इस्लामी आह्वान उसी पहले दिन से जाना जाने लगा था, जिस दिन अल्लाह के रसूल ﷺ को संदेश प्राप्त हुआ। मक्का के लोग शुरू से ही जानते थे कि मुहम्मद ﷺ एक नए दीन की ओर बुला रहे हैं, और बहुत से लोग इस्लाम स्वीकार कर चुके हैं। वे यह भी जानते थे कि मुहम्मद ﷺ अपने साथियों को इकट्ठा कर रहे हैं और उनकी देखभाल कर रहे हैं, तथा मुसलमान बाकी कुरैश से छिपकर एकत्र होते थे और अपने नए दीन के बारे में सीखते थे।

The Islamic call was known from the first day the Messenger of Allah (pbuh) recieved the message. People in Makkah had known all along that Muhammad (pbuh) was calling for a new Deen, and that scores of people had embraced Islam. They also knew that Muhammad (pbuh) was gathering his companions and looking after them, and that the Muslims concealed themselves from the rest of the Quraysh while they grouped together and learned about their new Deen.

मक्का के लोग इस नई दावत और इसे मानने वालों से वाकिफ थे, लेकिन वे यह नहीं जानते थे कि ये लोग कहाँ मिलते हैं और कौन हैं। इसीलिए जब अल्लाह के रसूल ﷺ ने अपने नए ईमान का ऐलान किया तो यह उनके लिए कोई हैरानी की बात नहीं थी। मक्का को जिस बात ने हैरान किया वह मुसलमानों के इस नए समूह का सामने आना था। मुसलमानों को उस समय बड़ी ताकत मिली जब हमज़ा इब्न अब्दुल मुत्तलिब ने इस्लाम कबूल किया, और उसके तीन दिन बाद उमर इब्न अल-ख़त्ताब ने भी। फिर अल्लाह (SWT) की वह वह़्य नाज़िल हुई,

People in Makkah were aware of this new call and of those who believed in it, but they never knew where they met nor who they were. That is why when the Messenger of Allah (pbuh) proclaimed his new belief, it did not come as a surprise. What surprised Makkah was the emergence of this new group of Muslims. The Muslims had gained a great deal of strength when Hamzah ibn ‘Abd al-Muttalib embraced Islam, followed by ‘Umar ibn al-Khattab three days later. Then came the revelation of Allah (swt),

अतः, जो आपको आदेश दिया गया है उसे खुलकर सुना दीजिए (अल्लाह का संदेश), और “अल-मुश्रिकून” से मुँह फेर लीजिए। निश्चय ही, हम उपहास करने वालों के मुक़ाबले में आपके लिए काफ़ी हैं। जिन्होंने अल्लाह के साथ किसी और को उपास्य ठहराया, वे शीघ्र ही जान लेंगे। [अल-हिज्र, 15: 94-96]

“Therefore, proclaim openly (Allah’s Message), that which you are commanded, and turn away from “Al-Mushrikun”: Truly! We will suffice you against the scoffers. Who set up along with Allah another god, they will come to know” [Al-Hijr, 15: 94-96].

अल्लाह के रसूल ﷺ ने अल्लाह के आदेश का पूरी तरह पालन किया और अपने समूह को पूरे मक्का के सामने प्रस्तुत किया। वे अपने सहाबा के साथ दो पंक्तियों में निकले, जिनमें से एक का नेतृत्व ‘उमर ने और दूसरी का नेतृत्व हमज़ा ने किया। सहाबा इस तरह चल रहे थे कि क़ुरैश ने इससे पहले कभी ऐसा नहीं देखा था। फिर उन्होंने उनके साथ काबा का तवाफ़ किया ﷺ।

Allah’s Messenger (pbuh) duly obeyed Allah’s command and presented his group to all of Makkah. He (pbuh) went out with his Sahabah in two lines, one led by ‘Umar and the other by Hamzah. The Sahabah walked in a manner that the Quraysh had never witnessed before. He (pbuh) then circumambulated the Ka’bah with them.

