Die Konstruktion des westlichen Denkens wurde im neunzehnten Jahrhundert n. Chr. vollendet. Damals verwandelte sie sich von bloßen Ideen und Theorien ihrer Urheber in eine umfassende Ideologie mit eigener Lehre und eigenem System. Diese zusammen mit zivilisatorischen und kulturellen Vorstellungen wurden insgesamt als kapitalistische Ideologie bekannt. Sie wurde von den westeuropäischen Nationen übernommen, die sie durch die Methode der Kolonialisierung in die Welt trugen, auch in die islamische Welt. Angeführt von der damaligen Supermacht Großbritannien, gelang es den westlichen Nationen, das islamische Khilafah (das Osmanische Kalifat) zu destabilisieren. Die kulturelle Entwicklung des Khilafah war erstarrt, und seine muslimischen Bürger hörten auf, produktiv zu denken. So gingen Teile des islamischen Khilafah durch Besetzung verloren, während sein globaler politischer Einfluss schwand, bis man ihn den „kranken alten Mann“ nannte, der darauf wartete, dass die Welt seinen Tod verkündete. Dies geschah zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts n. Chr. (vierzehntes Jahrhundert n. H.), nämlich im Jahr 1924 n. Chr., als der islamische Khilafah-Staat offiziell abgeschafft wurde. Mit seinem Fall ist der Islam nicht mehr als Ideologie auf der globalen politischen Bühne präsent, getragen von einem Staat, obwohl er in der Welt weiterhin existiert, getragen von Einzelpersonen und Völkern.

The construct of Western thought was completed in the nineteenth century CE. It transformed then from mere ideas and theories of its originators, into a comprehensive ideology, with its own doctrine and system. These along with civilizational and cultural perceptions, collectively came to be known as the capitalist ideology. It was adopted by Western European nations, who carried it to the world, including the Islamic World, through the method of colonialization. Headed by the superpower of the time, Britain, the Western nations were able to destabilize the Islamic Khilafah (the Ottoman Caliphate). The Khilafah’s cultural development had stagnated and its Muslim citizens ceased to think productively. Thus, parts of the Islamic Khilafah were lost to occupation, whilst its global political influence waned, until it was called the “Sick Old Man,” who was waiting for the world to announce his death. This came to be at the beginning of the twentieth century CE (fourteenth century AH), that is, in the year 1924 CE, when the Islamic Khilafah state was officially abolished. With its fall, Islam is no longer present in the global political arena as an ideology, carried by a state, although it remains existent in the world, carried by individuals and peoples.

Das Ende des zwanzigsten Jahrhunderts n. Chr. war nicht nur Zeuge des Falls einer großen Macht, d. h. des Falls des Islamischen Kalifats. Es war auch Zeuge des Entstehens einer anderen bedeutenden Macht, die auf einer Ideologie gegründet war, welche der kapitalistischen Ideologie sowohl in ihrer Lehre als auch in ihrem System widerspricht, obwohl sie tatsächlich aus dem Kern des westlichen Denkens selbst hervorgegangen ist. Sie wurde aus dem Schoß der materialistischen Aufklärung des westlichen Denkens geboren, innerhalb dessen kultureller Atmosphäre aufgezogen und herangebildet. Ach, so war die kommunistische Ideologie, so sehr sie auch war. Im Jahr 1917 n. Chr. wurde die Sowjetunion auf der Idee des marxistischen Sozialismus gegründet. So trat der Kommunismus als Ideologie, getragen von einem Staat, auf der globalen politischen Bühne auf. Der internationale Konflikt beschränkte sich auf einen Konflikt zwischen zwei Ideologien, Kommunismus und Kapitalismus. Der Kommunismus hielt jedoch nicht lange an und brach gegen Ende des zwanzigsten Jahrhunderts n. Chr. zusammen, und zwar konkret im Jahr 1989, dem Jahr des Falls der Berliner Mauer. Mit dem Untergang des Kommunismus sowohl als Staat als auch als Ideologie erklärte der westliche Kapitalismus, nun angeführt von den Vereinigten Staaten, euphorisch und überheblich den Sieg des liberalen Kapitalismus über den marxistischen Sozialismus. Er verkündete „das Ende der Geschichte“ und setzte seine Ideologie und Lebensweise durch Neokolonialismus unter dem Banner der „Globalisierung“ durch. Tatsächlich ist die Geschichte jedoch noch nicht zu Ende. Es besteht weiterhin ein geistiger Konflikt zwischen dem Islam als Einzelpersonen, Parteien, Gruppen und einer Ummah einerseits und dem Kapitalismus als Staat, der Macht und Autorität aller Arten und Formen besitzt, andererseits. Dieser Konflikt wird bald, nach der Errichtung des Islamischen Kalifats mit der Erlaubnis Allahs (swt), zu einem zivilisatorischen und internationalen Konflikt anwachsen, dessen Nähe zur Errichtung dem Westen gut bekannt ist, noch vor den Muslimen.

