Se a prata atingir o Nisab da Zakat e um ano completo passar sobre ela, então é obrigatório o quarto do dízimo nela, ou seja, cinco Dirhams são obrigatórios no Nisab, que são 200 Dirhams. Isto foi estabelecido pela Sunnah. Em nome de Abu Bakr As-Siddiq, narra-se que o Profeta ﷺ disse: “Um quarto do dízimo na Riqqa.” Ar-riqqa é a prata cunhada. Al-Bukhari narrou a declaração do Profeta ﷺ: “Tragam a Sadaqah da Riqqa, como um Dirham por cada quarenta, e não há nada devido sobre cento e noventa.” De Muhammad ﷺ b. Abdur Rahman al-Ansari, que disse que no livro do Mensageiro de Allah ﷺ, e no livro de ‘Umar, sobre a Sadaqah consta o seguinte: “Nada se tira da prata até que atinja 200 Dirhams.” Os cinco Dirhams obrigatórios no Nisab da Zakat equivalem a 14,875 gramas, visto que o peso do dirham é de 2,975 gramas.
If silver reaches the Nisab of Zakat and a full year passes over it, then quarter-tithe is obliged in it i.e. five Dirhams are obliged in the Nisab which is 200 Dirhams. This has been established by the Sunnah. On the authority of Abu Bakr As-Siddiq it is narrated that the Prophet (saw) said: “Quarter-tithe in the Riqqa.” Ar-riqqa is the minted silver. Bukhari narrated the Prophet (saw) ’s saying: “Bring the Sadaqah of the Riqqa as a Dirham for every forty, and there is nothing due on one hundred and ninety.” From Muhammad (saw) b. Abdur Rahman al-Ansari who said that in the book of the Messenger of Allah (saw) , and the book of ‘Umar, on Sadaqah there is the following: “Nothing is taken from silver until it reaches 200 Dirhams.” The five Dirhams obliged in the Nisab of Zakat are equivalent to 14.875 grams, as the dirham’s weight is 2.975 grams.
O Nisab do ouro e o que se deve pagar de Zakat sobre ele.
The Nisab amount of Gold and what Zakat is Obliged in it.
O valor mínimo de ouro sobre o qual a Zakat é obrigatória é 20 Dinares. Se for menos de 20 Dinares, mesmo que seja apenas um (Qirat), então não há Zakat obrigatória sobre ele. Foi relatado que Ali b. Abi Talib disse: “Meio Dinar a cada 20 Dinares, e um Dinar (é devido) a cada quarenta Dinares.” De Amru b. Shuaib, de seu pai, de seu avô, do Profeta ﷺ, que disse: “Não há Sadaqah sobre aquilo que seja menos de 20 Mithqal de ouro.” O ouro é contado em conjunto em todas as suas partes, desde o inteiro até o fragmentado, o cunhado (Madhruba), até o pó (Tibr) ou os lingotes (Sabaik); tudo é contado como um só no que diz respeito à quantidade.
The least amount of gold in which Zakat is obliged is 20 Dinars. If it is less than 20 Dinars, even by only one (Qirat), then no Zakat is obliged in it. Ali b. Abi Talib was reported to have said: “One-half Dinar in every 20 Dinars, and one Dinar (is due) in every forty Dinars.” From Amru b. Shuaib from his father from his grandfather from the Prophet (saw) who said: “There is no Sadaqah on whatever is less than 20 Mithqal of gold.” Gold is counted together in all its parts, from the unbroken to the broken, the coined (Madhruba), to the dust (Tibr) or ingots (Sabaik), all is counted as one with regards to the amount.
Quanto ao que é obrigatório no Nisab do ouro como Zakat, trata-se de um quarto do dízimo (2,5%), ou seja, meio Dinar no Nisab, que é de 20 Dinares, e um Dinar em cada quarenta Dinares, conforme o Hadith mencionado acima.
As for what is obliged in the Nisab of gold as Zakat, this is quarter-tithe (2.5%) i.e. one-half Dinar in the Nisab, which is 20 Dinars, and one Dinar in forty Dinars due to the above-mentioned Hadith.
Tudo o que estiver acima do nisab do ouro e da prata está sujeito à mesma avaliação, ou seja, um quarto do dízimo (ربع العشر), qualquer que seja o acréscimo, pequeno ou grande. Isto difere da regra do gado, em que o que fica entre dois nisabs é perdoado, de modo que não há zakat nele. Quanto ao ouro e à prata, há zakat em todo acréscimo sobre o nisab, e há apenas um nisab. Tudo o que estiver acima do nisab segue a regra do nisab, e o seu zakat é cobrado, ou seja, um quarto do dízimo é tirado dele.
