"انبیاء بنی اسرائیل پر حکومت کرتے تھے، جب ایک نبی وفات پا جاتا تو دوسرا نبی اس کا جانشین بن جاتا، لیکن میرے بعد کوئی نبی نہیں ہوگا۔ خلفاء ہوں گے اور ان کی تعداد بہت زیادہ ہوگی۔ انہوں نے پوچھا: پھر آپ ہمیں کیا حکم دیتے ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ایک کے بعد ایک ان کی بیعت نبھاؤ اور انہیں ان کا حق ادا کرو۔ یقیناً اللہ ان سے اس (امانت) کے بارے میں سوال کرے گا جو اس نے ان کے سپرد کی ہے۔"

“The Prophets ruled over the children of Israel, whenever a Prophet died another Prophet succeeded him, but there will be no Prophet after me. There will be Khulafaa’ and they will number many. They asked: What then do you order us? He said: Fulfill the Bay’ah to them one after the other and give them their due. Surely Allah will ask them about what He entrusted them with.”

خلافت دنیا بھر کے تمام مسلمانوں کے لیے ایک مشترکہ قیادت ہے۔ اس کا کردار اسلامی شریعت کے قوانین کو نافذ کرنا اور دنیا تک اسلام کی دعوت پہنچانا ہے۔ خلافت کو امامہ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اور دونوں اصطلاحات کا مفہوم ایک ہی ہے۔ کئی صحیح احادیث میں ان دونوں کا ذکر ایک ہی معنی میں کیا گیا ہے، اور ان دونوں میں سے کوئی بھی اصطلاح کسی بھی شریعت کی متن یعنی قرآن یا نبی ﷺ کی سنت میں معنی کے اعتبار سے کبھی مختلف نہیں رہی، کیونکہ یہی واحد شریعت کے متن ہیں۔ خلافت یا امامہ کی اصطلاح کو لازم پکڑنا ضروری نہیں ہے، بلکہ ان اصطلاحات کے مفہوم کو لازم پکڑنا ضروری ہے۔

The Khilafah is a common leadership for all the Muslims in the world. Its role is to establish the laws of the Islamic Shari’ah and to carry the Da’awah of Islam to the world. The Khilafah is also known as the Imamah, both terms have the same meaning. Several Sahih Ahadith mention them with the same meaning, neither of the two terms has ever differed in meaning in any Shari’ah text i.e. the Qur’an or the Sunnah of the Prophet (saw), these being the only Shari’ah texts. It is not compulsory to hold to the term of Khilafah or Imamah, but rather it is compulsory to hold to the meaning of the term.

خلیفہ کا قیام دنیا بھر کے تمام مسلمانوں پر ایک فریضہ ہے۔ اس فرض کی ادائیگی، اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کی طرف سے مسلمانوں پر مقرر کردہ دیگر فرائض کی طرح، ایک فوری فریضہ ہے جس میں کوئی انتخاب یا غفلت کی گنجائش نہیں ہے۔ اس فرض کی ادائیگی میں کوتاہی کرنا بڑے گناہوں میں سے ایک ہے، جس کی اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) سخت سزا دیتا ہے۔

The establishment of a Khaleefah is an obligation upon all Muslims in the world. Performing this duty, like any of the duties prescribed by Allah (swt) upon the Muslims, is an urgent obligation in which there can be no choice or complacency. Negligence in performing this duty is one of the greatest sins, for which Allah (swt) punishes severely.

اس بات کی دلیل کہ خلیفہ کا تقرر تمام مسلمانوں پر واجب ہے، سنت اور صحابہ کے اجماع میں پائی جاتی ہے۔ جہاں تک سنت کا تعلق ہے، نافعؒ نے روایت کیا ہے کہ انہوں نے کہا: "عمرؓ نے مجھ سے کہا کہ انہوں نے نبی ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: 'جس نے اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کے ساتھ بیعت سے اپنا ہاتھ ہٹا لیا، وہ قیامت کے دن اس سے اس حال میں ملے گا کہ اس کے پاس کوئی حجت نہیں ہوگی، اور جو شخص اس حال میں مر جائے کہ اس کی گردن پر (خلیفہ کی) بیعت نہ ہو، وہ جاہلیت کی موت مرتا ہے۔'" چنانچہ نبی ﷺ نے ہر مسلمان پر اپنی گردن پر بیعت ہونا لازم قرار دیا، اور اس شخص کو جس کی گردن پر بیعت نہ ہو کہ وہ جاہلیت کی موت مرتا ہے۔ بیعت کسی کے لیے بھی نہیں ہو سکتی سوائے خلیفہ کے، اور نبی ﷺ نے ہر مسلمان پر اپنی گردن پر خلیفہ کی بیعت ہونا واجب قرار دیا۔ تاہم، انہوں نے ہر مسلمان پر خلیفہ کو بیعت دینے کو لازم نہیں قرار دیا۔ فرض یہ ہے کہ ہر اہل مسلمان کی گردن پر بیعت کا وجود ہو، یعنی ایک خلیفہ کا وجود ہو جو اس کے مطابق ہر مسلمان کی گردن پر بیعت کا مستحق ہو۔ پس خلیفہ کی موجودگی ہی ہر مسلمان کی گردن پر بیعت کا باعث بنتی ہے، خواہ اس مسلمان نے خود اسے بیعت دی ہو یا نہ دی ہو۔