यह वह चरण था जब अल्लाह के रसूल ﷺ अपने सहाबा के साथ गुप्त दौर से खुले दौर की ओर बढ़े। अब तक आप ﷺ उन लोगों को पुकारते, संबोधित करते और आमंत्रित करते थे जिनके बारे में आप ﷺ को लगता था कि वे आपके आह्वान का उत्तर देने के लिए तैयार हैं, परंतु अब आप ﷺ सभी लोगों को संबोधित करने लगे। इसके बाद दावत ने एक नया मोड़ लिया, समाज में ईमान और कुफ़्र का टकराव शुरू हुआ, और सही विचारों और सड़े हुए विचारों के बीच परस्पर क्रिया आरंभ हुई। इस प्रकार दावत का दूसरा चरण आरंभ हुआ, यानी परस्पर क्रिया और संघर्ष का चरण।

This is the stage when Allah’s Messenger (pbuh) moved with his Sahabah from the secret phase to the open one, from calling and addressing and inviting those whom he felt were ready to answer his call, to addressing all people. The Da’wah then took a new turn, the clash between Iman and Kufr in society began, the interaction between the right concepts and the rotten ones began, setting off therefore the second phase of the Da’wah, i.e. the phase of interaction and struggle.

काफ़िरों ने दा'वा का विरोध और उससे लड़ाई शुरू कर दी, और इस प्रक्रिया में अल्लाह के रसूल ﷺ और उनके सहाबा को हर तरह का नुक़सान और चोट पहुँचाई। यह चरण सबसे कठिन चरणों में से एक था। अल्लाह के रसूल ﷺ के घर पर पत्थर फेंके गए, और अबू लहब की पत्नी उम्म जमील उनके घर के बाहर गंदगी फेंका करती थी। आप ﷺ उसे या तो नज़रअंदाज़ कर देते या हटा देते। एक बार अबू जहल ने एक बकरी की बच्चेदानी, जो बुतों के लिए क़ुरबानी की गई थी, अल्लाह के रसूल ﷺ पर फेंक दी। आप ﷺ ने यह सब सहा, और अपनी बेटी फ़ातिमा के घर चले जाते ताकि वे आपको साफ़ कर सकें। इसने अल्लाह के रसूल ﷺ के इरादे को और मज़बूत किया और इस्लामी आह्वान के प्रति आपकी लगन को और बढ़ाया।

The disbelievers began resisting and fighting the Da’wah, inflicting in the process all kinds of harm and injury on the Messenger of Allah (pbuh) and his Sahabah. This phase was one of the most severest. The house of Allah’s Messenger (pbuh) was stoned and Umm Jamil, wife of Abu Lahab, used to throw impurities outside his home. He (pbuh) just ignored or removed them. Abu Jahl once threw a goat’s uterus, slaughtered as a sacrifice to the idols, at Allah’s Messenger (pbuh). He (pbuh) bore it all, and would go to his daughter Fatimah’s house so that she could clean him up. This only strengthened Allah’s Messenger’s (pbuh) resolve and made him more eager towards the Islamic call.

मुसलमानों को धमकाया और सताया गया; हर क़बीले ने अपने मुसलमान क़बीलेवालों को यातना देने और उत्पीड़ित करने का बीड़ा उठा लिया। एक घटना में, एक व्यक्ति ने अपने गुलाम बिलाल को तपती रेत पर लिटा दिया और उनकी छाती पर एक भारी पत्थर रख दिया, केवल इसलिए कि वे इस्लाम पर डटे रहे। बिलाल ने दृढ़ता से "अहद! अहद!" (एक, एक) कहा और अपने रब की ख़ातिर यह सारी पीड़ा सहन की। एक स्त्री यातना सहते-सहते मर गई, केवल इसलिए कि उसने अपने नए विश्वास को त्यागकर अपने पूर्वजों के धर्म में लौटने से इनकार कर दिया।

The Muslims were threatened and hurt, every tribe took it upon itself to torture and persecute its Muslim tribesmen. In one incident, one person left his slave Bilal on the burning sand and placed a heavy rock upon his chest simply because he insisted on Islam. Bilal defiantly uttered the words ‘Ahad! ‘Ahad! (the One, the One) and endured all this suffering for the sake of his Lord. One woman died after being subjected to torture, simply because she would not renounce her new belief and return to the faith of her forefathers.

मुसलमानों ने यह कष्ट, यातना, अपमान और अभाव केवल एक ही उद्देश्य को सामने रखकर सहा, और वह था अल्लाह (SWT) की प्रसन्नता प्राप्त करना।

The Muslims endured the suffering, torture, humiliation and deprivation with only one aim in mind, seeking to please Allah (swt).