Whatever is more than the Nisab of gold and silver is subject to the same assessment, i.e. quarter-tithe, whatever the increase, whether small or large. This is different from the rule of livestock where what is between two Nisab amounts is forgiven such that there is no Zakat in it. As for gold and silver, there is Zakat in every increase upon the Nisab, and there is only one Nisab. Whatever is more than the Nisab takes the rule of the Nisab and its Zakat is collected i.e. quarter-tithe is taken from it.
O peso do Nisab de ouro de 20 dinares é de 85 gramas de ouro. O peso do meio dinar obrigatório no Nisab da Zakat é de 2,125 gramas de ouro, visto que o peso do dinar é de 4,25 gramas de ouro.
The weight of the Nisab of gold of 20 Dinars is 85 grams of gold. The weight of the half-Dinar obliged in the Nisab of Zakat is 2.125 grams gold as the Dinar’s weight is 4.25 grams of gold.
Não é obrigatório pagar a Zakat sobre o Nisab de ouro e prata, exceto se um ano completo passar sobre ele, sendo o Nisab completo desde o início até o fim do ano. Segundo Aisha, ela disse: "Ouvi o Mensageiro de Allah ﷺ dizer: 'Não há Zakat sobre a propriedade até que um ano passe sobre ela.'" Quanto à pessoa que possui menos que o Nisab de ouro ou prata no início do ano e depois adquire riqueza de modo que complete o Nisab antes do fim do ano, o seu ano começa a partir do momento em que o Nisab é completado, de forma que, quando um ano completo passar, só então a Zakat se torna obrigatória sobre ele.
No Zakat is obliged on the Nisab of gold and silver except if a full year passes over it, where the Nisab is complete from the beginning to the end of the year. On the authority of Aisha, she said: ‘I heard the Messenger of Allah (saw) say: “There is no Zakat in property until a year passes over it.’” As for a person who owns less than the Nisab of gold or silver at the beginning of the year then he gains wealth so that he completes the Nisab before the end of the year, his year begins from the time the Nisab is completed, such that when a full year passes, only then is Zakat obliged on it.
Contudo, se o nisab de ouro e prata estiver completo desde o início do ano e aumentar ao longo do ano, então, se o aumento provier do comércio, ele é somado ao valor original (asl). Isso se deve ao fato de que o ano do aumento é considerado o mesmo ano do valor original, pois o aumento é o crescimento do dinheiro original e é do mesmo tipo dele, portanto tem a mesma regra.
However if the Nisab of gold and silver is complete from the beginning of the year and it increase during the year then if the increase emanated from trade it is added to the original amount (Asl). This is because the year of the increase is considered the same as the year of the original amount, for the increase is of the growth of the original money, and is of its own type, so it has the same rule.
Entretanto, se o aumento era do mesmo tipo do nisab, mas não veio por meio de crescimento, como quando proveio de herança ou doação, então deve transcorrer um ano completo sobre esse aumento. Ele não se soma à quantia original, nem assume a regra do ano dela. Semelhante a isso é quando o aumento provém de um tipo diferente de riqueza, como um acréscimo de gado. Este não se soma ao ouro e à prata, e deve transcorrer um ano completo sobre ele antes que a Zakat seja obrigatória quando atingir o nisab. O nisab do ouro não se completa com a prata, nem o nisab da prata se completa com o ouro, pois são dois tipos diferentes. Isso é semelhante ao fato de que o nisab das tâmaras não se completa com as passas, nem o nisab dos camelos se completa com o gado bovino, porque o Hadith diz: “Não há Sadaqah sobre o que é menos de cinco úqiyas.” Além disso, o Mensageiro de Allah ﷺ os tornou dois tipos diferentes e permitiu diferenças quantitativas entre eles nas transações de troca.
However, if the increase was of the Nisab’s type but it did not come through the means of growth such as if it came from inheritance or donation, then a full year must pass upon this increase. It is not added to the original amount nor does it take the rule of its year. Similar to this is when the increase comes from a different type of wealth like an increase in livestock. This is not added to gold and silver and a full year must pass over it before Zakat is obliged when it reaches the Nisab. The Nisab of gold is not completed by silver, nor is the Nisab of silver completed by gold, as they are two different types. This is similar to the fact that the Nisab of dates is not completed by raisins nor is the Nisab of camels completed by cattle, because the Hadith says: “There is no Sadaqah in what is less than five ounces.” Moreover, the Messenger (saw) made them two different types and allowed quantitative differences between them in exchange transactions.