کاغذی کرنسی وہ مالیاتی کاغذات ہیں جو ریاست جاری کرتی ہے اور انہیں اپنی کرنسی اور رقم کے طور پر مقرر کرتی ہے، جس کے ذریعے اشیاء کی قیمتوں اور خدمات کے عوض ادائیگیوں کا تعین کیا جاتا ہے۔ اس کاغذی کرنسی پر زکوٰۃ، سونا اور چاندی کی زکوٰۃ کے احکام کے مطابق ہے۔ اس پر اس کی حقیقت کے مطابق زکوٰۃ کے قواعد لاگو ہوتے ہیں۔ یہ حقیقت تین صورتوں میں ظاہر ہوتی ہے:

Paper currency is the financial papers which the State issues and makes as its currency and money by which prices of goods and payments for services are assessed. The Zakat on this paper currency is the Zakat of gold and silver. The rules of Zakat apply to it according to its reality. This reality appears in three forms:

۱۔ نمائندہ کاغذی کرنسی وہ کرنسی ہے جو ریاست کی جانب سے جاری کی جاتی ہے اور دھاتی کرنسی کے نظام کے مطابق چلتی ہے۔ یہ سونے یا چاندی کی ایک متعین مقدار کی نمائندگی کرتی ہے اور گردش میں ان کی نمائندہ حیثیت رکھتی ہے اور مطالبہ کرنے پر ان کے بدلے میں دی جا سکتی ہے۔ اس نمائندہ کاغذ کو سونا یا چاندی ہی تصور کیا جاتا ہے کیونکہ اسے کسی بھی وقت ان کے بدلے میں تبدیل کیا جا سکتا ہے، اور اس کی زکوٰۃ سونے اور چاندی کی زکوٰۃ ہی ہوگی۔ اگر یہ سونے کا متبادل ہو اور اس کی مقدار 20 دینارِ سونا یعنی 85 گرام تک پہنچ جائے جو کہ سونے کا نصاب ہے، تو اس پر سال گزرنے پر چوتھائی عشر کی زکوٰۃ واجب ہو جائے گی۔ اگر یہ چاندی کا متبادل ہو اور اس کی مقدار 200 درہمِ چاندی یعنی 595 گرام تک پہنچ جائے جو کہ زکوٰۃ کا نصاب ہے، تو اس پر چوتھائی عشر کی زکوٰۃ واجب ہوگی۔ اس کاغذی کرنسی میں زکوٰۃ کی وجوب کی دلیل وہی احادیث ہیں جو پہلے ذکر کی جا چکی ہیں اور سونے چاندی میں زکوٰۃ کی وجوب کی نشاندہی کرتی ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ سونے اور چاندی کی نمائندہ اور متبادل ہے، اور نمائندہ یا متبادل اصل کا حکم لیتا ہے۔

1. Representative paper currency which is currency issued by the State that proceeds according to the system of metallic currency. It represents a specified quantity of gold or silver and acts as its representative in circulation and is exchanged for it upon demand. This representative paper is considered gold or silver as it can be exchanged for them at any time, and its Zakat becomes the Zakat of gold and silver. If it is a substitute for gold and its quantity reaches the equivalent of 20 gold Dinars i.e. 85 grams which is the Nisab of gold, the Zakat of quarter-tithe is obliged once a year passes over it. If it is a substitute for silver and its quantity reaches the equivalent of 200 silver Dirhams i.e. 595 grams which is the Nisab of Zakat, the Zakat of quarter tithe is obliged on it. The evidence for the obligation of Zakat in this paper currency is the same as the previously mentioned Ahadith indicating the obligation of Zakat in gold and silver. This is because it is a representative and substitute for gold and silver, and the representative or substitute takes the rule of the original (Asl).

