इन छापामार अभियानों ने, उहुद की लड़ाई के बाद अल्लाह के रसूल ﷺ द्वारा की गई अनुशासनात्मक कार्रवाई के साथ मिलकर, मुसलमानों की खोई हुई प्रतिष्ठा को पुनः स्थापित करने और इस्लामी राज्य की सत्ता को फिर से स्थापित करने में बड़ी भूमिका निभाई।

The raids, taken together with the disciplinary action meted out by the Messenger of Allah (pbuh) in the wake of the battle of Uhud, had a great effect in restoring the high standing of the Muslims and in reasserting the authority of the Islamic State.

मुसलमानों का प्रभाव-क्षेत्र विस्तृत हुआ और उनका अधिकार नाटकीय रूप से बढ़कर नई ऊँचाइयों तक पहुँच गया। पूरा अरब प्रायद्वीप मुसलमानों की शक्ति से सावधान हो गया। जब भी अरबों को यह खबर मिलती कि अल्लाह के रसूल ﷺ की ओर से उनके विरुद्ध कोई धावा बोलने वाला है, तो वे उसका मुकाबला करने के बजाय भाग खड़े होते थे। ऐसा ग़तफ़ान और दूमतुल-जंदल में हुआ। क़ुरैश अब मुसलमानों के सामने टिकने योग्य नहीं रहे थे और वे अकेले उनसे भिड़ने का साहस नहीं कर सकते थे। उदाहरण के लिए, बद्र के अंतिम धावे में क़ुरैश पीछे हट गए और सामने आए ही नहीं। इससे मुसलमानों को कुछ स्थिरता मिली और उन्हें कुछ राहत मिली, जिससे वे मदीना के जीवन पर ध्यान केंद्रित कर सके। हाल के परिवर्तनों के मद्देनज़र वे अपने जीवन को उसी के अनुरूप ढाल सके। अब मुहाजिरीन को बनू नज़ीर का माल-ए-ग़नीमत मिल चुका था, जैसे उनकी ज़मीनें, खजूर के पेड़, घर और साज़-सामान, जो उनमें बाँटे गए थे, और इससे उनकी हालत में काफ़ी बदलाव आ गया था। फिर भी इसने उन्हें उनके सर्वोपरि लक्ष्य से नहीं भटकाया, जो स्पष्ट रूप से जिहाद था, क्योंकि जिहाद क़ियामत के दिन तक के लिए निर्धारित किया गया है। फिर भी उनका जीवन-स्तर पहले से बेहतर और अधिक स्थिर हो गया था।

The Muslims’ sphere of influence widened and their authority increased dramatically, reaching new heights. The whole of the Arabian Peninsula became cautioned of the might exercised by the Muslims. Whenever the Arabs got wind of a raid that was about to be launched against them by Allah’s Messenger (pbuh) they would not contest it but rather run away. This happened in Ghatafan and Dumat al-Jandal. The Quraysh were no longer a match for the Muslims and they could no longer dare to confront them on their own. For example, in the last raid at Badr, the Quraysh backed down and did not even turn up. This helped the Muslims to enjoy some stability and gave them some respite, allowing them to concentrate on life in Madinah. They were able to adopt their living in lieu of the recent changes that had taken place. Now that the Muhajireen had gained the booties of Banu Nadir such as their lands, palm trees (date palms), houses and furniture, which had been distributed among them, a considerable change in their fortunes had occurred. However, this did not distract them from pursuing their top priority, which was evidently Jihad, for Jihad has been decreed till the Day of Reckoning. Nevertheless, their living standards had become better and more stable than before.

मदीना की शांति के बावजूद, अल्लाह के रसूल ﷺ दुश्मन की धोखेबाज़ी के डर से हमेशा सतर्क रहते थे। वे हर किसी के बारे में और अरब प्रायद्वीप में घटित होने वाले हर घटनाक्रम की खबरें इकट्ठा करने के लिए सदा उत्सुक रहते थे। वे लोगों को पूरी भूमि में और उससे आगे तक खोज और समाचार एकत्र करने के मिशन पर भेजते थे। वे ﷺ अरबों की गतिविधियों के बारे में सब कुछ जानने को लेकर बेचैन रहते थे, ताकि किसी भी शत्रुता से निपटने के लिए तैयार रहें। यह विशेष रूप से उस समय था, जब प्रायद्वीप में मुसलमानों के दुश्मन बहुत अधिक हो गए थे, और यह उस एक ऐसी सेना और राज्य के निर्माण की प्रतिक्रिया थी जिसे नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता था। यह विशेष रूप से बनू क़ैनुक़ा और बनू नज़ीर के यहूदियों के निष्कासन के बाद, और ग़तफ़ान, हज़ैल तथा अन्य कई कबीलों को करारी शिकस्त देने के बाद भी ऐसा ही था।

Despite the serenity in Madinah, the Messenger of Allah (pbuh) always remained on the alert fearing the treachery of the enemy. He was forever keen to gather news about everyone and every development taking place in the Arabian Peninsula. He (pbuh) would send people on exploratory and news gathering missions all over the land and beyond. He (pbuh) was anxious to learn everything about the movements of the Arabs in order to be ready to deal with any hostilities. This was especially the case at this point, now that the enemies of the Muslims in the Peninsula numbered many, which was reactionary to the building of an army and a State to be reckoned with. This was particularly the case after the expulsion of the Jews of Banu Qaynuqa’ and Banu Nadir, as well as after having dealt the tribes such as Ghatafan, Hadhayl and many others a crushing blow.

