الخراج، جزیہ، زکوٰۃ، دیت، کٹائی اور کفارہ سے متعلق بہت سے احکامِ شرعیہ کی پہچان کے لیے ان پیمائشوں، مقداروں اور وزنوں کا علم ہونا ضروری ہے جو رسول اللہ ﷺ کے زمانے اور معزز صحابہ (رضی اللہ عنہم) کے عہد میں استعمال ہوتے تھے۔ چونکہ ان پیمائشوں، مقداروں اور وزنوں کے معیارات کے استعمال سے کافی عرصہ گزر چکا ہے، اس لیے آج ان میں سے اکثر، بلکہ شاید تمام، غیر ضروری ہو چکے ہیں۔ چنانچہ ان پیمائشوں کو جاننا اور آج کے دور میں استعمال ہونے والی پیمائشوں، مقداروں اور وزنوں کے مطابق ان کی قدر و قیمت کا تعین کرنا مشکل ہو گیا ہے، جن کے ساتھ لین دین کرنا آسان، سمجھنا آسان اور جن کی درست تعریف کرنا ممکن ہے۔

Cognition of many of the Ahkam Shar’iah related to Al-Kharaj, Jizya, Zakat, Diyya, cutting and expiation requires the knowledge of the lengths, measures and weights which were used during the time of the Messenger (saw) and in the era of the honourable Sahabah (may Allah (swt) be pleased with them). As time prolonged away from the usage of these standards of lengths, measures and weights, the majority of them today, if not all of them, have become redundant. Thus, it has become difficult to know these measurements and their values corresponding to the lengths, measures and weights used today, which have become easier to deal with, easier to understand and able to precisely define.

لہٰذا، ان اوزان، پیمائشوں اور لمبائیوں کے معیار کو ان کی حقیقت اور آج کے دور کے اوزان، پیمائشوں اور لمبائیوں کے ساتھ ان کے تناسب کی وضاحت کے لیے پیش کیا جائے گا، تاکہ انہیں واضح، لین دین میں آسان، سمجھنے میں سادہ اور تعریف میں دقیق بنایا جا سکے۔

Therefore, the standards of these lengths, measures and weights will be demonstrated to explain their reality and ratio to today’s lengths, measures and weights in order to make them clear, easy to deal with, simple to understand and precise in definition.

جریب رقبے کی واحد بنیادی اکائی تھی۔ اسے قابلِ کاشت زمین کی پیمائش اور جائیداد کے تعین کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، جس کی بنیاد پر خراج کا تخمینہ لگایا جاتا تھا۔ روایت ہے کہ شعبی نے کہا، "بیشک عمر بن الخطاب نے سواد (عراق کی قابلِ کاشت زمین) کا سروے کیا جو 630,000,000 جریب تک پہنچتی تھی۔" کتاب الاحکام السلطانیہ میں کہا گیا ہے، "ایک جریب 10 کسبات ضرب 10 کسبات ہے۔ ایک کفیض 10 کسبات ضرب ایک کسبہ ہے۔ اور ایک کسبہ 6 ذراع کے برابر ہے۔ چنانچہ ایک جریب 3600 ذراع کے برابر ہے اور ایک کفیض 330 ذراع کے برابر ہے جو کہ ایک جریب کا دسواں حصہ ہے۔"

A Jareeb was the only basic unit of area. It was applied to measure arable land and define estate, where the Kharaj was estimated based on this basis. It is reported that Sh’abi said, “Indeed ‘Umar b. Al-Khattab surveyed the Sawad (arable land of Iraq) which reached 630,000,000 Jareeb.” In the book, al- Ahkaam al-Sultaniyya it is said, “The Jareeb is 10 Kasabaats times 10 Kasabaats. The Kafeez is 10 Kasabaats times a Kasabah. And the Kasabah is equal to 6 cubits. Hence the Jareeb is equal to 3600 cubit pieces and the Kafeez is equal to 330 cubits which is a tenth of a Jareeb.

پارسنگ (فارسنگ) پر تبصرہ کرتے ہوئے یہ روایت نقل کی گئی ہے کہ جعفر بن قدامہ نے کہا ہے کہ، "یہ ایک گز کا رقبہ ہے اور ہاشمی گز کے برابر ہے، یعنی 9000 گز۔" قلقشندی نے ذکر کیا ہے کہ، "ہاشمی گز ایک گز اور ایک تہائی ہاتھ کے برابر ہے جو کہ مُرسلہ (لمبا بھیجا ہوا) گز ہے۔ اور ہاتھ کا ایک گز اوسط مٹھی کی بنیاد پر 6 مٹھیاں (پکڑ) کے برابر ہے۔ ہر مٹھی چار انگلیوں پر مشتمل ہے یعنی چھوٹی انگلی، انگوٹھی والی انگلی، درمیانی انگلی اور شہادت کی انگلی۔ ہر انگلی پر 6 باریک بال پھیلے ہوئے ہیں۔"

Commenting on the parasang, it has been reported that Ja’afar bin Qudamah said that, “It is a cubit area and is equivalent to the Hashemite cubit, that is 9000 cubits.” Qalqashandi mentioned that, “The Hashemite cubit is equal to a cubit and a third of the hand which is the Mursala (long dispatched) cubit. And the cubit of the hand is equal to 6 handfuls (clasps)on the basis of the average handful. Each handful is the four fingers i.e. the smallest finger, ring finger, the middle and the index finger. Each finger is 6 little hairs laid across.

