इस्लाम का जीवन के प्रति अपनी अवधारणाओं से निकला एक विशिष्ट जीवन-मार्ग है। ये ही इस्लामी संस्कृति की आधारशिलाएँ हैं, जो अन्य सभी संस्कृतियों से मूलतः भिन्न है। यह तीन बिंदुओं द्वारा पहचानी जाती है:

Islam has a specific way of life derived from its concepts concerning life. These are the building blocks of the Islamic culture, which radically differs from all other cultures. It is characterized by three points:

यह इस्लामी 'अक़ीदा पर आधारित है;

1) It is founded on the Islamic ‘Aqeedah;.

2) जीवन में कर्मों की कसौटी अल्लाह के आदेशों और निषेधों पर आधारित है, अर्थात् जीवन केवल हलाल और हराम पर आधारित है, और कुछ भी नहीं (जैसे लाभ या मस्लहत)।

2) The criterion of actions in life is based on Allah’s commands and prohibitions, i.e. life is based on Halal and Haram and nothing else (such as benefit or Maslaha);.

3) खुशी का अर्थ है अल्लाह की रज़ा प्राप्त करना, यानी अल्लाह की रज़ा प्राप्त किए बिना स्थायी मन की शांति हासिल नहीं की जा सकती।

3) The meaning of happiness is to gain Allah’s pleasure, i.e. permanent peace of mind cannot be achieved without first gaining Allah’s pleasure.

यही इस्लामी जीवन-शैली है, वह प्रकार का जीवन जिसकी मुसलमान अनुकरण करते हैं और जिसे प्राप्त करने का लक्ष्य रखते हैं। उपरोक्त को संभव बनाने के लिए यह अनिवार्य है कि एक ऐसा राज्य हो जो इस्लाम को पूरी तरह लागू करे और उसके नियमों को बिना किसी अपवाद के कार्यान्वित करे। जब मुसलमान मदीना की ओर हिजरत कर गए, तो उन्होंने एक विशिष्ट जीवन-शैली अपनाई, जिसका आधार इस्लामी अक़ीदह था। इसी समय क़ुरआन की वे आयतें अवतरित हुईं जो सामाजिक और दंड संहिता से संबंधित थीं, साथ ही इबादत के उन अन्य मामलों से संबंधित आयतें भी, जो इससे पहले अवतरित नहीं हुई थीं। हिजरत के दूसरे वर्ष में ज़कात और रोज़े (सियाम) को फ़र्ज़ किया गया। अज़ान का आदेश दिया गया, और मदीना के लोग बिलाल इब्न रबाह की मधुर आवाज़ में दिन में पाँच बार उसे सुनते थे। अल्लाह के रसूल ﷺ के मदीना पहुँचने के सत्रह महीने बाद क़िबला (नमाज़ की दिशा) काबा की ओर बदल दिया गया। इबादत, खान-पान, नैतिकता, रिश्तों और दंडों से संबंधित ईश्वरीय विधान की आयतें अवतरित हुईं। शराब (ख़मr) और सूअर के मांस को हराम किया गया, दंडात्मक और आपराधिक संहिता से संबंधित आयतें भी अवतरित हुईं, साथ ही व्यापारिक लेन-देन से संबंधित आयतें और सूद (रिबा) को उसके सभी रूपों में पूर्णतः वर्जित करने की आयतें, आदि। जब भी लोगों के दैनिक जीवन के मामलों से संबंधित आयतें अल्लाह के रसूल ﷺ पर अवतरित होतीं, आप ﷺ उनकी व्याख्या करते और मुसलमानों को उनका पालन करने का आदेश देते। आप ﷺ अपनी बातों, कर्मों और जो कुछ उनके सामने घटित होता और जिस पर आप ﷺ मौन रहते, उसके द्वारा मुसलमानों के मामलों की देखभाल करते, उनकी समस्याओं का समाधान करते और उनके विवादों का निपटारा करते, क्योंकि आप ﷺ की वाणी, कर्म और मौन, ये सभी शरीअत के स्रोत हैं, जैसा कि अल्लाह (सुब्हानहु व तआला) सूरह अन-नज्म में फ़रमाता है,