2۔ قابلِ اعتماد (وثیقہ) کاغذی کرنسی، یہ وہ کرنسی ہے جو ریاست یا کسی قابلِ اعتماد بینک کی طرف سے جاری کی جاتی ہے جس میں ریاست کو اس قسم کے کاغذات جاری کرنے کا حق حاصل ہو۔ اس کا سونے اور چاندی کا ایک مخصوص کور (cover) ہوتا ہے جو ایک خاص تناسب کے مطابق ہوتا ہے، اور یہ کرنسی کی نامیاتی قیمت (nominal value) سے کم ہوتا ہے۔ سونے اور چاندی کا یہ کور ریاست یا جاری کرنے والے بینک کے پاس بطور ضمانت رکھا جاتا ہے۔ اس کا جاری کنندہ اس بات کا پابند ہوتا ہے کہ وہ مطالبہ کرنے پر حاملِ کرنسی کو اس کی کور ویلیو کے برابر سونا یا چاندی ادا کرے۔ اس کا کور مکمل نہیں ہوتا بلکہ اس کی قیمت کا ایک مخصوص حصہ ہوتا ہے، جیسے کہ تین چوتھائی، دو تہائی، آدھا یا کوئی بھی دوسرا فیصد۔

2. Reliable (Watheeqa) paper currency which is currency issued by the State or a trustworthy bank in which the State is vested with the right to issue such papers. It has a specific cover of gold and silver according to a specific proportion which is less than the nominal value of currency. This cover of gold and silver is retained by the State or the issuing bank as a guarantee for it. Its issuer commits itself to give its cover value of gold or silver to its bearer upon demand. Its cover is not complete but a specific proportion of its value, such as three-quarters, two-thirds, one-half or any other percentage.

قابل اعتماد کاغذی کرنسی (وثیقہ) کا وہ حصہ جو کسی دھات سے مغطی شدہ ہو، اسے نمائندہ کاغذی کرنسی ہی تصور کیا جائے گا، خواہ وہ سونے سے ہو یا چاندی سے، کیونکہ اسے کسی بھی وقت اس کے بدلے میں تبدیل کیا جا سکتا ہے۔ لہٰذا اس کی زکوٰۃ سونے اور چاندی کی زکوٰۃ ہی ہوگی۔ مثال کے طور پر، اگر یہ اپنی نامیاتی قدر کے نصف حصے کے برابر سونے سے مغطی شدہ ہو، تو جب یہ 40 دینار تک پہنچ جائے اور ایک سال گزر جائے تو اس پر زکوٰۃ واجب ہوگی، اور اس کی زکوٰۃ اسی نوعیت کے دیناروں میں ہوگی۔ اگر یہ 40 دینار تک نہ پہنچے، تو اس پر زکوٰۃ واجب نہیں ہوگی کیونکہ یہ نصاب سے کم ہے۔

The covered ratio or portion of the reliable paper currency (Watheeqa) is considered representative paper currency, whether covered by gold or silver, because it can be substituted for it at any time. So its Zakat becomes the Zakat of gold and silver. If for example, it is covered with gold at half of its nominal value, then Zakat is obliged in it when it reaches 40 Dinars and a year passes, with its Zakat being in Dinars of its type. If it doesn’t reach 40 Dinars, no Zakat is obliged upon it as it is less than the Nisab.

اگر یہ آدھی نامیاتی قدر پر چاندی سے ڈھکا ہوا ہو، مثال کے طور پر، تو جب یہ 400 درہم تک پہنچ جائے اور ایک سال گزر جائے تو اس میں زکوٰۃ واجب ہو جائے گی، اور اس کی زکوٰۃ اس کی نوعیت کے 10 درہم ہوں گے۔ اگر یہ 400 درہم سے کم ہے، تو اس پر کوئی زکوٰۃ نہیں ہے کیونکہ یہ چاندی کے نصاب سے کم ہے۔

If it is covered by silver at a one-half nominal value, for example, then Zakat is obliged in it once it reaches 400 Dirhams and a year has passed, with its Zakat being 10 Dirhams of its type. If it is less than 400 Dirhams, there is no Zakat on it because it is less than the Nisab of silver.

اس قابل اعتماد کاغذی کرنسی پر زکوٰۃ کی فرضیت کی دلیل وہی احادیث ہیں جو سونے اور چاندی پر زکوٰۃ کی فرضیت کی نشاندہی کرتی ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ اس نامزد مال کی مقدار کے اندر سونے اور چاندی کے متبادل اور نائب کے طور پر کام کرتی ہے، لہٰذا اس پر زکوٰۃ فرض ہے کیونکہ نائب یا متبادل اصل کے حکم پر عمل کرتا ہے۔

The evidence for the obligation of Zakat on this reliable paper currency is the same Ahadith indicating the obligation of Zakat in gold and silver. This is because it acts as a representative and substitute for gold and silver within the amount of the nominal value covered, so Zakat is obliged on it since the representative or substitute takes the rule of the origin (Asl).

