basically to be segregated from each other, and they should not meet together except for a need that the shar’a allows it and allows the meeting for its sake, such as trading and pilgrimage (Hajj).

Статья 110.

Article 110.

Женщины имеют те же права и обязанности, что и мужчины, за исключением тех, которые в шариатских доказательствах определены как принадлежащие мужчине или женщине. Так, она имеет право заниматься торговлей, сельским хозяйством и промышленностью; участвовать в контрактах и сделках; владеть всеми видами имущества; самостоятельно (или через других) вкладывать свои средства; и самостоятельно вести все дела своей жизни.

Women have the same rights and obligations as men, except for those specified by the shar’ai evidences to be for him or her. Thus, she has the right to practice in trading, farming, and industry; to partake in contracts and transactions; to possess all form of property; to invest her funds by herself (or by others); and to conduct all of life's affairs by herself.

Статья 111.

Article 111.

Женщина может участвовать в выборах и принесении бay'ah халифу, избирать, а также быть членом Маджлис аль-Уммы и может быть назначена на должность государственного служащего, не связанную с правлением.

A woman can participate in the election and giving of the bai’ah to the Khaleefah, and elect, and also be a member of the Majlis al-Ummah, and can be appointed as an official of the State in a non-ruling position.

Статья 112.

Article 112.

Женщинам не дозволено принимать на себя управление государством, поэтому женщины не могут занимать должности халифа, му'авина, вали, 'амиля, а также осуществлять какие-либо действия по управлению. Ей не разрешено быть главным судьёй, судьёй в махкамат уль-мазалим или амиром джихада.

Women are not allowed to take charge of ruling, thus women cannot hold the positions of Khaleefah mu’awin, wali, ‘aamil, nor to practice any of the actions of ruling. She is not allowed to be a chief judge, a judge in mahkamat ul-MuDHalim nor amir of Jihad.

Статья 113.

Article 113.

Женщина живёт в рамках публичной и частной жизни. В своей публичной жизни ей разрешено находиться с другими женщинами, махрамами (мужчинами, с которыми ей запрещён брак), а также с чужими мужчинами (за которых она может выйти замуж), при условии, что ничего из тела женщины не открыто, кроме лица и кистей рук, и что одежда не является облегающей и не выставляет напоказ её прелести. В своей частной жизни ей не разрешено находиться иначе как с женщинами или с её махрамами; и ей не разрешено жить вместе с чужими мужчинами. В обоих случаях она обязана ограничивать себя нормами шариата.

Women live within a public and private life. Within their public life, they are allowed to live with other women, maharam males [males forbidden to them in marriage] and foreign men (whom they can marry) on condition that nothing of the women's body is revealed, apart from her face and hands, and that the clothing is not revealing nor her charms displayed. Within the private life she is not allowed to live except with women or her mahram males;and she is not allowed to live together with the foreign men. In both cases she has to restrict herself with the rules of shar’a.

Статья 114.

Article 114.

Женщинам запрещено оставаться наедине (хальва) с мужчинами, за которых они могут выйти замуж, а также запрещено выставлять напоказ свои прелести или открывать своё тело перед посторонними мужчинами.

Women are forbidden to be in private (khulwah) with any men they can marry, they are also forbidden to display their charms or to reveal their body in front of foreign men.

Статья 115.

Article 115.

Мужчины и женщины не должны заниматься никакой деятельностью, которая угрожает нравственности или приводит к развращению общества.

Men and women must not practice any work that poses danger to the morals or causes corruption in society.

Статья 116.

Article 116.

Супружеская жизнь — это жизнь спокойствия и взаимной близости. Ответственность мужа за жену (кавама) заключается в заботе, а не во властвовании. Она обязана повиноваться своему мужу, а он обязан нести расходы на её содержание в соответствии с пристойным уровнем жизни.

Marital life is one of tranquility and companionship. The responsibility of the husband on behalf of his wife (quwamah) is one of taking care, and not ruling. She is obliged to obey her husband and he is obliged to meet the costs of her livelihood according to the seemly standard of living.

Статья 117.

Article 117.

Супруги должны полностью помогать друг другу в выполнении домашних обязанностей: муж выполняет всё то, что обычно делается вне дома, а жена выполняет то, что обычно делается внутри дома, насколько это в её силах. Муж должен предоставлять домашнюю помощь по мере необходимости, чтобы помогать ей с теми хозяйственными делами, с которыми она не может справиться сама.

The married couple must fully assist each other in performing the household duties, with the husband performing all the actions normally undertaken outside of the house, and the woman performing those actions normally undertaken inside the house as best as she can. The husband should provide home-help as required to assist with the household tasks she cannot manage herself.

Статья 118.

Article 118.

Опека над детьми является одновременно правом и обязанностью матери, независимо от того, мусульманка она или нет, до тех пор, пока ребёнок нуждается в таком уходе. Когда дети, девочки или мальчики, уже не нуждаются в уходе, они должны выбрать, с каким из родителей хотят жить, независимо от того, мальчик это или девочка. Если только один из родителей является мусульманином, у ребёнка нет выбора: он должен быть передан мусульманскому родителю.

The custody of children is both a right and duty of the mother, whether Muslim or not, so long as the child is in need of this care. When children, girls or boys, are no longer in need of care, they are to choose which parent they wish to live with, whether the child is male or female. If only one of the parents is Muslim, there is no choice for the child is to join the Muslim parent.