इसके आधार पर, अल्लाह के रसूल ﷺ ने गुप्तचर सूचना (इंटेलिजेंस) को अत्यंत आवश्यक माना। वास्तव में इसी माध्यम से उन्हें क़ुरैश के बारे में समय से पहले चेतावनी मिली, जो कई अन्य क़बीलों के साथ मिलकर मदीना पर हमला करने की योजना बना रहे थे। इसी कारण वे ﷺ नए ख़तरे का सामना करने के लिए पहले से तैयारी कर सके।

In light of the above, the Messenger of Allah (pbuh) considered intelligence gathering to be vital. In fact it was through this medium that he received early warnings of the Quraysh, combining together with several other tribes to raid Madinah. He (pbuh) was therefore able to make advanced preparations to meet the new threat.

यह बनू नादिर के यहूदी थे जिन्होंने मदीना से निकाले जाने का बदला लेने के लिए अरबों को अल्लाह के रसूल ﷺ के विरुद्ध भड़काने का प्रयास किया। उनमें से कई लोगों ने अल्लाह के रसूल ﷺ के विरुद्ध एक गुट बनाया, जिनमें हुयय्य इब्न अख़्तब, सलाम इब्न अबी अल-हुक़ैक़ और किनाना इब्न अबी अल-हुक़ैक़ थे, और बनू वाइल से हौज़ा इब्न क़ैस और अबू अम्मार थे, और यही गुट था जिसने मक्का में क़ुरैश से संपर्क किया। क़ुरैश ने हुयय्य से उसकी क़ौम के बारे में पूछा, तो उसने कहा, "मैं उन्हें ख़ैबर और मदीना के बीच इस हाल में छोड़कर आया हूँ कि वे हिचकिचा रहे हैं और इंतज़ार कर रहे हैं कि तुम मुहम्मद ﷺ और उनके साथियों के विरुद्ध उनके साथ कूच करो।" उन्होंने उससे बनू क़ुरैज़ा के बारे में भी पूछा, तो उसने कहा, "वे मुहम्मद ﷺ को धोखा देने के लिए मदीना में रुके हुए हैं। वे तुम्हारे मदीना पर हमला करने का इंतज़ार कर रहे हैं, ताकि अंदर से तुम्हारी मदद कर सकें।" उस समय क़ुरैश हिचकिचा रहे थे, और उन्हें नहीं पता था कि मदीना पर हमला करें या नहीं। उनका विचार था कि उनके और मुहम्मद ﷺ के बीच अल्लाह (swt) की ओर बुलाने और इस्लाम के सिवा कोई झगड़ा नहीं है। इसलिए वे सोचने लगे कि क्या मुहम्मद ﷺ सही पर हैं? अपने संदेह दूर करने के लिए क़ुरैश ने यहूदियों से पूछा, "तुम, ऐ यहूदियो, वे पहले लोग हो जिन्हें किताब मिली और जो मुहम्मद ﷺ के साथ हमारे झगड़े की प्रकृति को जानते हो। हमारा दीन बेहतर है या उनका?" यहूदियों ने जवाब दिया, "निश्चय ही तुम्हारा दीन उनके दीन से बेहतर है, और तुम्हारा सही होने का दावा अधिक मज़बूत है!"

It was the Jews of Banu Nadir who endeavored to incite the Arabs against the Messenger of Allah (pbuh) in order to exact their revenge for being expelled from Madinah. A number of them had formed a party against the Messenger of Allah (pbuh), among whom were Huyayy ibn Akhtab, Salam ibn Abi al-Huqayq and Kinanah ibn Abi al-Huqayq, and from Banu Wa’il were Haudhah ibn Qays and Abu ‘Ammar, and it was this party which approached the Quraysh in Makkah. The Quraysh asked Huyayy about his people and he said, “I left them between Khaybar and Madinah hesitating and waiting for you to march with them against Muhammad and his Companions.” They also asked him about Banu Quraydah and he said, “They remained in Madinah to deceive Muhammad. They are waiting for you to raid Madinah to help you from within.” At that stage the Quraysh were hesitant, not knowing whether to attack Madinah or not. They considered that there was no dispute between them and Muhammad (pbuh) except his (pbuh) call to Allah (swt) and Islam. They, therefore, wondered whether Muhammad (pbuh) was in the right? To lessen their doubts the Quraysh asked the Jews, “You, O Jews, are the first people to receive scripture and know the nature of our dispute with Muhammad. Is our Deen the best or is his ?” The Jews replied, “Certainly your Deen is better than his and you have a better claim to be in the right!”.

यहूदी एकेश्वरवादी थे और वे भली-भाँति जानते थे कि मुहम्मद ﷺ का दीन ही सही था, लेकिन अरबों को उनके विरुद्ध भड़काने की उनकी जलती हुई इच्छा ने उन्हें इस घिनौनी भूल में डाल दिया। यह घोषित करना कि मूर्तिपूजा तौहीद से बेहतर है, उनके लिए सदैव की बदनामी और शर्म की बात थी, फिर भी यहूदियों ने ऐसा किया और वे इसे बार-बार करने को तैयार हैं।

The Jews were monotheistic and they knew very well that the Deen of Muhammad (pbuh) was the right one, but their burning desire to incite the Arabs against him (pbuh) landed them in this despicable blunder. To declare that the worshipping of idols was better than the Tawheed was their eternal disgrace and shame, but the Jews did it and are ready to do it over and over again.