The end of the twentieth century CE did not just witness the fall of a great power i.e. the fall of the Islamic Khilafah. It also witnessed the emergence of another major power established upon an ideology that contradicts capitalist ideology, both in its doctrine and system, even though it is, in fact, emergent from within the core of Western thought itself. It was born of the womb of Western thought’s materialistic enlightenment, raised and groomed within its cultural atmosphere. Alas, such was the communist ideology, much as it was. In the year 1917 CE, the Soviet Union was established upon the idea of Marxist socialism. Thus communism appeared on the global political arena, as an ideology, carried by a state. The international conflict was restricted to a conflict between two ideologies, communism and capitalism. Communism did not last long, however, collapsing towards the end of twentieth century CE, specifically within the year 1989, the year of the Fall of the Berlin Wall. With the fall of communism as both a state and ideology, Western capitalism, now led by the United States, declared ecstatically and over-confidently the victory of liberal capitalism over Marxist socialism. It announced ‘the end of history’ and imposed its ideology and way of life through neo-colonialism under the banner of ‘globalization.’ In fact, history has not ended yet. There remains an intellectual conflict between Islam as individuals, parties, groups and an Ummah, on the one hand, and capitalism as a state, possessing power and authority of all types and forms, on the other hand. This conflict will intensify soon into a civilizational and international conflict, after the establishment of the Islamic Khilafah, by the permission of Allah (swt), whose closeness to establishment is known well to the West, even ahead of the Muslims.

Die letzten drei Jahrzehnte haben ein wachsendes Bewusstsein innerhalb der islamischen Ummah für ihre Ideologie, Zivilisation und Kultur mit sich gebracht. Sie haben außerdem den tiefen Wunsch der Ummah erlebt, die islamische Lebensweise wieder aufzunehmen, indem sie das Rechtgeleitete Kalifat (Khilafah Rashidah) nach der Methode der Prophetie errichtet. Der Westen ist sich dieser Angelegenheit wohl bewusst, ebenso wie er sich seiner eigenen inneren Wirklichkeit bewusst ist, mit den Anfängen des eigenen Niedergangs, die sich als tiefe Risse in seinem geistigen Gebäude zeigen. Der Untergang der westlichen kapitalistischen Zivilisation ist eine unausweichliche Angelegenheit, wenn die Muslime den geistigen und politischen Konflikt kompetent führen, insbesondere nach der Wiederherstellung ihres Staates. Es ist die natürliche Folge sowohl der Ungültigkeit der geistigen Grundlage, auf der die kapitalistische Ideologie errichtet wurde, als auch der Verderbtheit sowohl der Begriffe als auch der Lösungsansätze, die aus dieser Ideologie hervorgegangen sind. Die westliche Renaissance ist daher weder eine wahre Wiederbelebung, noch beruht sie auf einer aufgeklärten geistigen Grundlage und einer positiven spirituellen Basis. Sie beruht lediglich auf einem Gemisch aus vielfältigen menschlichen Ideen, Philosophien, Tendenzen und Wahrnehmungen, die sich über Jahrhunderte gebildet haben. Geben und Nehmen, Konflikt, Krieg, Empirismus und Reduktionismus formten gemeinsam eine Vorstellung von einer bestimmten Zivilisation und Kultur, die nach dem Anspruch ihrer Befürworter den westlichen Menschen befreien und ihm Glück schenken soll. Das westliche Denken wurde nicht nur zu einer Quelle des Elends und zu fesselnden Ketten für den Westen, es wurde zu einer Quelle des Elends für die gesamte Welt.