مسلمانوں نے درج ذیل پیمائشیں استعمال کیں:

The Muslims used the following lengths:

پکڑنے کا انداز = 4 انگلیاں۔

The clasp = 4 fingers.

ارسالہ ذراع کی پیمائش = 6 کلپ یا 24 انگلی ہے۔

The dispatched Mursala cubit = 6 clasps or 24 fingers.

ہاشمی ذراع = 8 کلپس یا 32 انگلیاں۔

The Hashemite cubit = 8 clasps or 32 fingers.

روایت ہے کہ ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے فرمایا، "ہم زکوٰۃ الفطر میں ایک صاع کھانے کا، یا ایک صاع جو، یا ایک صاع کھجور، یا ایک صاع پنیر، یا ایک صاع کشمش دیا کرتے تھے۔" جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا، "رسول اللہ ﷺ ایک صاع سے غسل کرتے اور ایک مد سے طہارت حاصل کرتے۔" اور ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے بغیر نبی ﷺ کا نام لیے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا، "پانچ وسق سے کم میں کوئی صدقہ نہیں ہے۔" ایک وسق 60 مکتوم ہے، یعنی ایک صاع، جیسا کہ حسن اور ابن سیرین سے مروی ہے کہ ان دونوں نے کہا، "ایک وسق 60 صاع ہے۔" شعبی نے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے کعب بن عذرہ سے فرمایا، "کیا تمہارے پاس ذبح کرنے کے لیے کچھ ہے؟" انہوں نے کہا، "نہیں۔" رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "تو پھر تین روزے رکھو یا 6 ضرورت مندوں کو 3 صاع کھجور صدقہ کرو، جن میں سے دو کو ایک ایک صاع دینا۔" اور محمد بن عبید اللہ الثقفی سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا، "عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے سواد کے رہنے والے لوگوں پر ہر آباد یا سیراب شدہ جریب پر ایک درہم اور ایک کفیز فرض کیا۔" ابو عبید 'کتاب الاموال' میں کہتے ہیں، "ایک صاع 4 امداد ہے، اور بغدادی پیمائش کے مطابق ایک مد ایک پونڈ اور ایک تہائی ہے، اس طرح ایک صاع 5 پونڈ اور ایک تہائی ہے، جو کہ وہی صاع ہے جس کا مالک اور اہل حجاز ذکر کرتے ہیں۔" احادیث، فقہاء، محدثین اور ماہرینِ لغت کے اقوال کا جائزہ لینے سے معلوم ہوتا ہے کہ صاع تمام پیمائشوں کے لیے ایک پیمائشی اکائی تھی جو استعمال ہوتی تھی۔ ایک صاع 4 امداد کے برابر ہے اور بغدادی پیمائش کے مطابق ایک مد ایک پونڈ اور ایک تہائی ہے، اور بغدادی پونڈ 128 4/7 درہم کے برابر ہے۔ آج کل استعمال ہونے والے گرام کے لحاظ سے درہم کا تخمینہ 3.17 گرام تھا۔ یہ نقدی درہم نہیں ہے۔ شرعی چاندی کے درہم کا وزن 2.975 گرام ہے۔ اس طرح بغدادی پونڈ کا وزن 408 گرام ہے۔

It has been narrated that Abu Said al-Khudri said, “We used to give a Sa’a from food for Zakat ul-Fitr, or a Sa’a from barley, or a Sa’a from dates, or a Sa’a from cheese, or a Sa’a from the raisons.” It has been narrated from Jabir ibn Abdullah who said, “The Messenger of Allah (saw) would wash himself with a Sa’a and purify himself with Mudd.” And it has been narrated from Abu Saeed al-Khudri, without metioning the Prophet (saw) who said, “There is no Sadaqah in less then 5 Awsuq.” Al-Wasq is 60 Makhtoom that is a Sa’a by evidence of what has been narrated from al-Hassan and Ibn Sirreen who both said, “Al-Wasq is 60 Sa’a.” Al-Sha’bi narrated that the Messenger of Allah (saw) said to Ka’ab ibn ‘Uzra, “Don’t you have something to slaughter?” He said, “No.” RasoolAllah (saw) said, “Then fast three days or give in charity 3 Sa’a of dates to 6 needy people, giving two of them one Sa’a.” And it has been narrated from Muhammad (saw) bin Ubaidullah al-Thaqafi who said, “‘Umar ibn Al- Khattab imposed on the people of the Sawad on each Jareeb inhabited or overflowing a Dirham and a Kafeez.” Abu ‘Ubaid says in the Book of Funds, “A Sa’a is 4 Amdaad, and the Mud is a pound and third in Baghdadi measurement, thus the a Sa’a is 5 pounds and a third, which is the Sa’a of the Prophet (saw) as Malik and the people of the Hijaz mention.” Examining the Ahadith, what has been mentioned by the Jurists and Muhadditheen and the linguists about the measures and weights shows that a Sa’a is a unit of measurement for all measures which was used. A Sa’a is equal to 4 Amdaad and a Mudd is a pound and third in Baghdadi measurement and the Baghdadi pound is 128 4/7 Dirhams. The estimate of the Dirham in terms of the gram used today was 3.17 grams. This is not the cash Dirham. The weight of the Shar’i silver Dirham is 2.975 grams. Thus the weight of the Baghdadi pound is 408 grams.