जब उन्हें यह भरोसा हो गया कि क़ुरैश राज़ी हो चुके हैं और वे उनके आह्वान पर ख़ुशी-ख़ुशी उत्तर देंगे, तो यहूदी क़ैस के ग़तफ़ान के पास गए, फिर बनू मुर्रह और बनू फ़ज़ारह के पास, अशजा'अ के पास, सुलैम के पास, बनू सा'द के पास, असद के पास, और उन सभी के पास जिनके मन में मुसलमानों के विरुद्ध कोई द्वेष था। कुछ ही समय में कई अरब क़बीले एक-दूसरे के साथ मिल गए और क़ुरैश के साथ मदीना की ओर निकल पड़े।

Once they were assured that the Quraysh were convinced and that they would gladly respond to their call the Jews went to Ghatafan of Qays Ghaylan, to Banu Murrah and to Banu Fazarah, to Ashja’a, to Salim, to Banu Sa’d, to Asad and to anyone else who held a grudge against the Muslims. In time, a number of Arab tribes allied and went out with the Quraysh heading for Madinah.

कुरैश अबू सुफ़यान के नेतृत्व में निकले। उनकी संख्या लगभग 4,000 योद्धा थी, 300 घुड़सवार और 1,500 और योद्धा ऊँटों पर सवार थे। बनू फ़ज़ारा ‘उयैना इब्न हिसन इब्न हुज़ैफ़ा के नेतृत्व में बड़ी संख्या में योद्धाओं और 1,000 ऊँटों के साथ निकले। अश्जा‘ मिस‘ार इब्न रख़ायलह के नेतृत्व में निकले, और मुर्रा अल-हारिथ इब्न ‘औफ़ के नेतृत्व में 400 योद्धाओं के साथ निकले। सलीम और बिर मा‘ूना के लोग लगभग 700 योद्धाओं के साथ निकले। जब ये सब एकत्र हो गए तो बनू सा‘द और बनू असद ने उनकी और मदद की। कुल मिलाकर सेना लगभग 10,000 लोगों की हो गई और गठबंधन की सेना अबू सुफ़यान के नेतृत्व में आगे बढ़ी। जब यह ख़बर अल्लाह के रसूल ﷺ तक पहुँची, तो उन्होंने मदीने के भीतर ही रहकर सुरक्षा लेने का निर्णय किया। सलमान अल-फ़ारसी ने मदीने के चारों ओर खाई खोदने की सलाह दी। खाई खोदी गई और अल्लाह के रसूल ﷺ ने स्वयं उसमें काम किया, और जन्नत में इनाम की आशा दिलाकर मुसलमानों को प्रोत्साहित किया। उन्होंने ﷺ उन्हें अपनी मेहनत दोगुनी और फिर उससे भी अधिक करने के लिए प्रेरित किया, और इस तरह छह दिनों में खाई पूरी हो गई। इसके अलावा, दुश्मन की ओर वाले घरों की दीवारों को मज़बूत किया गया, खाई के बाहर (आगे) के घर खाली करा दिए गए, और औरतों और बच्चों को मदीने के भीतर मज़बूत किए गए घरों में रखा गया। अल्लाह के रसूल ﷺ तीन हज़ार मुसलमानों के साथ निकले; उनकी पीठ सल‘ घाटी की ओर थी और उनके और दुश्मन के बीच खाई थी। वहाँ उन्ही ﷺ ने पड़ाव डाला, और उनके लिए एक लाल तंबू लगाया गया।

The Quraysh marched under the leadership of Abu Sufyan. They numbered about 4,000 warriors, 300 cavalrymen and another 1,500 warriors riding on camels. Banu Fazarah marched under the leadership of ‘Uyayna ibn Hisn ibn Hudhayfah with a large number of warriors and 1,000 camels. Ashja’a marched under the leadership of Mis’ar ibn Rakhaylah, and Murrah marched under the leadership of al-Harith ibn ‘Auf with 400 warriors. Salim and Bir Ma’una’s people marched with about 700 warriors. When these had all gathered they were further reinforced by Banu Sa’d and Banu Asad. Altogether the army totaled about 10,000 men and the coalition force marched under the leadership of Abu Sufyan. When news reached the Messenger of Allah (pbuh), he decided to entrench himself inside Madinah. Salman al-Farsi recommended digging a trench around Madinah. The trench was dug and the Messenger of Allah (pbuh) worked at it himself encouraging the Muslims on with the hope of reward in Heaven. He (pbuh) prodded them to double and redouble their efforts and in this way the trench was completed in six days. In addition, the walls of the houses facing the enemy were fortified, the houses beyond (outside) the trench were then evacuated, and the women and children placed inside the fortified houses within Madinah. The Messenger of Allah (pbuh) set off with three thousand Muslims, he had his back to the valley of Sal’ and the trench dividing him from the enemy. There he (pbuh) encamped, and a red tent was pitched for him.

