मुसलमानों ने, जो संख्या में कम और साज़-सामान में कमज़ोर थे, कुरैश के विरुद्ध युद्ध छेड़ा और उनसे अपनी पहली लड़ाई, बद्र की लड़ाई, में विजयी होकर भिड़े। इस जीत का परिणाम कुरैश पर इतना ज़ोरदार पड़ा कि वे लगभग अपनी होश खो बैठे। ग़ैर-मुसलमानों पर मुसलमानों की इस जीत ने मदीना के भीतर यहूदियों की सारी साज़िशों, षड्यंत्रों और गृह-कलह को ख़त्म करने में मदद की, और इसके सीधे परिणामस्वरूप कुछ यहूदियों को शांति-संधि पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया गया और कुछ को मदीना से निकाल दिया गया। मुसलमानों की शक्ति बढ़ गई, लेकिन कुरैश चैन से नहीं बैठे और बदला लेने की तैयारी में उन्होंने ज़रा भी देर नहीं की। अगले साल हुई उहुद की लड़ाई में कुरैश यही कर पाए, जब मुजाहिदीन के पिछले हिस्से की रक्षा कर रहे मुसलमान तीरंदाज़ों ने युद्ध-सामग्री इकट्ठा करने की जल्दी में सेनापति के निर्देशों की अवहेलना की। कुरैश अत्यंत प्रसन्न हुए, और मुसलमान दिल टूटे और पराजित होकर मदीना लौटे, इसके बावजूद कि लड़ाई के बाद उन्होंने हमरा' अल-असद तक (मदीना से लगभग आठ मील दूर) पीछा किया।

The Muslims, outnumbered and badly equipped, entered into warfare against the Quraysh clashing victoriously with them in their first battle, the battle of Badr. The result of this victory shook the Quraysh so violently that they almost lost their senses. The victory of the Muslims over the non-Muslims helped to kill off all the Jewish plots, schemes and civil strife inside Madinah, and as a direct result some Jews were forced to sign a peace treaty and others were expelled from Madinah. The might of the Muslims increased, but the Quraysh never rested and wasted no time in preparing for revenge. In the battle of Uhud, in the next year, the Quraysh managed just that, when the Muslim marksmen guarding the Mujahideen’s rear disobeyed the instructions of the leader in their haste to gather the spoils of war. The Quraysh were overjoyed, and the Muslims returned to Madinah heartbroken and defeated despite the fact that after the battle they gave chase up to Hamra’ al-Asad (about eight miles from Madinah).

उहुद की हार के कई परिणाम हुए। मुसलमानों की सत्ता की धाक कमज़ोर पड़ गई समझी गई, और इससे मदीना के भीतर के कुछ गुटों में फ़ितना (विद्रोह) भड़क उठा। मदीना से बाहर के कई क़बीले, जो उहुद से पहले कभी अपनी हद से बाहर क़दम रखने की हिम्मत नहीं करते थे, उनमें भी बग़ावत के लक्षण दिखने लगे। मदीना के बाहर रहने वाले अरब मुहम्मद ﷺ को चुनौती देने के बारे में सोचने लगे, और यहूदी तथा मदीना के भीतर रहने वाले मुनाफ़िक़ (पाखंडी) भी ऐसा ही करने लगे, और वे मुसलमानों को उकसाने लगे।

The defeat of the Muslims had several repercussions. The authority of the Muslims was deemed to have been undermined, and it triggered sedition by groups within Madinah. Many tribes outside Madinah, who prior to Uhud would never have dared to step out of line, also showed signs of rebellion. The Arabs who lived outside Madinah began to think about challenging Muhammad (pbuh), as did the Jews and the hypocrites living within Madinah and they began to provoke the Muslims.

अल्लाह के रसूल ﷺ अपने दुश्मनों की चालों के बारे में जानने के लिए उत्सुक रहते थे, चाहे वे मदीना के अंदर हों या बाहर, ताकि उनका मुकाबला कर सकें। आप ﷺ का यह भी उद्देश्य था कि मुसलमानों की प्रतिष्ठा, सम्मान और शक्ति को बहाल किया जाए, और उन्हें कम आंकने या नुकसान पहुँचाने की किसी भी कोशिश को कुचल दिया जाए।

The Messenger of Allah (pbuh) was anxious to learn about his enemies’ machinations, inside and outside Madinah, in order to counter them. He (pbuh) also aimed to restore the standing, prestige and the might of the Muslims by crushing any attempt to belittle or harm them.