That is the Islamic way of life, the kind of life Muslims look up to and aim to achieve. In order to make the above possible, it is essential to have a State that fully implements Islam and executes its rules without exception. When the Muslims migrated to Madinah, they led a distinguished way of life, with the Islamic ‘Aqeedah as its basis. The verses of the Qur’an concerning the social and penal codes came to be revealed at this time, in addition to the verses concerning other matters of worship which had not been revealed before. Zakat (alms) and Siyam (fasting) were decreed in the second year of the Hijrah. Adhaan was decreed and the people of Madinah listened to it being delivered in the sweet voice of Bilal ibn Rabah five times daily. Seventeen months after the arrival of Allah’s Messenger (pbuh) to Madinah, the Qiblah (direction of prayer) was transferred to the Ka’bah. The verses of Divine Legislation concerning matters of worship, diet, morals, relationships and penalties were revealed. Khamr (intoxicants) and the flesh of swine were forbidden, and the verses concerning the penal and criminal code were also revealed, as were those concerning business transactions, the complete forbidding of Riba in all its guises and so on. Every time the verses that spoke to the people’s affairs in everyday life were revealed to Allah’s Messenger (pbuh), he explained them and ordered the Muslims to abide by them. He (pbuh) looked after the Muslims’ affairs by solving their problems and settling their disputes by his sayings, actions and by his silence over what happened right in front of him, for his (pbuh) speech, actions and silence are all sources of the Shari’ah as Allah (swt) says in Surah al-Najm,

{न वह अपनी इच्छा से बोलते हैं। यह तो केवल एक वह्य है जो उतारी जाती है।} [अन-नज्म, 53:3-4]

“Nor does he speak of (his own) desire. It is only a Revelation that is revealed” [An-Najm, 53:3-4].

मदीना में जीवन उसी मार्ग पर चलता रहा, अपने विशिष्ट दृष्टिकोण के साथ, यानी इस्लामी दृष्टिकोण के साथ। इस्लामी समाज, जो किसी भी अन्य समाज से भिन्न है, उस समय जीवंत और फलता-फूलता था, इस्लामी अवधारणाओं और भावनाओं पर पनपता था, और अब जब इस्लाम के नियम व्यापक रूप से लागू किए जा रहे थे, तो वे सभी मुसलमानों को समाधान और मार्गदर्शन दे रहे थे। अल्लाह के रसूल ﷺ यह देखकर बहुत प्रसन्न थे कि दावत (इस्लाम का आह्वान) इस चरण तक पहुँच गई थी, मुसलमान अपने दीन में स्थिर हो चुके थे और उसके नियमों का पालन व्यक्तिगत और सामूहिक रूप से कर रहे थे, बिना किसी हानि या उत्पीड़न के भय के। वे अपनी समस्याओं को अल्लाह के नियमों के अनुसार हल करते थे, नई उत्पन्न हुई बातों को हमेशा अल्लाह के रसूल ﷺ के पास ले जाते थे और कभी सीमा से बाहर नहीं जाते थे। वे अपने हर कार्य में अल्लाह के नियमों को लागू करते थे और इससे उन्हें सुख और मन की शांति प्राप्त होती थी। बहुत से मुसलमान अल्लाह के रसूल ﷺ के साथ रहते थे ताकि उनसे सीखें, कुरआन को याद करें और ज्ञान प्राप्त करें। इस्लाम बढ़ता और फैलता गया, और मुसलमान दिन-ब-दिन अधिक शक्तिशाली होते गए।

Life in Madinah continued to follow that course with its distinct viewpoint, i.e. the Islamic one. The Islamic society - which is different from any other - was alive and flourishing then, thriving on Islamic concepts and emotions and now that the rules of Islam were being comprehensively implemented, offering solutions and guidelines to all the Muslims. The Messenger of Allah (pbuh) was very pleased to see that the Da’wah had reached this stage with the Muslims settled in their Deen, abiding by its rules individually and collectively without fearing any harm or persecution. They solved their problems according to Allah’s rules, always referring new matters that had arisen to the Messenger of Allah (pbuh) and never stepping out of line. They applied Allah’s rules in every action and from this they achieved happiness and peace of mind. Many of the Muslims shadowed the Messenger of Allah (pbuh) in order to learn from him, to memorize the Qur’an and acquire knowledge. Islam grew and spread, and the Muslims became stronger day by day.