कुरैश और उनके सहयोगी इस आशा में निकले कि उहुद में मुहम्मद ﷺ से उनका सामना होगा, लेकिन ऐसा नहीं हुआ। फिर कुरैश आगे बढ़ते गए यहाँ तक कि मदीना पहुँच गए, और उन्हें यह देखकर आश्चर्य हुआ कि खाई ने उनका रास्ता रोक रखा है। स्पष्ट है कि कुरैश और उनके सहयोगी इस प्रकार की रक्षात्मक रणनीति से परिचित नहीं थे, इसलिए उन्हें खाई के पार मदीना के बाहर पड़ाव डालकर अपने अगले कदम पर विचार करने के लिए मजबूर होना पड़ा। अबू सुफ़यान और उनके साथ के लोगों को जल्द ही एहसास हो गया कि वे खाई के पास लंबे समय तक रुकने वाले हैं, क्योंकि वे उस पर धावा नहीं बोल पा रहे थे। यह अनिर्णायक स्थिति परेशानी भरी साबित हुई, क्योंकि यह सर्दी का मौसम था, हवाएँ तेज़ थीं और कड़ाके की ठंड थी। इन हालात में लोग हताश होने लगे और चाहने लगे कि वे अपने घर लौट जाएँ। हुयय्य इब्न अख़्तब इस बात को जानते थे, इसलिए उन्होंने सुझाव दिया कि बनू क़ुरैज़ा को इस बात के लिए राज़ी किया जाए कि वे मुसलमानों के साथ हुई संधि को तोड़ दें और गठबंधन में शामिल हो जाएँ। उन्होंने कुरैश और उनके सहयोगियों से कहा कि अगर क़ुरैज़ा ऐसा कर लेते हैं, तो मुसलमानों के बाहरी दुनिया से सारे संबंध टूट जाएँगे और मदीना पर हमला करने का रास्ता खुल जाएगा।

The Quraysh and their allies set off, hoping to encounter Muhammad (pbuh) at Uhud, but it was not to be. The Quraysh then marched on until they reached Madinah and to their surprise they found their way barred by the trench. Clearly the Quraysh and her allies were not familiar with this kind of defensive strategy, they were forced to encamp outside Madinah beyond the trench to consider their next move. Abu Sufyan and those with him soon realized that they were in for a long stay by the trench because they were not able to storm it. This inconclusive situation proved troublesome as it was winter, the winds were fierce and biting cold. Under these conditions the people began to feel demoralized, they wished that they could return home. Huyayy ibn Akhtab was aware of this and so he suggested that Banu Quraydah should be talked into violating the peace treaty, which they had signed with Muslims, and join the coalition. He told the Quraysh and their allies that if the Quraydah did this the Muslims would lose all links with the outside world and the way would be open to invade Madinah.

कुरैश और ग़तफ़ान इस विचार से प्रसन्न हुए और उन्होंने हुयय को बनू क़ुरैज़ा के सरदार का'ब इब्न असद से मिलने का अधिकार दिया। जब का'ब ने हुयय को आते देखा, तो उसने क़िले का दरवाज़ा उसके मुँह पर बंद कर दिया। फिर भी हुयय डटा रहा, यहाँ तक कि का'ब ने दरवाज़ा खोल दिया। उसने उससे कहा, "अरे का'ब! मैं तुम्हारे लिए अमर यश और एक बड़ी सेना लेकर आया हूँ। मैं कुरैश को उनके नेताओं और सरदारों के साथ, और ग़तफ़ान को उनके नेताओं और सरदारों के साथ लेकर आया हूँ। उन्होंने एक पक्का समझौता कर लिया है और मुझसे वादा किया है कि जब तक हम मुहम्मद ﷺ और उनके साथियों का अंत नहीं कर देते, वे नहीं लौटेंगे।" का'ब झिझका और उसे अल्लाह के रसूल ﷺ की वफ़ादारी और सच्चाई याद आई। वह उस परिणाम से डरा जिसमें वह खुद को डाल रहा था। लेकिन हुयय लगातार का'ब को बहलाता रहा, उसे याद दिलाता रहा कि मुहम्मद ﷺ ने यहूदियों के साथ कैसा व्यवहार किया था और मित्र सेनाएँ कितनी शक्तिशाली थीं, यहाँ तक कि अंततः का'ब झुक गया और हुयय ने जो माँगा था उसे स्वीकार कर लिया।

The Quraysh and Ghatafan were pleased with the idea and sanctioned Huyayy to approach Ka’ab ibn Asad, the leader of Banu Quraydah. When Ka’ab heard Huyayy coming he shut the door of the fort in his face. However Huyayy persisted until Ka’ab opened the door; he said to him, “Good heavens Ka’ab! I have brought you immortal fame and a great army. I have come with Quraysh with their leaders and chiefs, and Ghatafan with their leaders and chiefs. They have made a firm agreement and promised me that they will not depart until we have made an end of Muhammad and his men.” Ka’ab was hesitant and he recalled the Messenger of Allah’s (pbuh) loyalty and faithfulness. He feared the consequences of what he was letting himself into. But Huyayy kept on wheedling Ka’ab, reminding him of how Muhammad (pbuh) had treated the Jews and how strong the Allies were, until at last Ka’ab gave way and accepted what Huyayy had asked of him.

