6.1.2 Freiheit des Eigentums (Privateigentum) - Widerlegung des kapitalistischen westlichen Denkens | System Of Islam

6.1.2 Freiheit des Eigentums (Privateigentum) - Widerlegung des kapitalistischen westlichen Denkens | System Of Islam

Dies ist die ursprüngliche kapitalistische Philosophie zum Privateigentum. Die Wirklichkeit ist jedoch, dass sich das Privateigentum im Laufe der Zeit vom reinen Eigentum des Einzelnen zum Eigentum sowohl von Einzelnen als auch von Gruppen entwickelt hat, als sogenanntes begrenztes Eigentum, wie sie es nennen. Dieser Wandel vollzog sich, weil Kapitalisten um Profit, Produktion und die Vermehrung des Kapitalvermögens wetteiferten. Der Kapitalismus definiert die Freiheit nicht länger allein über das Eigentum des Einzelnen. Stattdessen garantiert er nun die Freiheit sowohl des Einzelnen als auch einer Gruppe oder Kollektivs, Eigentum zu besitzen. Das liegt daran, dass industrielle und technologische Entwicklungen ein neues Modell einer Wettbewerbswirtschaft erzwangen. Es führte zu einer Vervielfachung des Kapitalvermögens und der Investitionen. Dies wiederum machte es notwendig, Großprojekte mit hohen Kapitalinvestitionen durch Gruppen wie Unternehmen, etwa Aktiengesellschaften, statt durch einen einzelnen Menschen zu besitzen. Der Kapitalismus brachte zudem staatliche Intervention mit sich, indem der Staat seine Rolle ausweitete, um in vielen kapitalistischen Staaten zur Verwirklichung der Ziele des sogenannten Wohlfahrtsstaates zu finanzieren und zu investieren. Diese Entwicklung zeigt die fiktive Vorstellung und Ungültigkeit der kapitalistischen Wirtschaft. Grund dafür ist ihr Widerspruch zu den Ursprüngen, auf denen sie aufgebaut wurde, deren Merkmal das eigentliche Kennzeichen des Kapitalismus war.

This is the original capitalist philosophy towards private property. However, the reality is that private property has developed over time from individual property alone, to the property of both individuals and groups, as limited property, in their words. This transformation occurred as a result of capitalists scrambling for profit, production and development of capital wealth. Capitalism is no longer defining the freedom of individuals in ownership alone. Instead, Capitalism now ensures freedom of both the individual and a group or collective to possess. This is because industrial and technological developments imposed a new model of competitive economy. It led to multiplication in the volume of capital wealth and investment. This in turn imposed the necessity of owning the megaprojects, of huge capital investment by groups, as companies, such as joint stock companies, rather than a single individual. Capitalism also imposed state intervention, extending its role to fund and invest in many capitalist nations, to serve the goals of the so-called welfare state. This development indicates the fictional vision and invalidity of the capitalist economy. This is due to its contradiction to the origins upon which it was built, whose characteristic was the distinct characteristic of capitalism.

Zweitens hängt die Bestimmung der Eigentumsart mit den wirtschaftlichen Ressourcen selbst und mit der Sicht des Wirtschaftssystems auf die Verteilung des Reichtums zusammen. Denn der Reichtum umfasst das, was privatisiert werden soll, und das, was nicht privatisiert werden soll. Da der Kapitalismus im Grunde die Vermehrung und Entwicklung des Reichtums bedeutet, bedeutet er nicht die Verteilung des Reichtums. Der Kapitalismus behauptet, dass alle wirtschaftlichen Ressourcen zu privatisieren sind. Das ist falsch, denn wirtschaftliche Gerechtigkeit in jeder Gesellschaft erfordert eine Differenzierung der Eigentumsarten, wodurch der Reichtum verteilt wird und seine Konzentration innerhalb von Gruppen verhindert wird. Außerdem gebietet die Wahrung der Rechte der Gruppen eine bestimmte Eigentumsform an öffentlichen Gütern wie Bodenschätzen und Energie. Demnach ist die Tatsache, dass Besitz nicht auf das Privateigentum allein beschränkt werden darf. Vielmehr ist er tatsächlich in Privateigentum, öffentliches Eigentum und Staatseigentum zu unterteilen. Jede dieser drei Kategorien ist im Islam klar unterschieden, anders als im Kapitalismus und im Sozialismus, was die Größe des islamischen Wirtschaftssystems bezeugt. Es ist das einzige System, das in der Lage ist, die Angelegenheiten der Menschen so zu ordnen, dass ihre Grundbedürfnisse gedeckt werden und sie ihr wahres Wohlergehen erreichen.

Secondly, determining the type of ownership is related to the economic resources themselves and the economic system’s view towards the distribution of wealth. This is because wealth includes what is, and what is not, to be privatized. Since capitalism basically means the increase and development of wealth, it does not mean the distribution of wealth. Capitalism asserts that all economic resources are to be privatized. This is wrong, because economic equity in any of the societies necessitates differentiation in types of ownership, thereby distributing wealth and preventing the concentration of wealth within groups. Moreover, taking care of the rights of groups mandates a certain type of ownership of public utilities, such as minerals and energy. Accordingly, the fact is that properties must not to be limited to private property alone. Instead, they are to be actually differentiated into private property, public property and state property. Each of these three divisions are distinct in Islam, unlike Capitalism and Socialism, which testifies to the greatness of the Islamic economic system. It is the only system that is capable of organizing the affairs of humans to ensure their basic needs, achieving their true well-being.