उहुद की लड़ाई के एक महीने बाद, अल्लाह के रसूल ﷺ तक यह ख़बर पहुँची कि बनू असद मदीना पर हमला करके शहर के आसपास चरने वाले मवेशियों को लूटना चाहते हैं। इसलिए अल्लाह के रसूल ﷺ ने इससे पहले कि वे मदीना पर हमला कर सकें, बनू असद पर उनके ठिकाने में ही हमला करने का फ़ैसला किया। यह एक पूर्व-नियोजित (preemptive) हमला होना था। आपने अबू सलमा इब्न अब्दुल-असद को बुलाया और उन्हें एक सौ पचास योद्धाओं के एक अभियान दल का सेनापति नियुक्त किया, जिनमें मुसलमानों के सबसे अच्छे लड़ाकों में से बहुत से थे, जैसे अबू उबैदा इब्न जर्राह, सा'द इब्न अबी वक़्क़ास, उसैद इब्न हुज़ैर और दूसरे। अपने मिशन को गुप्त रखने और आश्चर्य का तत्व बनाए रखने के लिए, अल्लाह के रसूल ﷺ ने उन्हें रात में यात्रा करने और दिन में छिपे रहने का आदेश दिया, और वह रास्ता लिया जो आम तौर पर यात्री लेते थे उससे अलग हो। अबू सलमा चल पड़े यहाँ तक कि बनू असद तक पहुँच गए। उन्होंने और उनके आदमियों ने भोर में उन्हें घेर लिया और फिर अपने आदमियों को जिहाद के लिए पुकारते हुए उन पर हमला किया। उन्होंने जल्द ही बनू असद को हरा दिया, उनके माल को ग़नीमत के रूप में ले लिया और जीत और गर्व के साथ मदीना लौट आए, और इस तरह मुसलमानों की शक्ति को फिर से स्थापित किया और सबको इस्लाम की महानता और अधिकार की याद दिलाई।

One month after the battle of Uhud, news reached the Messenger of Allah (pbuh) that Banu Asad wanted to raid Madinah and loot the herds of cattle grazing around the city. So Allah’s Messenger (pbuh) decided to raid Banu Asad in their stronghold before they could get a chance to raid Madinah. This was to be a preemptive strike. He (pbuh) summoned Abu Salmah ibn ‘Abd al-Asad and appointed him at the head of an expedition of one hundred and fifty warriors, among whom were a great number of the best Muslim fighters like Abu Ubaydah ibn Jarrah, Sa’d ibn Abi Waqqas, Usaid ibn Hudayr and others. In order to keep their mission a secret and retain the element of surprise, Allah’s Messenger (pbuh) ordered them to travel by night and hide during the day, taking a different route from that usually taken by travelers. Abu Salmah set off until he reached Banu Asad. He and his men surrounded them at dawn and then raided them while calling his men to Jihad. They soon defeated Banu Asad, took their wealth as booty and returned to Madinah victorious and proud, thus re-establishing the Muslims’ might and reminding everyone of Islam’s grandeur and authority.