۳۔ لازمی (Ilzamiyya) کاغذی کرنسی وہ کاغذی کرنسی ہے جو ریاست کی جانب سے قانون کے ذریعے جاری کی جاتی ہے۔ یہ لین دین کے لیے جاری کی جاتی ہے اور اشیاء کی قیمتوں اور خدمات و فوائد کی ادائیگی کے طور پر شمار کی جاتی ہے۔ تاہم، اسے سونے یا چاندی میں تبدیل نہیں کیا جا سکتا، نہ ہی یہ سونے یا چاندی سے مغطی شدہ ہے، اور نہ ہی اسے سونے یا چاندی کے ذخائر یا بیکڈ پیپر منی (backed paper money) سے ضمانت حاصل ہے۔ اس کاغذی کرنسی کی قانونی حیثیت کے علاوہ کوئی اور قدر نہیں ہے۔

3. Compulsory (Ilzamiyya) paper currency which is paper currency issued by the State through statute. It is issued for dealings and deemed as prices for commodities and payment for services and benefits. However, it is not exchangeable for gold or silver, or covered by gold or silver, nor is it guaranteed by reserves of gold or silver or backed paper money. There is no value to this paper currency save statutory value.

تاہم، چونکہ اس لازمی کرنسی کو بطورِ رقم (money) اپنا لیا گیا ہے، اس لیے اس کے ذریعے فوائد اور خدمات کے عوض ادائیگیوں کے ساتھ ساتھ سونا، چاندی اور دیگر تمام سامانِ تجارت اور اشیاء خریدی جاتی ہیں۔ لہٰذا، اس نے وہ کرنسی اور قیمت کی خصوصیات پوری کر دی ہیں جو سونے اور چاندی میں ثابت شدہ ہیں۔ ایسی دو خصوصیات کی نشاندہی ان احادیث میں کی گئی ہے جنہوں نے سونے اور چاندی پر زکوٰۃ فرض کی ہے، جیسے کہ یہ حدیث: "رِقّہ (رقم) میں چوتھائی حصہ (ربع عشر) ہے" اور: "پانچ اونس سے کم (مال) پر زکوٰۃ نہیں ہے" اور: "رِقّہ کا صدقہ دو" اور: "چاندی میں سے اس وقت تک کچھ نہیں لیا جاتا جب تک وہ 200 درہم تک نہ پہنچ جائے، جب وہ 200 درہم تک پہنچ جائے تو اس میں سے پانچ درہم لیے جائیں گے" اور: "اگر تمہارے پاس 20 دینار ہوں اور ان پر ایک سال گزر چکا ہو تو اس میں سے آدھا دینار واجب الادا ہے۔" یہ تمام احادیث اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہیں کہ کرنسی اور قیمت کی خصوصیات کا تعین اس کے استعمال سے کیا جانا چاہیے، کیونکہ عربی زبان میں رِقّہ، وارِق اور اونس کے الفاظ ڈھلے ہوئے اور مہر زدہ درہموں کی نشاندہی کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ اسی طرح، دینار کی اصطلاح ڈھلے ہوئے اور مہر زدہ سونے، یعنی کرنسی اور قیمت کے معنی کے علاوہ استعمال نہیں ہوتی۔ چاندی یا سونے کے الفاظ کے بجائے ان اصطلاحات کا استعمال اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ احادیث میں کرنسی اور قیمت ہی مراد ہے۔ چنانچہ زکوٰۃ، دیت، کفارات، چوری کی سزا (ہاتھ کاٹنا) اور دیگر قواعد ان دو خصوصیات سے منسلک ہیں۔