The last three decades have witnessed growing awareness with the Islamic Ummah about its ideology, civilization and culture. They have also witnessed the deep desire of the Ummah to resume the Islamic way of life, by establishing the Rightly Guided Khilafah (Khilafah Rashidah) on the Method of Prophethood. The West is well aware of this matter, just as it is aware of its own innate reality, with the beginnings of its own decline, manifesting as deep cracks in its intellectual edifice. The fall of the Western capitalist civilization is an inevitable matter, if the Muslims engage in the intellectual and political conflict competently, particularly after the restoration of their state. It is the natural consequence due to both the invalidity of the intellectual basis, upon which the capitalist ideology was established, and the corruption of both concepts and treatments, that emerged from this ideology. Thus, Western Renaissance neither is true revival, nor is it based upon an enlightened intellectual basis and a positive spiritual basis. It is only based on a concoction of multiple human ideas, philosophies, tendencies and perceptions, that were formed over centuries. Give and take, conflict, war, empiricism and reductionism all formed a vision of a specific civilization and culture, which, according to the claim of its advocates, is to emancipate and grant happiness to the Western man. Western thought not only turned into a source of misery and binding shackles for the West, it became a source of misery for the entire world.

Der Konflikt zwischen dem Islam und dem Westen, ob in der Gegenwart oder in der Zukunft, ob er von Einzelpersonen oder von Staaten ausgetragen wird, ob er sich in materiellen Handlungen äußert oder nicht, ist seinem Wesen und seiner Wirklichkeit nach ein geistiger Konflikt. Es ist ein Konflikt der Gedanken und Vorstellungen, die aus Ideologien, Zivilisationen und Kulturen hervorgehen, die nicht nur voneinander verschieden, sondern einander widersprechend sind. Da sich die Umma anschickt, ihre führende zivilisatorische Rolle wieder aufzunehmen, ist es ihr zur Pflicht geworden, das Wesen des westlichen Denkens, gegen das sie ankämpft, tiefgehend zu erfassen. Die Umma muss dessen Regeln, Grundlagen, Werte und Methoden bewusst begreifen. Sie muss mit einem tiefen, erleuchteten Denken ausgerüstet sein, um mit dem westlichen Denken zu ringen und dessen Schwäche und Ungültigkeit offenzulegen.

The conflict between Islam and the West, whether in the present or in the future, whether it is engaged in by individuals or states, whether it manifested as material actions or not, in its essence and reality, is an intellectual conflict. It is an intellectual conflict between thoughts and concepts emanating from ideologies, civilizations and cultures that are not only disparate, but are contradictory. As it prepares to resume its leading civilizational role, it has become obligatory upon the Islamic Ummah to deeply perceive the nature of Western thought which it is struggling against. The Ummah must consciously understand its rules, foundations, values and methods. It has to be armed with a deep, enlightened thought to wrestle with Western thought, exposing its weakness and invalidity.

In diesem Buch, Widerlegung des kapitalistischen westlichen Denkens, betrachten wir die Wirklichkeit der westlichen Zivilisation und ihrer Kultur sowie die Wirklichkeit der kapitalistischen Ideologie hinsichtlich ihrer Lehre und ihres Systems. Wir klären den Ursprung des westlichen Denkens und seine Ergebnisse in Bezug auf Wissen, Methoden, Gedanken und Begriffe. Wir lenken die Aufmerksamkeit auf die Ungültigkeit und Verderbtheit dieser Ideologie in ihrer Gesamtheit, mit vernunftgemäßen Beweisen. Wir ziehen die gerade Linie neben die krumme Linie, um jedem vernünftigen Menschen die Wahrheit vom Irrweg und das Licht von der Finsternis zu verdeutlichen.

In this book, Refutation of the Capitalist Western Thought, we review the reality of the Western civilization and its culture, as well as the reality of capitalist ideology in terms of doctrine and system. We clarify the origin of Western thinking and its results in terms of knowledge, methods, thoughts and concepts. We draw attention to the invalidity and corruption of this ideology in its entirety, with rational evidence. We draw the straight line next to the crooked line to clarify, for every sane person, the truth from the misguidance and the light from the darkness.