रसूलुल्लाह ﷺ तक भी यह ख़बर पहुँची कि ख़ालिद बिन सुफ़यान अल-हुज़ली ‘उरनाह या नख़लाह में पड़ाव डाले हुए हैं और मदीना पर हमला करने के लिए लोगों को जमा कर रहे हैं और भर्ती कर रहे हैं। इसलिए आपने ﷺ ‘अब्दुल्लाह बिन उनैस को बुलाया और उन्हें ख़ालिद की गतिविधियों की ख़बर लेने के लिए जासूसी मिशन पर भेजा। ‘अब्दुल्लाह रवाना हुए और जल्द ही ख़ालिद से मुलाक़ात हो गई। ख़ालिद ने उनसे पूछा, "यह आदमी कौन है?" उन्होंने कहा, "‘अब्दुल्लाह। मैं एक अरब हूँ, मैंने सुना था कि आप मुहम्मद से लड़ने के लिए लोगों को जमा कर रहे हैं, इसीलिए मैं यहाँ आया हूँ।" ख़ालिद ने स्वीकार किया कि वह मदीना पर हमले के लिए भर्ती कर रहे थे। दोनों कुछ देर चलते और बातें करते रहे, फिर जब दोनों दूसरे लोगों से अलग हो गए, तो ‘अब्दुल्लाह ने मौक़ा पाकर तलवार खींची और उन पर घातक वार किया। वह मदीना लौटे और रसूलुल्लाह ﷺ को अपनी इस कार्रवाई की ख़बर दी। ख़ालिद की मौत के साथ ही बनू लिहयान के हुज़ैल ने मदीना पर हमले की अपनी योजना छोड़ दी। इस तरह रसूलुल्लाह ﷺ ख़ालिद के ख़तरे को बेअसर करने और उसे हटाने में कामयाब रहे, और उन कई दूसरी दिशाओं से आने वाला ख़तरा भी टल गया जो मदीना पर मँडरा रहा था।

News also reached the Messenger of Allah (pbuh) that Khalid ibn Sufyan al- Hodhali was encamped in ‘Urnah or Nakhlah, gathering and recruiting people to raid Madinah. So he (pbuh) summoned ‘Abdullah ibn Anees and sent him on an exploratory mission to try and gather news about Khalid’s movements. ‘Abdullah set off and soon met up with Khalid who asked him, “Who is the man?” He said, “‘Abdullah. I am an Arab who heard you were gathering people to fight Muhammad and that is why I am here.” Khalid confessed that he was recruiting people to raid Madinah. They walked for a while and chatted, then when the two were isolated from other people, ‘Abdullah seized the chance to draw his sword and dealt him a fatal blow. He returned to Madinah and informed the Messenger of Allah (pbuh) about his adventure. With the death of Khalid, Banu Lihyan of Hadhayl abandoned their plan to raid Madinah. The Messenger of Allah (pbuh) therefore succeeded in neutralizing and removing Khalid’s threat, and the threat from many other quarters that loomed over Madinah.

इन घटनाओं के बावजूद, उहुद की लड़ाई के बाद भी कुछ अरब मुसलमानों के अधिकार के प्रति अवमानना दिखाते रहे। हुज़ैल के पड़ोसी एक कबीले के कुछ लोग मदीना आए और अल्लाह के रसूल ﷺ से कहा कि वे इस्लाम सीखने के बहुत इच्छुक हैं, और उन्होंने माँग की कि आप ﷺ अपने सहाबा में से कुछ लोगों को उनके पास भेजें जो उन्हें इस्लाम सिखाएँ और उन्हें क़ुरआन पढ़कर सुनाएँ। आप ﷺ ने अपने छः वरिष्ठ सहाबा को उनके साथ जाने का आदेश दिया। वे चल पड़े और अल-राजी' नामक स्थान पर हुज़ैल के कुओं तक पहुँचे। उन लोगों ने सहाबा के साथ विश्वासघात किया और उनके विरुद्ध हुज़ैल के लोगों को बुला लिया। छहों मुसलमान अचानक घिर गए, और हुज़ैल ने उन पर धावा बोल दिया। मुसलमानों ने तलवारें निकालकर लड़ाई लड़ी, यहाँ तक कि उनमें से तीन शहीद हो गए और बाक़ी तीन ने आत्मसमर्पण कर दिया और बंदी बना लिए गए। हुज़ैल ने तीनों बंदियों को क़ुरैश को बेचने के लिए मक्का ले गए। मक्का के रास्ते में, बंदियों में से एक, 'अब्दुल्लाह इब्न तारिक़ ने भागने का मौक़ा पाया और अपनी तलवार पाने में सफल हुए ताकि लड़ सकें, लेकिन जल्द ही वे काबू में कर लिए गए और मार दिए गए। बाक़ी दो बंदी आख़िरकार मक्का में बेचे गए। उनमें से एक, ज़ैद इब्न अल-दथ्नह, को सफ़वान इब्न उमय्याह ने ख़रीदा ताकि अपने पिता उमय्याह इब्न ख़लफ़ के बदले में उन्हें मार सके। जब ज़ैद को क़त्ल करने के लिए लाया गया, तो अबू सुफ़यान ने उनसे पूछा, "मैं तुम्हें अल्लाह की क़सम देता हूँ, ज़ैद, क्या तुम नहीं चाहते कि इस समय मुहम्मद ﷺ तुम्हारी जगह हमारे बीच होते ताकि हम उनका सिर काट देते, और तुम अपने परिवार के साथ होते?" ज़ैद ने जवाब दिया, "अल्लाह की क़सम, मैं नहीं चाहता कि मुहम्मद ﷺ अभी मेरी जगह हों और उन्हें काँटे का एक चुभन भी लगे, और मैं अपने परिवार के बीच बैठा होऊँ।" अबू सुफ़यान हैरान रह गए और कहा करते थे, "मैंने कभी ऐसा व्यक्ति नहीं देखा जिससे उतनी मोहब्बत की जाती हो जितनी मुहम्मद ﷺ से उनके साथी करते हैं।" इसके बाद ज़ैद को क़त्ल कर दिया गया।