इस प्रकार काब ने अपना वचन तोड़ दिया और उस संधि से अलग हो गया जो उसके और अल्लाह के रसूल ﷺ के बीच थी। इसलिए क़ुरैज़ा अल्लाह के रसूल ﷺ की जानकारी के बिना अहज़ाब (सहयोगी सेनाओं) से जा मिले। यह ख़बर अल्लाह के रसूल ﷺ और आपके सहाबा तक पहुँची और इससे उन्हें बड़ी चिंता हुई। वे सबसे बुरे की आशंका करने लगे। अतः अल्लाह के रसूल ﷺ ने सा'द बिन मुआज़, जो 'औस के सरदार थे, और सा'द बिन उबादह, जो ख़ज़रज के सरदार थे, के साथ अब्दुल्लाह बिन रवाहा और ख़व्वात बिन जुबैर को भेजा ताकि वे जाकर देखें कि यह ख़बर सच है या नहीं। आपने उनसे कहा कि वे आपको एक ऐसा संकेत दें जिसे केवल आप समझ सकें, ताकि लोगों का मनोबल न टूटे, और यदि क़ुरैज़ा अब भी अपनी संधि पर कायम हों तो वे लोगों के सामने खुलकर बात करें। वे गए और स्थिति को उससे भी अधिक दयनीय पाया जितना उन्होंने पहले सुना था। जब उन्होंने क़ुरैज़ा को समझाने की कोशिश की कि वे अपने वचन का अपमान न करें, तो काब ने माँग रखी कि उनके भाई बनू नज़ीर को उनके घरों को लौट आने दिया जाए। सा'द बिन मुआज़, जो संयोग से क़ुरैज़ा के मित्र थे, ने उन्हें अपनी संधि पर बने रहने के लिए समझाने का प्रयास किया। परंतु उन्होंने अल्लाह के रसूल ﷺ के बारे में अपमानजनक बातें कहीं और बोले, "अल्लाह का रसूल कौन है? हमारा मुहम्मद के साथ कोई समझौता या वचन नहीं है।" दूत लौटे और उन्होंने अल्लाह के रसूल ﷺ को अपनी जाँच के परिणाम से अवगत कराया। स्थिति स्पष्ट रूप से अत्यंत गंभीर थी और हर ओर भय व्याप्त था।

Thus Ka’ab broke his promise and cut loose from the bond that was between him and the Messenger of Allah (pbuh). The Quraydah, therefore, joined the Allies without the knowledge of Allah’s Messenger (pbuh). The news reached the Messenger of Allah (pbuh) and his Sahabah and this caused them a great deal of concern. They feared the worst, and thus, Allah’s Messenger (pbuh) sent Sa’d ibn Mu’adh, chief of the ‘Aus, and Sa’d ibn ‘Ubadah, chief of al-Khazraj, together with ‘Abdullah ibn Rawahah and Khawwat ibn Jubayr to go and see whether the report was true or not. He (pbuh) asked them to give him a sign which only he could understand so as not to undermine the peoples’ morale and that if the Quraydah were still loyal to their agreement they were to speak out openly before the people. So they went forth and found the situation even more deplorable than they had at first heard. When they tried to persuade the Quraydah not to dishonor their agreement, Ka’ab demanded that they allow their brothers Banu Nadir to return back to their homes. Sa’d ibn Mu’adh, who happened to be an ally of the Quraydah, attempted to persuade them to stick to their agreement. They spoke disparagingly of the Messenger of Allah (pbuh) saying, “Who is the Messenger of Allah? We have no agreement or undertaking with Muhammad.” The envoys returned and briefed Allah’s Messenger (pbuh) of their findings. The situation was obviously extremely serious and fear was everywhere.

मित्र सेनाओं ने युद्ध की तैयारी की। इसी बीच क़ुरैज़ा ने मित्र सेनाओं से माँग की कि उन्हें युद्ध की तैयारी के लिए दस दिन दिए जाएँ, और उस समय के दौरान मित्र सेनाएँ मुसलमानों से भीषण लड़ाई करें। उन्होंने रसूलुल्लाह ﷺ से लड़ने के लिए तीन टुकड़ियाँ बनाईं: इब्न अल-आ'वर अल-सुलमी की टुकड़ी घाटी की ओर से मदीना की ओर बढ़ी, 'उयैना इब्न हिस्न की टुकड़ी एक ओर से आगे बढ़ी, और अबू सुफ़यान खाई के सामने आ पहुँचा। मुसलमानों पर घबराहट छा गई और वे भयभीत हो गए। मित्र सेनाओं की शक्ति स्पष्ट थी और उनका मनोबल बहुत ऊँचा था; वे खाई की ओर बढ़े और उनमें से कुछ लोग उसे पार करने में सफल हो गए। कुछ क़ुरैशी घुड़सवार, जिनमें 'अम्र इब्न 'अब्दि वुद्द, 'इकरिमा इब्न अबी जहल और दिरार इब्न अल-ख़त्ताब शामिल थे, खाई के एक संकरे हिस्से की ओर गए और अपने घोड़ों को इतना दौड़ाया कि वे उसे लाँघकर खाई और साल' पर्वत के बीच की दलदली ज़मीन में जा पहुँचे।

The Allies prepared for combat. The Quraydah meanwhile asked the Allies to allow them ten days in order to prepare for battle while they, the Allies, would fight the Muslims fiercely during that time. They formed three divisions to fight the Messenger of Allah (pbuh), the division of Ibn al A’war al-Silmi closed in on Madinah from the valley, the division of ‘Uyayna ibn Hisn moved in from the side, and Abu Sufyan came before the trench. Panic gripped the Muslims and they became terrified. The Allies’ strength was apparent, and their morale very high, they went for the trench and a few of them managed to storm it. Some Qurayshi horsemen amongst whom were ‘Amr ibn ‘Abdu Wudd, ‘Ikrimah ibn Abi Jahl and Dirar ibn al-Khattab made for a narrow part of the ditch and beat their horses so that they dashed through it and carried them into the swampy ground between the trench and Sal’.