However, since this compulsory currency has been adopted as money, payments for benefits and services and gold and silver as well as all other merchandise and goods are bought by it. Therefore, it has fulfilled the currency and price characteristics verified in gold and silver. Such two characteristics are indicated in the Ahadith that obliged Zakat in gold and silver, such as the Hadith: “There is quarter-tithe in (Riqqa)” and: “there is no Zakat in (property of) less than five ounces” and: “Give the Sadaqah of (Riqqa)” and: “Nothing is taken from silver until it reaches 200 Dirhams. Once it reaches 200 Dirhams then five Dirhams are taken from it” and: “If you have 20 Dinars over which a year has passed then a half-Dinar is due from it.” All these Ahadith indicate the currency and price characteristics should be stated using it, for the words Riqqa, Wariq and ounces are used in the Arabic language to indicate coined and minted Dirhams. Similarly the term Dinars is not used except to mean coined and minted gold, i.e. currency and prices. The use of these terms instead of using the words silver or gold indicates that it is the currency and the price are meant in the Ahadith. Thus the rules of Zakat, blood-monies, atonements (Kaffarat), cutting for theft and other rules are linked to these two characteristics.

چونکہ لازمی کرنسی ان کرنسیوں اور قیمتوں کی خصوصیات کی تصدیق کرتی ہے، اس لیے اسے ان احادیث میں شامل کیا گیا ہے جو سونے اور چاندی کی دونوں کرنسیوں پر زکوٰۃ فرض کرتی ہیں۔ چنانچہ اس پر زکوٰۃ فرض ہے جس طرح سونے اور چاندی پر فرض ہے، اور اس کی قدر سونے اور چاندی میں کی جاتی ہے۔ جو شخص ایسی لازمی کرنسی کا مالک ہو جو سونے کے 20 دینار یعنی 85 گرام سونے کے برابر ہو—جو کہ سونے کا نصاب ہے—یا چاندی کے 200 درہم یعنی 595 گرام چاندی کے برابر ہو، اور اس پر ایک سال گزر جائے، تو اس پر زکوٰۃ فرض ہے اور اسے چوتھائی عشر دینا ہوگا۔

Since compulsory currency verifies these currency and price characteristics, then it is included by the Ahadith obliging Zakat in the two currencies, gold and silver. So Zakat is obliged on it as it is obliged on gold and silver and it is valued in gold and silver. Whoever owns compulsory currency equivalent to the value of 20 Dinars of gold-i.e. 85 grams of gold-which is the Nisab of gold, or 200 Dirhams of silver-i.e. 595 grams of silver-over which a year passes, then Zakat is obliged upon it and he must give quarter-tithe.

سونے پر زکوٰۃ سونے، متبادل کرنسی اور قابلِ اعتماد کرنسی میں ادا کی جاتی ہے۔ چاندی پر زکوٰۃ چاندی، متبادل کرنسی اور قابلِ اعتماد کرنسی میں ادا کی جاتی ہے۔ اسی طرح، سونے پر زکوٰۃ چاندی اور لازمی کرنسی میں ادا کی جا سکتی ہے جبکہ چاندی پر زکوٰۃ سونے اور لازمی کرنسی میں ادا کی جا سکتی ہے، کیونکہ یہ سب کرنسی اور قیمتیں ہیں۔ چنانچہ ان میں سے کچھ دوسرے کی جگہ لے سکتے ہیں اور ان میں سے کچھ دوسرے کی جگہ ادا کیے جا سکتے ہیں کیونکہ اس میں مقصد حاصل ہو جاتا ہے۔ فصلوں اور پھلوں کی زکوٰۃ کے باب میں ان دلائل کا ذکر کیا گیا ہے جن کے ذریعے اس مال کی قیمت کو متبادل کے طور پر لیا جا سکتا ہے جس پر زکوٰۃ واجب ہے۔

Zakat on gold is paid in gold, representative currency and reliable currency. Zakat on silver is paid in silver, representative currency and reliable currency. Similarly, Zakat on gold can be paid in silver and compulsory currency while Zakat on silver can be paid in gold and compulsory currency, as they are all currencies and prices. So some of them can take the place of others and some of them can be paid in the place of others for the objective is verified in this. It has been mentioned in the chapter of Zakat on crops and fruits the evidences for taking the value as a substitute for the property upon which Zakat is obliged.