However, these events did not stop some Arabs from continuing to show disdain towards the authority of the Muslims in the wake of the battle of Uhud. A group of people from a tribe neighboring Hadhayl came to Madinah and told the Messenger of Allah (pbuh) that they were very keen to learn about Islam and requested that he send to them a group of his Sahabah to teach them Islam and read to them the Qur’an. He (pbuh) ordered six of his senior Sahabah to accompany them. They set off until they reached the wells of Hadhayl in a place called al-Raji’. The men betrayed the Sahabah and summoned the people of Hadhayl against them. The six Muslims were caught by surprise and found themselves surrounded by Hadhayl who charged on them. The Muslims drew their swords and fought until three of them were killed and the other three surrendered and were taken prisoners. Hadhayl took the three prisoners to Makkah to sell them to the Quraysh. On their way to Makkah, one of the prisoners, ‘Abdullah ibn Tariq, seized the opportunity to break free and managed to get hold of his sword to fight, but he was soon overpowered and killed. The other two prisoners were eventually sold in Makkah. One of them, Zayd ibn al- Dathnah, was bought by Safwan ibn Umayyah in order to kill him in revenge for his father Umayyah ibn Khalaf. When Zayd was brought to be killed, Abu Sufyan asked him, “I adjure you by Allah, Zayd, don’t you wish that Muhammad (pbuh) was with us now in your place so that we might cut off his head, and that you were with your family?” Zayd replied, “By Allah, I do not wish that Muhammad now were in my place and that a thorn could hurt him, and that I were sitting with my family.” Abu Sufyan was astonished and used to say, “I have never seen a man who is so loved as Muhammad’s Companions love him.” Zayd was then killed.

खुबैब, जो मक्का लाए गए दूसरे सहाबी थे, उन्हें क़ैद में रखा गया था, यहाँ तक कि उन्हें सूली पर चढ़ाने के लिए बाहर निकाला गया। उन्होंने उनसे कहा कि उन्हें दो रकअत नमाज़ पढ़ने का समय दिया जाए, और उन्होंने इसकी इजाज़त दे दी। उन्होंने बड़े अच्छे ढंग से नमाज़ अदा की और फिर लोगों की ओर मुड़कर कहा, "अगर तुम यह न सोचते कि मैंने मौत के डर से ही देर की है, तो मैं अपनी नमाज़ और लंबी कर देता।" फिर उन्हें लकड़ी पर चढ़ाया गया, और जब उन्हें बाँध दिया गया, तो उन्होंने उन्हें गुस्से से देखा और चिल्लाकर कहा, "ऐ अल्लाह! इन्हें गिन ले और इन्हें एक-एक करके मार डाल। इनमें से किसी को भी बचने न देना।" वहाँ मौजूद लोग उनकी इस पुकार से काँप उठे, और फिर उन्होंने उन्हें मार डाला। अल्लाह के रसूल ﷺ छह सहाबा की शहादत से बहुत दुखी हुए, और सभी मुसलमान भी। मुसलमानों को और भी ज़्यादा दुख इस बात से हुआ कि हुज़ैल ने अपने साथियों के प्रति कैसी घृणा और लापरवाही दिखाई थी।

