De missie van de islamitische moslimgemeenschap (Ummah) in dit leven is om de Boodschap van de Islam naar de gehele mensheid te dragen. De moslims moesten in contact staan met de wereld. De Islamitische Staat was daarom verplicht om deze taak uit te voeren die de Islam heeft bepaald om de Boodschap over te brengen. Het was onvermijdelijk dat de Staat andere landen zou veroveren en dit met groot succes zou bereiken. Deze veroveringen waren louter de uitvoering van een islamitische verplichting, namelijk het overbrengen van de Islam aan mensen op een wijze die hun verbeelding zou prikkelen door de regels ervan op hen toe te passen en de concepten ervan onder hen te verspreiden.

The mission of the Islamic Ummah in this life is to carry the Message of Islam to the whole of mankind. The Muslims had to be in touch with the world. The Islamic State was thus obliged to carry out this task which Islam has decreed in order to convey the Message. It was inevitable that the State would conquer other countries and achieve this with great success. These conquests were merely the implementation of an Islamic obligation, which is the conveying of Islam to people in a manner that would catch their imagination by implementing its rules on them and spreading its concepts among them.

Daarom waren de Islamitische veroveringen niet ontworpen om volkeren uit te buiten en te koloniseren, noch waren ze bedoeld om misbruik te maken van de hulpbronnen van hun land. Het enige doel was om de Boodschap van de Islam naar hen toe te brengen om hen te redden van de ellendige levens die zij leidden en de corrupte regimes waaronder zij werden geregeerd.

Therefore, the Islamic conquests were not designed to exploit and colonize people, nor were they made to take advantage of the resources of their land. The only aim was to carry the Message of Islam to them in order to save them from the miserable lives that they were leading and the corrupt regimes that they were ruled by.

De Islamitische Staat werd gesticht op een zeer sterk fundament, een fundament dat het zag groeien en uitbreiden, zich verspreiden en andere landen veroveren. De kiem van haar stichting was voorbestemd om een universele Staat voort te brengen, geen lokale, omdat haar geloofsleer (Aqeedah) een universele is. Het is een geloofsleer (Aqeedah) voor de mensheid en haar systeem is globaal, ontworpen, zoals het is, voor alle mensen.

The Islamic State was established on a very strong basis, an establishment that saw it grow and expand, spread and conquer other countries. The seed of its establishment was destined to bear a universal State, not a local one, because its ‘Aqeedah is a universal one. It is an ‘Aqeedah for mankind and its system is global, designed, as it was, for all humans.

Daarom was het volkomen natuurlijk dat het zich zou verspreiden en andere landen zou bevrijden; de aard van de vestiging ervan maakt dit onvermijdelijk. De Boodschapper van Allah ﷺ nam de tweede Ba’yah van ‘Aqabah aan van de moslims die beloofden om zij aan zij met hem te vechten, wie zij ook waren, zelfs als dit zou leiden tot het verlies van hun bezit en de dood van hun edelen. Zij beloofden hem volledige gehoorzaamheid in zowel gemak als moeilijkheid, en om te allen tijde de waarheid te spreken. In de dienst van Allah zouden zij de kritiek van niemand vrezen, waarbij zij zichzelf aan de Boodschapper van Allah ﷺ hadden beloofd om tot de dood toe te vechten in de weg van het beschermen van de oproep tot de islam (Da’wah), en dat hun beloning voor hun trouwe dienst het Paradijs zou zijn. Dat waren de zaden van het leger van de Islamitische Staat dat de Boodschap van de islam droeg. Houdende al deze factoren in gedachten, waarom werd dit leger opgericht? Wat was zijn taak? Was het niet om de Boodschap van de islam te dragen? Was dat niet de enige reden waarom zij kwamen, hun eed aflegden en bereid waren te sterven voor haar zaak?

Therefore, it was only natural for it to spread and to liberate other countries, the nature of its establishment makes this inevitable. There was the Messenger of Allah (pbuh) taking the second Ba’yah of ‘Aqabah from the Muslims who pledged to fight alongside him all and sundry even if it led to the loss of their wealth and the death of their nobles. They pledged themselves to him in complete obedience in ease and in hardship, to tell the truth at all times. In Allah’s service they would fear the censure of none, pledging themselves to the Messenger of Allah (pbuh) to fight to the death in the way of protecting the Islamic Da’wah and for their faithful service their reward would be Paradise. Those were the seeds of the army of the Islamic State that carried the Message of Islam. Bearing all these factors in mind, why was this army established? What was its task? Was it not to carry the Message of Islam? Was that not the only reason for which they came and gave their pledge and were ready to die for its cause?

De Boodschapper van Allah ﷺ had het plan voor de veroveringen ontworpen vóór zijn dood. Zodra de Islamitische Staat was gevestigd op het Arabisch Schiereiland, stuurde hij ﷺ gezanten naar Chosroes en Caesar, als onderdeel van zijn plan om de Boodschap van de Islam buiten het Schiereiland te verspreiden, wat plaatsvond in het zevende jaar van de emigratie (Hijrah). Hij ﷺ stuurde ook gezanten naar andere koningen en prinsen om hen uit te nodigen de Islam te aanvaarden. Zijn plan kwam ook tot uiting in het lanceren van de expedities van Mu’tah en Tabuk en in de voorbereiding van het leger van Usama. De Khulafah die hem opvolgden als staatshoofden zetten zijn plan voort en voerden het uit door eerst de landen te veroveren waarnaar hij ﷺ gezanten had gestuurd, om hen uit te nodigen tot de Islam.