‘Ali ibn Abi Talib ﷺ अपने कुछ मुसलमानों के साथ उस दरार की रक्षा के लिए निकले जिससे वे (दुश्मन) ज़बरदस्ती रास्ता बना चुके थे। तभी ‘Amr ibn Abdu Wudd, जब उसकी टुकड़ी रुक गई थी, आगे आया और किसी को भी अपने से लड़ने की चुनौती दी। ‘Ali ने यह चुनौती स्वीकार की और उससे कहा, “मैं तुम्हें घोड़े से उतरने के लिए कहता हूँ।” ‘Amr ने जवाब दिया, “ऐ मेरे भाई के बेटे, मैं तुम्हें मारना नहीं चाहता।” ‘Ali ने कहा, “लेकिन मैं तुम्हें मारना चाहता हूँ।” फिर वे लड़े और ‘Ali ने उसे मार डाला। बाकी घुड़सवार सिर के बल भागे और खाई के पार निकल गए। लेकिन इस हार से गठबंधन का हौसला नहीं टूटा; बल्कि वे और भी ग़ुस्से में आ गए और मुसलमानों को डराने के लिए और भी दृढ़ हो गए। इसी बीच बनू क़ुरैज़ा के जोशीले लोग अपने किलों से निकलकर मदीना में घुसने लगे, इस मक़सद से कि आस-पास के घरों में दहशत फैलाएँ। मुसलमानों के मोहल्लों में तकलीफ़, बेचैनी और डर बढ़ गया, लेकिन अल्लाह के रसूल ﷺ को हमेशा यक़ीन था कि अल्लाह (SWT) उन्हें जीत अता करेगा। राहत नुऐम इब्न मसऊद के ज़रिए आई। वह पहले ही इस्लाम क़बूल कर चुके थे, हालाँकि उनकी अपनी क़ौम को इसकी ख़बर नहीं थी, और वह अल्लाह के रसूल ﷺ के पास आए। नुऐम ने अल्लाह के रसूल ﷺ के सामने एक ऐसा तरीक़ा पेश किया जिससे वह इस गठबंधन को कमज़ोर कर सकते थे। फिर नुऐम बनू क़ुरैज़ा के पास गए, जिनके साथ जाहिलियत के दिनों में उनकी गहरी दोस्ती थी, और उन्हें उस मोहब्बत और उन ख़ास रिश्तों की याद दिलाई जो उनके बीच मौजूद थे। नुऐम ने बनू क़ुरैज़ा को बताया कि अगर ग़तफ़ान और क़ुरैश उन्हें अकेला छोड़कर चले गए और उन्हें मुहम्मद ﷺ का सामना अकेले करना पड़ा तो उनका अंजाम क्या होगा। उन्होंने ज़ोर देकर कहा कि क़ुरैश और ग़तफ़ान लंबे समय तक इंतज़ार नहीं कर पाएँगे, क्योंकि वे उस इलाक़े के रहने वाले नहीं थे। उसने उन्हें बताया कि अगर उन्हें अकेले मुहम्मद ﷺ का सामना करने के लिए छोड़ दिया गया तो वे ऐसा नहीं कर पाएँगे।

‘Ali ibn Abi Talib with some Muslims came out to hold the gap through which they had forced a passage. Now ‘Amr ibn Abdu Wudd went forth when his contingent had come to a halt and challenged anyone to fight him. ‘Ali accepted the challenge and said to him, “I call on you to dismount.” ‘Amr replied, “O son of my brother, I do not want to kill you.” ‘Ali said, “But I want to kill you.” So they fought and ‘Ali killed him. The remaining horsemen fled bursting headlong in flight across the trench. This upset, however, did not affect the Allies’ morale it actually enraged them and made them all the more determined to terrorize the Muslims. In the meantime the zealots of Banu Quraydah began to leave their forts and enter Madinah, this was with the aim of terrorizing nearby houses. Torment, anxiety and terror intensified within the Muslims’ quarters, but the Messenger of Allah (pbuh) was always confident that Allah (swt) would grant him victory. Relief came through Nu’aym ibn Mas’ud. He had already embraced Islam though his own people did not know it and he came to the Messenger of Allah (pbuh). Nu’aym proposed to the Messenger of Allah (pbuh) a way in which he could jeopardize the coalition. So Nu’aym went to Banu Quraydah, with whom he had been a close friend in the days of Jahilliyah, and reminded them of his affection and the special ties that existed between them.” Nu’aym told Banu Quraydah what their fate would be if Ghatafan and the Quraysh were to leave them to face Muhammad (pbuh) alone. He emphasized that the Quraysh and Ghatafan might not bear waiting for a long time because they were not inhabitants of that area. He told them that if they were left to face Muhammad on their own they would not be able to do so.