Khubayb, the second companion brought to Makkah, was imprisoned until they brought him out to crucify him. He asked them to give him time to make a couple of Rak’at and they agreed. He performed his Salah in an excellent manner and then turned to the people saying, “Were it not that you would think that I only delayed out of fear of death I would have prolonged my prayer.” Then they raised him on the wood and when they had bound him, he looked angrily at them and shouted, “O Allah! Reckon them by number and kill them one by one. Let none of them escape.” Those present shuddered from his cry and then they killed him. Allah’s Messenger (pbuh) was very saddened by the death of the six companions, as were all the Muslims. What made the Muslims even sadder was the manner in which Hadhayl had displayed their contempt and disregard to their companions.

रसूलुल्लाह ﷺ इस स्थिति पर गहराई से विचार करते रहे, और इसी सोच में डूबे हुए थे कि अबू बरा' 'आमिर इब्न मालिक (जिन्हें 'भालों वाला खिलाड़ी' कहा जाता था) मदीना आए। रसूलुल्लाह ﷺ ने उन्हें इस्लाम समझाया और उन्हें उसे स्वीकार करने का निमंत्रण दिया। वे प्रतिबद्ध होने को तैयार नहीं हुए, फिर भी वे इस्लाम से दूर नहीं थे और उन्होंने कभी दीन के प्रति शत्रुता का कोई संकेत नहीं दिखाया। उन्होंने रसूलुल्लाह ﷺ से कहा, "यदि आप अपने कुछ साथियों को नज्द के लोगों के पास भेजें और वे उन्हें आपके मामले की ओर बुलाएँ, तो मुझे उम्मीद है कि वे आपको अनुकूल उत्तर देंगे।" रसूलुल्लाह ﷺ को डर था कि नज्द के लोग उनके साथियों को उसी तरह मार डालेंगे जैसे हदहल के धोखे में आए लोगों को मारा गया था, इसलिए उन्होंने अबू बरा' की इच्छा पूरी करने का निर्णय नहीं लिया। किंतु अबू बरा' ने उन्हें मना लिया कि वे उनके लिए ज़मानत देंगे और कहा, "उन्हें आपके दीन की ओर लोगों को बुलाने के लिए भेजा जाए, मैं उनकी रक्षा करूँगा।" अबू बरा' एक प्रतिष्ठित व्यक्ति थे और उनकी बात में वज़न था; जो भी व्यक्ति उनकी सुरक्षा में होता, उसे धोखे का भय नहीं रहता था।

Allah’s Messenger (pbuh) thought hard about this state of affairs and it was while he was deep in thought that a man called Abu Bara’ ‘Amir ibn Malik (the ‘Player with the Spears’) arrived in Madinah. The Messenger of Allah (pbuh) explained Islam to him and invited him to accept it. He would not commit himself, yet he was not far from Islam and never showed any signs of hostility towards the Deen. He told Allah’s Messenger (pbuh), “If you were to send some of your companions to the people of Najd and they invited them to your affair, I have good hopes that they would give you a favorable answer.” Allah’s Messenger (pbuh) feared that his companions would be killed by the people of Najd just like those who had been betrayed by Hadhayl, so he decided against granting Abu Bara’ his wish. However, Abu Bara’ convinced him that he would go as a surety for them and said, “Let them be sent to invite men to your Deen, I will protect them.” Abu Bara’ was a man of good repute, and his words carried weight, any man protected by him would not fear to be betrayed.

