5 Es ist im islamischen Leben verpflichtend, Männer und Frauen voneinander zu trennen. - The Social System in Islam | System Of Islam

5 Es ist im islamischen Leben verpflichtend, Männer und Frauen voneinander zu trennen. - The Social System in Islam | System Of Islam

Was die allgemeinen Belege betrifft: Wenn man sie untersucht, fällt auf, dass der Gesetzgeber die Zeugenaussage der Frau bei Verbrechen nicht angenommen hat, da Frauen nicht dort leben, wo Verbrechen überwiegend geschehen. Er verpflichtete die Frau, den Jilbab zu tragen, wenn sie ihr Haus verlässt. Er machte den gesamten Körper der Frau zur 'Awrah' (die bedeckt werden muss), mit Ausnahme ihrer Hände und ihres Gesichts. Er verbot ihr, ihre Reize vor nicht-mahram Männern zu zeigen. Er verbot Männern, auf ihre Intimbereiche zu blicken, sogar auf ihr Haar. Er verbot der Frau das Reisen, auch zum Hajj, ohne ihren Mahram. Der Gesetzgeber verbot den Menschen außerdem, Häuser ohne Erlaubnis zu betreten. Der Gesetzgeber verpflichtete die Frau nicht, am Jamaah in der Moschee oder am Freitagsgebet teilzunehmen, und auch nicht, am Dschihad teilzunehmen, wie er es beim Mann tat. Ferner finden wir, dass er den Mann, nicht aber die Frau, verpflichtete, sich zu bemühen und den Lebensunterhalt zu verdienen. Darüber hinaus trennte der Gesandte Allahs ﷺ Männer von Frauen: Er bestimmte die Reihen der Frauen in der Moschee und beim Gebet hinter die Reihen der Männer und befahl den Frauen, die Moschee vor den Männern zu verlassen, damit sie getrennt bleiben. In seinen Unterrichtsstunden bat ihn eine Frau, einen besonderen Tag für die Frauen festzulegen, da die Männer die übrigen Tage dominierten.

As for the overall evidences, studying them leads us to notice that the Legislator did not accept the women's testimony in crimes, since women do not live where crimes predominantly take place. It obliged the woman to wear the Jilbab if she goes out of her home. It made the entire body of the woman as 'Awrah' (which must be covered) except her hands and face. It forbade her from revealing her charms to non-mahram men. It forbade men from looking at her private parts, even her hair. It forbade the woman from travelling, even to Hajj without her mahram. The Legislator also forbade people from entering homes without having permission. The Legislator did not oblige the woman to attend the Jamaah in the Masjid, Jummah, or to go for Jihad as it did for the man. We also find that it obliged the man, but not the woman, to strive and earn provision. Additionally, the Messenger of Allah (pbuh) separated men from women, so He made the womens' lines in the masjid and in Salah behind the mens' lines; and He commanded women to leave the Masjid before men, in order for them to be separated. In his classes, a woman asked Him to designate a special day for women since men dominated the other days.

Bei der Untersuchung der Regeln des Islam stellen wir fest, dass der Gesetzgeber der Frau erlaubt hat, zu kaufen und zu verkaufen, Dinge zu übergeben und entgegenzunehmen, ihr die Pilgerfahrt (Hajj) zur Pflicht gemacht hat, ihr erlaubt hat, am Salah in Dschama'a in der Moschee teilzunehmen, gegen die Kuffar zu kämpfen, ihr Vermögen zu besitzen und zu investieren, neben anderen Dingen, die ihr erlaubt sind. Solche Tätigkeiten, zu denen der Gesetzgeber die Frauen erlaubt oder verpflichtet hat, können es erforderlich machen, mit Männern zusammenzutreffen, um sie auszuführen; dann ist ein solches Zusammentreffen erlaubt. Voraussetzung ist, dass das Zusammentreffen innerhalb der Regeln des Islam geschieht und durch die Tätigkeit erforderlich ist, die sie ausführen darf. Beispiele hierfür sind Kaufen und Verkaufen, Vermieten, Bildung, medizinische Behandlung, Landwirtschaft, Industrie usw. Denn der Beweis, der solche Tätigkeiten erlaubt oder verpflichtend macht, schließt die Erlaubnis ein, dass sie dabei zusammentreffen. Wenn die Tätigkeiten jedoch nicht erfordern, dass die Frauen mit Männern zusammentreffen, etwa das Gehen auf der Straße zur Moschee, zum Markt, zum Besuch der Familie, ein Ausflug in die Natur oder das Essen und Trinken usw., dann ist das Zusammentreffen von Männern und Frauen nicht erlaubt. Denn der Beweis für die Trennung von Männern und Frauen ist allgemein gehalten, und es gibt keinen Beweis, der ein Zusammentreffen in solchen Fällen erlaubt. Diese Tätigkeiten sind auch nicht erforderlich, um das zu erfüllen, was der Gesetzgeber der Frau erlaubt hat. Daher ist das Zusammentreffen zu solchen Zwecken sündhaft, selbst wenn es im öffentlichen Leben geschieht. Folglich ist die Trennung von Männern und Frauen im islamischen Leben eine Pflicht. Im Privatleben muss die Trennung vollständig sein, außer in den Fällen, die der Gesetzgeber erlaubt hat. Im öffentlichen Leben ist die Trennung die Regel. Es ist Männern und Frauen nicht erlaubt, im öffentlichen Leben zusammenzutreffen, außer zu dem, was der Gesetzgeber der Frau erlaubt, zur Pflicht gemacht oder empfohlen hat und was zugleich das Zusammentreffen mit Männern erfordert; sei es ein Zusammentreffen mit Trennung, wie in der Moschee, oder mit Vermischung, wie bei der Pilgerfahrt und beim Handel.

Upon studying the rules of Islam we find that the Legislator permitted women to buy and sell, to hand over things and receive, obliged the Hajj upon her, allowed her to attend the Salah in Jamaah in the Masjid, to fight the Kuffar, to own and invest her wealth, besides other matters allowed to her. Such activities which the Legislator permitted or obliged the women to engage in, may require the meeting with men to accomplish them, then such a meeting is permitted. This is provided that the meeting is within the rules of Islam and required by the activity which she is permitted to perform. Examples for this are buying and selling, renting, education, medical treatment, farming, industry, etc. This is because the evidence, which allows or obliges such activities, includes the permission for them to meet together. However, if the activities do not require the women to meet with men, such as walking in the street to go to the Masjid, to the market, to visit the family, going to a picnic, or eating and drinking, etc, then it is not allowed for men and women to meet. This is because the evidence for the separation of men and women is general, and there is no evidence to permit meeting in such cases. These activities are not also required to fulfil that which the Legislator permitted the woman to do. Therefore, meeting for such matters is sinful even if done in public life. Consequently, separation of men and women in the Islamic life is an obligation. Separation in the private life must be complete except the cases allowed by the Legislator. As for public life, separation is the norm. It is not allowed for men and women to meet in public life except for that which the Legislator allowed, obliged or recommended for women to do, and, at the same time, it requires meeting with men; whether this meeting is with separation such as in the Masjid or with mixing such as in Hajj and trading.