अंत में, उसने उन्हें सलाह दी कि जब तक वे अपने सरदारों में से बंधक न ले लें, जो उनके पास जमानत के रूप में रहेंगे, तब तक वे मित्र-सेनाओं के साथ मिलकर न लड़ें, ताकि कुरैश और ग़तफ़ान पीछे न हटें। केवल तभी उन्हें अपने मित्रों के साथ मिलकर मुहम्मद ﷺ से लड़ना चाहिए, जब तक कि उनका अंत न कर दिया जाए। क़ुरैज़ा ने सोचा कि यह बहुत अच्छी सलाह है। फिर नुऐम कुरैश के पास गया और उनसे कहा कि क़ुरैज़ा के यहूदी मुहम्मद ﷺ के विरोध में अपने कदम पर पछता रहे हैं और अपनी भूल सुधारने में लगे हैं। उसने कहा कि वे दोनों क़बीलों, कुरैश और ग़तफ़ान, के कुछ सरदारों को उसके हवाले करके उससे समझौता करने को तैयार हैं, ताकि वह उनके सिर कलम कर सके। उसने उनसे कहा, "इसलिए यदि यहूदी बंधक माँगें, तो उन्हें एक भी आदमी न भेजना।" फिर वह ग़तफ़ान के पास गया और वही बात कही जो उसने कुरैश से कही थी।

Finally, he suggested to them not to fight alongside the Allies until they had taken hostages from their chiefs who would remain in their hands as security in order to have Ghatafan and the Quraysh stay. Only then should they fight Muhammad (pbuh) with their allies until they made an end of him. The Quraydah thought that this was excellent advice. Nu’aym then went to Quraysh and told them that the Jews of Quraydah had regretted their action in opposing Muhammad (pbuh) and are working to overcome their shortcoming. He stated that they were prepared to make it up with him by handing over some chiefs of the two tribes, Quraysh and Ghatafan, so that he could cut their heads off. He said to them, “So if the Jews demand hostages, do not send them a single man.” Then he went to Ghatafan and told them the same story that he had told Quraysh.

अरबों का यहूदियों पर संदेह बढ़ता गया, और अबू सुफ़यान ने का'ब को बुलवाया और उसे सूचित किया कि वे लंबे समय से मुहम्मद ﷺ की घेराबंदी किए हुए हैं और उन्हें अगले दिन लड़ाई के लिए तैयार हो जाना चाहिए। का'ब ने उत्तर दिया कि वह सब्त का दिन है, एक ऐसा दिन जिस पर वे कोई काम नहीं करते, न लड़ाई और न ही कोई और काम। अबू सुफ़यान क्रोधित हो गया और उसे विश्वास हो गया कि नुऐम ने उससे जो कहा था वह सच है। उसने क़ुरैज़ा के पास फिर से एक दूत भेजा कि वे इस सब्त के बदले दूसरा सब्त बना लें, क्योंकि अगले दिन मुहम्मद ﷺ से लड़ना अनिवार्य था। दूत ने क़ुरैज़ा से यह भी कहा कि यदि क़ुरैश और ग़तफ़ान अकेले लड़ाई के लिए निकले, तो उनका गठबंधन टूट जाएगा और वे अंततः अकेले मुहम्मद ﷺ से लड़ते रह जाएँगे। जब क़ुरैज़ा ने अबू सुफ़यान की बातें सुनीं, तो उन्होंने अपना रुख दोहराया कि वे सब्त का उल्लंघन नहीं करेंगे, और उन बंधकों का ज़िक्र किया जिन्हें वे सुरक्षा के रूप में रोकें। जब अबू सुफ़यान ने यह सुना, तो नुऐम ने उससे जो कहा था उस पर उसे कोई संदेह नहीं रहा। वह एक नई रणनीति सोचने लगा और उसने ग़तफ़ान से परामर्श किया, केवल यह पाने के लिए कि उनके मन में भी मुहम्मद ﷺ से लड़ने को लेकर दूसरे विचार आ चुके थे।

The Arabs’ suspicion of the Jews grew and Abu Sufyan sent for Ka’ab informing him that they had been besieging Muhammad (pbuh) for a long time and that they should make ready for battle the next day. Ka’ab replied that it was the Sabbath, a day on which they did nothing, no fighting and no work. Abu Sufyan was enraged and he came to believe what Nu’aym had told him. He sent an envoy back to the Quraydah to tell them to make another Sabbath instead of this one for it was essential to fight Muhammad the next day. The envoy also told the Quraydah that if Quraysh and Ghatafan went out to fight alone, their coalition would be broken so they would end up fighting Muhammad alone. When the Quraydah heard Abu Sufyan’s comments they asserted their stand that they would not violate the Sabbath, and mentioned the hostages whom they should hold as security. When Abu Sufyan heard this he had no doubt left concerning what Nu’aym had told him. He began to think of a new strategy and he conferred with Ghatafan only to find out that they too had second thoughts about fighting Muhammad (pbuh).

