Na het verkrijgen van de Nussrah vestigde de Profeet ﷺ de Islam in de samenleving van Madinah. Hij stelde een grondwet op voor Madinah waarin de aard van de relaties werd gedetailleerd en hoe belangrijke zaken zouden worden opgelost tussen de moslims onderling, tussen de Kuffar (ongelovigen) onderling, en tussen de moslims en de Kuffar. Dit stond bekend als de Sahifah (document) van Madinah.

After the gaining of the Nussrah the Prophet (saw) established Islam in the society of Madinah. He drew up a constitution for Madinah detailing the nature of the relationships and how key matters would be resolved between the Muslims themselves, between the Kuffar (disbelievers) themselves, and between the Muslims and the Kuffar. This was known as the Sahifah (document) of Madinah.

Het volgende zijn enkele fragmenten om een beeld te geven van het document en de wijze waarop de samenleving was georganiseerd.

The following are some extracts in order to give a picture of the document and the way in which the society was organised.

In de Naam van Allah, de Erbarmer, de Meest Barmhartige. Dit is een document van Muhammad ﷺ, de Boodschapper van Allah, betreffende de emigranten (Muhajirun) en de helpers (Ansar) en degenen die met hen streden.

In the Name of Allah ar-Rahman ar-Raheem. This is a document from Muhammad (saw) the Messenger of Allah concerning the Muhajireen (Emigrants) and the Ansar (Those who gave the support i.e. the Aws and the Khazraj) and those who strove with them.

1) Zij zijn één moslimgemeenschap (Ummah), uitgesloten van alle andere naties.

1) They are one Ummah to the exclusion of all other nations.

2) De emigranten van de Quraysh verenigen zich en zullen onderling bloedgeld betalen, en zullen hun gevangenen op eervolle wijze vrijkopen. Elke stam van de helpers (Ansar) is zoals zij in het begin waren.

2) The Emigrants of the Quraysh unite together and shall pay blood money among themselves, and shall ransom honourably their prisoners. Every tribe of the Ansar are as they were first.

3) Gelovigen mogen niemand onder hen in armoede achterlaten.

3) Believers shall not leave anyone destitute amongst them.

9) De vrede van de gelovigen is ondeelbaar. Er mag geen afzonderlijk vredesakkoord worden gesloten wanneer de gelovigen strijden in de weg van Allah. Voorwaarden moeten rechtvaardig en billijk zijn voor allen.

9) The Peace of the believers is indivisible. No separate peace accord shall be made when the believers are fighting in the way of Allah. Conditions must be just and equitable to all.

10) Het is een gelovige die zich houdt aan wat in dit document staat en gelooft in Allah en de Laatste Dag, niet toegestaan om een crimineel te helpen of hem asiel te verlenen.

10) It is not permitted for a believer who holds what is in this document and believes in Allah and the Last Day to help a criminal nor give him refuge.

11) Wanneer jullie verschillen over een zaak, moet dit worden teruggebracht naar Allah en Muhammad ﷺ

11) When you differ about a matter it must be referred to Allah and Muhammad (saw)

12) Het opzettelijk doden van een gelovige zonder goede reden houdt de doodstraf voor de moordenaar in.

12) Killing a believer deliberately with no good reason entails killing the killer.

Dit is overgeleverd door Ibn Hisham (Volume 1 pagina's 502/3)

This has been related by Ibn Hisham (Volume 1 pages 502/3)

Zodoende zou de laatste fase van de islamitische politieke partij ervoor zorgen dat de islam radicaal wordt toegepast, zonder geleidelijkheid of gedeeltelijke uitvoering. Integendeel, de uitvoering moet allesomvattend zijn. Ook moet de autoriteit in handen van de moslims zijn en moeten zij de autoriteit interne en externe veiligheid bieden.

Hence the final stage of the Islamic political party would ensure that Islam is implemented radically, with no gradualism or partial implementation. Rather the implementation must be comprehensive. Also the authority must be in the hands of the Muslims and they must give the authority internal and external security.