तो अल्लाह के रसूल ﷺ ने अल-मुंज़िर इब्न अम्र को अपने चालीस साथियों के साथ भेजा, जो मुसलमानों में से सर्वश्रेष्ठ थे। वे चल पड़े यहाँ तक कि बिअर मऊना के कुएँ तक पहुँच गए। वहाँ से उन्होंने अल्लाह के रसूल ﷺ का एक पत्र लेकर एक दूत ‘आमिर इब्न तुफ़ैल के पास भेजा। जब दूत उसके पास पहुँचा तो उसने उस पर हमला करके उसे मार डाला, इससे पहले कि वह पत्र को देखता। फिर उसने बनू ‘आमिर को मुसलमानों से लड़ने के लिए पुकारा, लेकिन उन्होंने उसकी इच्छा पूरी करने से इनकार कर दिया और कहा कि वे अबू बरा' द्वारा मुसलमानों को दी गई सुरक्षा की प्रतिज्ञा का उल्लंघन नहीं करेंगे। तब ‘आमिर ने दूसरे क़बीलों से मदद माँगी और उन्होंने मुसलमानों को घेर लिया, जबकि वे अपने ऊँटों के साथ थे। यह देखकर मुसलमानों ने अपनी तलवारें खींच लीं और आख़िरी आदमी तक लड़े। दो को छोड़कर सभी मारे गए। इससे अल्लाह के रसूल ﷺ को बहुत दुःख हुआ, और सभी मुसलमान भी, जो गहरे सदमे में थे, बहुत दुखी हुए।

So the Messenger of Allah (pbuh) sent al-Mundhir ibn ‘Amr with forty of his companions from the best of the Muslims. They set off until they had reached the well of Ma’unah, from there they sent a messenger with a letter from the Messenger of Allah (pbuh) to ‘Amir ibn Tufayl. When the messenger reached him he rushed him and killed him before he had even looked at the letter, then he called out Banu ‘Aamir to fight the Muslims, but they refused to do what he wanted saying that they would not violate the promise of security which Abu Bara’ had given the Muslims. Then ‘Amir appealed to other tribes and they surrounded the Muslims while they were with their camels. Seeing this, the Muslims drew their swords and fought to the last man. All were killed except two. The Messenger of Allah (pbuh) was very saddened by this, as were all the Muslims who were deeply shocked.

अल्लाह के रसूल ﷺ ने उन अरबों से निपटने और मुसलमानों की ऊँची हैसियत और इज़्ज़त को फिर से स्थापित करने के तरीके पर बहुत देर तक और गहराई से सोचा। लेकिन उन्होंने महसूस किया कि स्वयं मदीना भी प्रभावित था, इसलिए उन्होंने पहले राज्य की आंतरिक अशांति से निपटने का प्रयास करने का निर्णय लिया। जब उन्होंने यह सुनिश्चित कर लिया कि मदीना में स्थिरता लौट आई है, तब वे अरबों और अन्य बाहरी मामलों की ओर मुड़ेंगे।

The Messenger of Allah (pbuh) thought long and hard about how to deal with those Arabs and how to re-establish the Muslims’ high standing and dignity. He (pbuh) realized, however, that Madinah itself was affected, so he opted to try to deal firstly with the State’s internal disturbances. Once he had ensured that stability had returned to Madinah, he would then turn to the Arabs and other external affairs.

उहुद की लड़ाई, और रजी‘ और बीर मा‘ऊनह की घटनाओं ने एक बार फिर मुसलमानों के अधिकार और प्रतिष्ठा को पाखंडियों और यहूदियों की नज़र में कमज़ोर कर दिया। उन्होंने अल्लाह के रसूल ﷺ के विरुद्ध षड्यंत्र रचना शुरू कर दिया और उन्हें नुकसान पहुँचाने का कोई उचित अवसर तलाशने लगे। अल्लाह के रसूल ﷺ ने धीरे-धीरे उनके इरादों का पता लगाया, यहाँ तक कि आप ﷺ उनके षड्यंत्रों की जानकारी हासिल करने में सफल हो गए। फिर आप ﷺ ने मुहम्मद बिन मस्लमा को उनके पास भेजा और कहा, "अल्लाह के रसूल ﷺ ने मुझे तुम्हारे पास इसलिए भेजा है कि तुम्हें उनकी भूमि छोड़ने के लिए कहूँ, क्योंकि तुमने उनसे की गई प्रतिज्ञा तोड़ दी है और उनके साथ विश्वासघात करने का प्रयास किया है। तुम्हारे पास दस दिन हैं कि छोड़कर चले जाओ। उसके बाद जो भी यहाँ दिखाई देगा, उसकी गर्दन उड़ा दी जाएगी!"

