„Heiratet die Frauen, die euch zusagen, zwei, drei oder vier“ [An-Nisa: 3]. Und Er (swt) sagte: „die euch zusagen“. Er (swt) hat dies allgemein gehalten, ohne Einschränkung oder Bedingung. Was die Beschränkung auf eine einzige Ehefrau betrifft, so hat die Schari’ah dies nur in einer einzigen Situation bevorzugt, nämlich dann, wenn die Befürchtung besteht, dass man zwischen seinen Ehefrauen nicht gerecht sein kann. Darüber hinaus gibt es in keinem der Texte eine ausdrückliche Bevorzugung, nur eine Ehe zu führen. Obwohl die Vielehe eine im eindeutigen Wortlaut des Qur’an enthaltene Schar’i-Regel ist, hat die kapitalistische Kultur und westliche Propaganda, insbesondere jene gegen den Islam im Unterschied zu anderen Religionen, die Ehe mit mehr als einer Frau als abscheuliche und widerwärtige Praxis dargestellt und als Mangel und Quelle der Schande im Din beschrieben. Der Beweggrund dafür liegt nicht darin, dass an den Gesetzen Allahs (swt) ein Fehler festgestellt worden wäre, sondern darin, den Islam herabzusetzen; einen anderen Beweggrund gibt es dafür nicht. Diese Propaganda hat die Muslime stark beeinflusst, besonders die herrschende Schicht und die gebildete Jugend. Dies trieb jene, die von islamischen Gefühlen bewegt waren, dazu, für den Islam einzutreten. Solche Muslime übernahmen falsche Auslegungen, um die Vielehe zu verbieten; sie wurden somit tatsächlich von der falschen Propaganda beeinflusst, die die Feinde des Islam verbreitet haben. Deshalb müssen wir die Muslime warnen: Schöne Handlungen (Hasan) sind das, was die Schar’ah als schön (Hasan) erachtet, und hässliche Handlungen (Qabeeh) sind das, was die Schar’ah als hässlich (Qabeeh) erachtet; und was die Schar’ah erlaubt, ist schön (Hasan), und was die Schar’ah verbietet, ist hässlich (Qabeeh). Ebenso müssen wir die Muslime warnen: Die Vielehe ist, ob sie nun einen greifbar guten Effekt hat oder nicht und ob sie bestehende Probleme löst oder nicht, von der Schari’ah erlaubt, und der Qur’an hat dies klar festgestellt. Daher ist sie eine schöne Handlung, und das Verbot der Vielehe ist hässlich, denn es ist eine kufr-Regel. Es muss klargestellt werden, dass der Islam die Vielehe den Muslimen weder zur Pflicht (Fard) noch als empfohlene Handlung (Mandub) vorgeschrieben hat. Vielmehr hat er sie zu den erlaubten Dingen gezählt, die ihnen freisteht, sofern sie es wünschen. Dass der Islam sie erlaubt hat, bedeutet, dass er den Menschen eine Lösung an die Hand gegeben hat, derer sie sich bedienen können, wann immer die Notwendigkeit dazu besteht, und dass er ihnen gestattet hat, sich nicht der Frauen ihrer Wahl zu berauben, falls sie sich nach ihrem Empfinden zu diesen hingezogen fühlen. Die Erlaubnis der Vielehe bei gleichzeitiger Nichtverpflichtung macht sie somit zu einer der wirksamsten Lösungen für den Menschen in Gemeinschaft und Gesellschaft.
“Marry women of your choice, two or three, or four” [An- Nisa: 3] And He (swt) said: “of your choice”. He (swt) has made this general without restriction or condition. As for the restriction of marrying one wife, the Shari’ah has preferred this in only one situation, which is where there is a fear that one is not able to do justice between his wives. As for anything other than that, there is no expressed preference to marry only one in any of the texts. In spite of the fact that polygyny is a Shar’a ruling found in the clear text of the Qur'an, Capitalist culture and Western propaganda, particularly that against Islam as opposed to other religions, has portrayed marriage to more than one wife as a hideous and repugnant practice and depicted it as a deficiency and a source of shame in the Deen. The motive for this is not because a defect has been noticed in the laws of Allah (swt) but in order to disparage Islam, and there is no motive for it other than this. This propaganda has greatly affected Muslims, particularly the ruling faction and the educated youth. This drove those who were moved by Islamic emotions to stand for Islam. Such Muslims adopted false interpretations to forbid polygyny, thus they were actually influenced by the false propaganda circulated by the enemies of Islam. That is why we must warn the Muslims that pretty actions (Hasan) are what the Shar’a deems to be pretty (Hasan) and ugly actions (Qabeeh) are what the Shar’a deems to be ugly (Qabeeh), and whatever the Shar’a permits is pretty (Hasan) and whatever the Shar’a forbids is ugly (Qabeeh). Also we must warn the Muslims that polygyny, whether it has a tangible good effect or not, and whether it solves problems which have occurred or not, the Shari’ah has permitted it, and the Qur'an has stated that clearly. Therefore it is a pretty action and the prohibition of polygyny is ugly, because it is a Kufr rule. It must be made clear that Islam did not make polygyny Fard on the Muslims nor Mandub (preferred). Rather, it made it one of the permissible things, which is allowed for them to do if they wished to do so. The fact that Islam made it permissible means that it has placed before the people a solution that they can use whenever it is necessary to do so, and it has permitted them not to deprive themselves from the women of their choice if in their view they were to incline towards them. Thus, permitting polygyny and not making it obligatory is what makes it one of the most effective solutions for humans in the community and society.