उस रात, अल्लाह (swt) ने एक कड़वी हवा और गरजती हुई आँधी भेजी, जिसने उनके तंबू उखाड़ दिए और उनकी खाना पकाने की हांडियाँ उलट दीं। वे घबराहट में डूब गए और सोचने लगे कि मुसलमान इस मौके का फ़ायदा उठाकर उन पर हमला कर देंगे। तब तुलैहा उठा और चिल्लाया, “मुहम्मद ﷺ तुम्हारे पीछे आ गए हैं, इसलिए अपनी जान बचाकर भागो।” अबू सुफ़यान ने कहा, “ऐ क़ुरैश! चलो, क्योंकि मैं जा रहा हूँ।” फिर वे जल्दी-जल्दी जो कुछ उठा सकते थे, उठाकर भाग निकले। ग़तफ़ान और बाक़ी सभी मित्र क़बीलों ने भी ऐसा ही किया। सुबह होते-होते वे सब जा चुके थे।

That night, Allah (swt) sent a bitter wind and a thunderous storm which overthrew their tents and upset their cooking pots. They were stricken with panic and thought that the Muslims would seize the chance to direct their onslaught against them, so Tulayha arose and shouted, “Muhammad has come after you, so run for your lives”. Abu Sufyan said, “O Quraysh! Be off, for I am going.” So they grabbed hurriedly whatever they could carry and fled. Ghatafan and the rest of the Allies did the same. In the morning they were all gone.

जब अल्लाह के रसूल ﷺ ने यह देखा, तो वे और मुसलमान खंदक से निकलकर मदीना लौट आए। अल्लाह (SWT) ने मुसलमानों को लड़ाई से बचा लिया था। अब जब अल्लाह के रसूल ﷺ कुरैश से निपट चुके थे, तो उन्होंने बनू क़ुरैज़ा के मामले को हमेशा के लिए सुलझाने का फ़ैसला किया। यही वे लोग थे जिन्होंने अपना समझौता तोड़ा था और मुसलमानों को ख़त्म करने के लिए सहयोगी क़बीलों के साथ साज़िश रची थी। इसलिए अल्लाह के रसूल ﷺ ने मुअज़्ज़िन (अज़ान देने वाले) को आदेश दिया कि वे लोगों को सूचित कर दें कि जो भी आज्ञाकारी है, वह अस्र की नमाज़ तब तक न पढ़े जब तक वह बनू क़ुरैज़ा के स्थान पर न पहुँच जाए। अल्लाह के रसूल ﷺ ने अली को अपने झंडे के साथ आगे भेजा, और मुसलमान ख़ुशी और जोश से भरकर उनकी ओर तेज़ी से बढ़े, यहाँ तक कि वे बनू क़ुरैज़ा तक पहुँच गए, जिसके बाद उन्होंने पच्चीस रातों तक उनका घेराव किया। यहूदियों ने अल्लाह के रसूल ﷺ से कहा कि वे उनसे बातचीत करना चाहते हैं। बहुत बातचीत के बाद वे सा'द बिन मुआज़ के फ़ैसले पर राज़ी हो गए, और उन्होंने फ़ैसला सुनाया कि, "पुरुषों को मार दिया जाए, संपत्ति बाँट दी जाए, और स्त्रियों और बच्चों को सबाया (दासी-दास) बना लिया जाए।" यह फ़ैसला लागू किया गया, और इस प्रकार उस क़बीले का अस्तित्व समाप्त हो गया और मदीना हमेशा के लिए उनसे मुक्त हो गया।

When the Messenger of Allah (pbuh) saw this, he (pbuh) and the Muslims left the trench and returned to Madinah. Allah (swt) had spared the Muslims from fighting. Now that Allah’s Messenger (pbuh) had rid himself of the Quraysh he decided to deal with Banu Quraydah once and for all. It was they who had broken their agreement and had conspired with the allies to exterminate the Muslims, therefore Allah’s Messenger (pbuh) ordered the Mu’adhin (caller to the prayer) to inform to the people that whoever was obedient should not perform the afternoon prayer until he had reached the location where Banu Quraydah was. Allah’s Messenger (pbuh) sent ‘Ali forward with his banner and the Muslims hastened to it full of joy and zeal until they reached Banu Quraydah whereupon they besieged them for twenty-five nights. The Jews told the Messenger of Allah (pbuh) that they wanted to negotiate with him. After much negotiation they settled for the arbitration of Sa’d ibn Mu’adh and he gave judgment that, “The men should be killed, the property divided and the women and children taken as Sabaya (slaves).” The judgment was implemented, and thus the entity of the tribe ceased to exist and Madinah was rid of them once and for all.

मित्र सेनाओं की पराजय ने क़ुरैश द्वारा अल्लाह के रसूल ﷺ का सामना करने के किसी भी गंभीर प्रयास का अंत कर दिया, और बनू क़ुरैज़ा के विनाश का अर्थ था कि मदीना के आसपास मूल रूप से रहने वाले और अल्लाह के रसूल ﷺ के साथ समझौते करने वाले तीनों यहूदी क़बीले, जिन्होंने एक-एक करके अपने समझौते तोड़े थे, अब वहाँ नहीं रहे। इसका अर्थ यह हुआ कि मदीना पर अल्लाह के रसूल ﷺ और मुसलमानों की सर्वोच्चता पूर्ण हो गई, और परिणामस्वरूप अरब मुसलमानों से उतने ही भयभीत रहे जितने पहले थे।

The defeat of the Allies marked the end of any serious attempt by the Quraysh to confront the Messenger of Allah (pbuh) and the annihilation of Banu Quraydah meant that all three Jewish tribes, which had originally lived around Madinah and who had agreements with Allah’s Messenger (pbuh) (which each broke in turn), were not there any more. This meant that the supremacy of Allah’s Messenger (pbuh) and the Muslims over Madinah was absolute and as a result, the Arabs were just as alarmed of the Muslims as ever.