The battle of Uhud, together with the events of Raji’ and Beer Ma’unah once again undermined the authority and standing of the Muslims in the eyes of the hypocrites and the Jews. They began plotting against the Messenger of Allah (pbuh) and they waited for a suitable opportunity to deal him a bad turn. Allah’s Messenger (pbuh) gradually ascertained their intentions until he (pbuh) had managed to learn about their conspiracies. Then he (pbuh) sent Muhammad ibn Maslamah to them and he said, “The Messenger of Allah sent me to you to tell you to leave his land, for you have breached the oath he made with you by attempting to betray him. You have ten days to leave. Anyone seen here afterwards will have his neck struck!”.

बनू नज़ीर लगभग चले ही जाते, यदि 'अब्दुल्लाह बिन उबय्य उन्हें रुकने के लिए उकसाता न रहता; हुयय बिन अख़्तब ने भी उन्हें अपने किलों में बने रहने के लिए प्रोत्साहित किया। दस दिन बीत गए और बनू नज़ीर अपने घरों में ही टिके रहे, तब अल्लाह के रसूल ﷺ ने उनसे युद्ध किया, यहाँ तक कि उन्होंने माँग की कि उनकी जान बख़्श दी जाए, इस शर्त पर कि वे अपने ऊँटों पर लाद सकने वाला सारा सामान अपने साथ ले जा सकेंगे। अंततः वे अपनी ज़मीनों, खजूर के पेड़ों और कवचों को छोड़कर, जो कुछ उनकी मिल्कियत था, सब कुछ पीछे छोड़कर चल पड़े। अल्लाह के रसूल ﷺ ने उनकी संपत्ति मुहाजिरीन में बाँट दी, अंसार को इससे अलग रखते हुए, सिवाय दो व्यक्तियों के, अबू दुजाना और सहल बिन हुनैफ़, जिन्होंने ग़रीबी की शिकायत की। बनू नज़ीर को निष्कासित करके अल्लाह के रसूल ﷺ ने आंतरिक अशांति को शांत किया और मुसलमानों के सम्मान और उच्च स्थिति को पुनः स्थापित किया।

Banu Nadir would have left had it not been for ‘Abdullah ibn Ubayy prodding them to stay; Huyayy ibn Akhtab also encouraged them to remain in their forts. The ten days expired and Banu Nadir remained in their homes, thus Allah’s Messenger (pbuh) fought them until they asked him to spare their lives on condition that they retained all the possessions which they could carry on their camels. They finally set off leaving behind all that they owned from their lands, palm trees and armor. The Messenger of Allah (pbuh) divided their properties among the Muhajireen to the exclusion of the Ansar, except for two men who were Abu Dujanah and Sahl ibn Hanif who complained of poverty. In expelling Banu Nadir, the Messenger of Allah (pbuh) managed to quell the internal unrest and restore the dignity and high status of the Muslims.

विदेश नीति की ओर फिर से लौटते हुए, अल्लाह के रसूल ﷺ कुरैश के साथ अपनी निर्धारित मुलाक़ात के लिए बद्र की ओर रवाना हुए, यह आख़िरी लड़ाई थी, किंतु कुरैश वहाँ उनसे मिलने नहीं आए। यह उहुद के एक साल बाद की बात है, और अल्लाह के रसूल ﷺ को वह बात याद आई जो अबू सुफ़यान ने कहा था: "आज बद्र के दिन के बदले में; अगले साल हमारी मुलाक़ात का स्थान बद्र है।" उन्होंने अबू सुफ़यान से मिलने के महत्व पर ज़ोर दिया, इसलिए उन्होंने ﷺ मुसलमानों को लड़ाई के लिए तैयार किया। उन्होंने ﷺ 'अब्दुल्लाह इब्न 'अब्दुल्लाह इब्न सलूल को मदीना का प्रभारी बनाया और मुसलमानों के साथ तब तक चल पड़े जब तक बद्र नहीं पहुँच गए। वहाँ उन्होंने ﷺ पड़ाव डाला और कुरैश की प्रतीक्षा करने लगे, जो उनसे युद्ध के लिए तैयार थे। अबू सुफ़यान के नेतृत्व में कुरैश दो हज़ार से अधिक लोगों के साथ मक्का से निकले, किंतु वे जल्द ही लौट गए।