The Messenger of Allah (pbuh) had designed the plan of the conquests before his death. Once the Islamic State was established in the Arabian Peninsula, he (pbuh) sent envoys to Chosroes and Caesar, part of his plan designed to spread the Message of Islam beyond the Peninsula which took place in the seventh year of Hijrah. He (pbuh) also sent envoys to other kings and princes inviting them to embrace Islam. His plan was also reflected in launching the raids of Mu’tah and Tabuk and in the preparation of Usama’s army. The Khulafah who succeeded him as heads of the State pursued his plan and executed it by conquering first the countries he (pbuh) had sent envoys to, inviting them to Islam.

Andere veroveringen volgden spoedig, wederom altijd volgens dezelfde methode en hetzelfde principe. Daarom was de Islamitische Staat nooit selectief in de landen die zij veroverde; het maakte de Moslims nooit uit hoe moeilijk of gemakkelijk hun taak was. En hoewel Egypte relatief gemakkelijk te veroveren was en de middelen ervan aanzienlijk waren in vergelijking met het harde Saharische klimaat van Noord-Afrika met zijn armoede, namen de Moslims die factoren nooit in overweging, omdat hun ultieme doel het verspreiden van de Islam was. Dit noodzaakte de bevrijding van elk land, ongeacht de armoede of rijkdom ervan en ongeacht de weerstand die door de bevolking werd geboden. Het brengen van de Islam naar andere naties wordt niet gemotiveerd op basis van de factor rijkdom of armoede, noch zal de acceptatie of de weigering van de mensen het brengen van de Boodschap vertragen. Het hoofddoel is simpelweg de overdracht van de Islam, om deze te vestigen als een intellectueel leiderschap waaruit een levenswijze voortvloeit. Deze Boodschap moet naar de gehele mensheid in alle landen worden gebracht.

Other conquests soon followed, again always following the same method and principle. That is why the Islamic State was never selective in the countries it conquered, it never made any difference to the Muslims how difficult or easy was their task. And although Egypt was relatively easy to conquer and its resources were considerable compared with the harsh Saharan climate of North Africa with its poverty, the Muslims never took those factors into consideration because their ultimate goal was to spread Islam. This necessitated the liberation of every country regardless of its poverty or wealth and regardless of the resistance put up by its people. Carrying Islam to the other nations is not motivated based on the wealth or the poverty factor, nor will the acceptance or the refusal of the people stall the carrying of the Message. The main aim is simply the conveyance of Islam, to establish it as an intellectual leadership from which a way of life emanates. This Message should be carried to all mankind in all countries.

De Qur'an heeft voor moslims de redenen voor het vechten en de verplichting van jihad uiteengezet, waarbij benadrukt wordt dat dit alleen in de weg van de Islam moet geschieden en bij het verspreiden van de Boodschap ervan naar de wereld. De verzen kwamen krachtig en snel, waarbij de moslims werden bevolen om te vechten in de weg van de Islam. Allah (SWT) zegt in soera al-Anfal,

The Qur’an has outlined for Muslims the reasons for fighting and the obligation of Jihad, stressing that it should only be in the way of Islam and in carrying its Message to the world. The verses came strong and fast, commanding the Muslims to fight in the way of Islam. Allah (swt) says in Surah al-Anfal,

“En bevecht hen totdat er geen meer beproeving (Fitnah) is en de religie (Deen) enkel voor Allah is” [Al-Anfal, 8:39].

“And fight them until there is no more Fitnah and the Deen will be for Allah Alone” [Al-Anfal, 8:39].

En Hij zegt in soera al-Baqarah,

And He I says in Surah al-Baqarah,

“En bevecht hen totdat er geen meer beproeving (Fitnah) is en de aanbidding uitsluitend voor Allah is. Maar als zij ophouden, laat er dan geen overtreding zijn, behalve tegen de Az-Zalimun (de overtreders)” [Al-Baqarah, 2:193].

“And fight them until there is no more Fitnah and worship is for Allah (alone). But if they cease, let there be no transgression except against Az-Zalimun (the transgressors)” [Al-Baqarah, 2:193].

Allah (SWT) zegt in soera al-Tawbah,

Allah (swt) says in Surah al-Tawbah,

“Bevecht degenen die niet geloven in Allah, noch in de Laatste Dag, noch datgene verbieden wat verboden is door Allah en Zijn Boodschapper ﷺ, en degenen die de religie van de waarheid (d.w.z. de Islam) niet erkennen onder de mensen van het boek (Joden en Christenen), totdat zij de hoofdelijke belasting (Jizyah) betalen met onderdanigheid en zij onderworpen zijn.” [At-Tauba, 9:29].

“Fight against those who don’t believe in Allah, nor in the Last Day, nor forbid that which has been forbidden by Allah and His Messenger, And those who don’t aknowledge the religion of truth (i.e. Islam) among the people of the scripture (Jews and Christians), until they pay the Jizya with willing submission, and being subdued.”[At-Tauba, 9:29].

Deze verzen hebben onder andere de moslims bevolen om jihad te verrichten en hebben de moslims gewezen op het doel achter de veroveringen. Het waren deze verzen die de moslims motiveerden om andere landen te bevrijden.

These verses, among others, have commanded the Muslims to perform Jihad and indicated to the Muslims the aim behind the conquests. It was these verses that motivated the Muslims to liberate other countries.

Daarom was het dragen van de Boodschap van de Islam de basis waarop de Islamitische Staat werd gesticht en waarvoor het moslimleger was voorbereid. Jihad werd bevolen en dit was de methode die werd gevolgd bij de verovering van andere landen. Het dragen van de Boodschap is wat de Islamitische Staat terug zou brengen naar de moslims.

Therefore, the carrying of the Message of Islam was the basis on which the Islamic State was founded and for which the Muslim army had been prepared. Jihad was decreed and this was the method followed in the conquering of other countries. The carrying of the Message is what would bring the Islamic State back to the Muslims.