Turning once again to the foreign policy, the Messenger of Allah (pbuh) went forth to keep his appointment with the Quraysh in a last battle at Badr, but the Quraysh did not meet him there. This was one year after Uhud and Allah’s Messenger (pbuh) remembered what Abu Sufyan had said, “Today in exchange for the day of Badr; our meeting place is Badr next year.” He (pbuh) stressed the importance of meeting Abu Sufyan so he (pbuh) prepared the Muslims for battle. He (pbuh) left ‘Abdullah ibn ‘Abdullah ibn Salul in charge of Madinah and set off with the Muslims until they reached Badr. There they set up camp waiting for the Quraysh ready to do battle with them. The Quraysh, headed by Abu Sufyan, left Makkah with more than two thousand men, but they soon returned.

अल्लाह के रसूल ﷺ कुरैश की प्रतीक्षा में बद्र में लगातार आठ दिन ठहरे रहे, लेकिन वे कभी नहीं आए। अंततः उन तक ख़बर पहुँची कि कुरैश मक्का लौट गए हैं। अतः वे बद्र में अपने व्यापार से अच्छा लाभ कमाने के बाद मुसलमानों के साथ मदीना लौट आए। मुसलमान विजयी होकर लौटे, यद्यपि कोई युद्ध नहीं हुआ था। इसके तुरंत बाद अल्लाह के रसूल ﷺ ने नज्द में ग़तफ़ान पर धावा बोला, और वे अपनी संपत्ति और स्त्रियों को छोड़कर भाग गए, जिन्हें मुसलमानों ने ले लिया और मदीना लौट आए। फिर रसूल ﷺ ने अश-शाम और हिजाज़ की सीमा पर स्थित दूमतुल जंदल पर धावा बोला। यह उन अन्य क़बीलों के लिए सबक़ और चेतावनी के रूप में था जो काफ़िलों पर हमला किया करते थे। किंतु दूमतुल जंदल ने कभी उनका सामना नहीं किया, वे बस भय के मारे अपनी संपत्ति छोड़कर भाग गए, जिसे मुसलमानों ने भी ले लिया और विजयी होकर मदीना लौट आए।

The Messenger of Allah (pbuh) remained in Badr for eight consecutive days waiting for the Quraysh, but they never turned up. Finally news reached him that the Quraysh had returned to Makkah. So he (pbuh) journeyed back with the Muslims to Madinah after realizing handsome profits from their trading at Badr. The Muslims returned victorious despite the fact that no fighting had taken place. Soon after, the Messenger of Allah (pbuh) raided Ghatafan in Najd and they fled leaving behind their properties and women, which the Muslims took and returned to Madinah. Then he (pbuh) raided Dumat al-Jandal on the border between al-Sham and Hijaz. This was intended as a lesson and a warning to the other tribes who used to attack the caravans. But Dumat al-Jandal never confronted him (pbuh), they just fled in terror leaving behind their properties which the Muslims also took returning to Madinah victorious.

इन अभियानों, और मदीना में अल्लाह के रसूल ﷺ द्वारा उठाए गए क़दमों ने इस्लामी राज्य के अधिकार को पुनः स्थापित करने और अरबों तथा यहूदियों की नज़र में उसकी शान को सुरक्षित रखने में मदद की। इस प्रकार उहुद की हार के प्रभाव पूरी तरह मिट गए।

These raids, and the measures taken by Allah’s Messenger (pbuh) at home in Madinah, helped to restore the Islamic State’s authority and secured its grandeur in the eyes of the Arabs and Jews. The effects of the defeat at Uhud were thus completely effaced.