Sólo cuando el instinto se excita requiere satisfacción. Una vez que el instinto requiere satisfacción, impulsará a la humanidad a adquirirla, y el ser humano experimentará ansiedad mientras el instinto permanezca excitado. Una vez que se calme, la ansiedad dejará de existir. La no satisfacción de este instinto no provocará la muerte ni ningún daño físico, mental o psicológico. El perjuicio se limitará a la ansiedad y la frustración. En consecuencia, la satisfacción de este instinto no es obligatoria como lo es la satisfacción de las necesidades orgánicas; es más bien un asunto que procura la tranquilidad y el bienestar.

Only when the instinct is excited, will it require satisfaction. Once the instinct requires satisfaction, it will drive mankind to acquire it, and the human will experience anxiety as long as the instinct is excited. Once it is calmed down, anxiety will no longer exist. The nonsatisfaction of this instinct will not result in death or any physical, mental, or psychological harm. Harm will be merely through anxiety and frustration. Consequently the satisfaction of this instinct is not mandatory such as the satisfaction of the organic needs, it is rather a matter to bring about tranquillity and comfort.

Dos asuntos despiertan el instinto:

Two matters excite the instinct:

1. La realidad tangible y.

1. The tangible reality and.

2. Pensamiento y asociación de ideas.

2. Thought and association of ideas.

Al menos uno de estos asuntos debe estar presente para que el instinto se excite. Es decir, no se excita por un motivo interno, como ocurre con la necesidad orgánica, sino por un incentivo externo, a saber, la realidad tangible o los pensamientos asociados. Esto se cumple para todos los instintos, es decir, el instinto de supervivencia, el de santificación y el de procreación, sin diferencia alguna entre ellos.

One of these matters at least, must be present for the instinct to be excited. Meaning, it is not excited due to an internal motive, as is the case with the organic need, but rather from an external incentive, namely the tangible reality or associated thoughts. This holds true for all instincts, namely the instinct of survival, sanctification and procreation, with no difference between them.

Dado que el instinto de procreación es similar a los demás instintos en que, si se excita, requiere satisfacción, y dado que no se excita sino por una realidad tangible o por pensamientos asociados, el ser humano es capaz de controlar esta satisfacción. De hecho, el ser humano puede iniciar esta satisfacción, o impedir que se produzca, salvo de una manera orientada a preservar la raza humana. Ver al sexo opuesto o cualquier realidad tangible relacionada con el instinto de procreación excitará el instinto y hará que requiera satisfacción. En consecuencia, leer historias sexuales y escuchar ideas sexuales excitará el instinto de procreación. Por el contrario, mantenerse alejado del sexo opuesto, de las ideas sexuales o de cualquier cosa relacionada con el instinto de procreación impedirá que el instinto se excite. Esto es así porque el instinto de procreación no puede excitarse sino por una realidad tangible o por un pensamiento sexual.

Since the procreation instinct is similar to the other instincts in that if it is excited it will require satisfaction, and since it is not excited except by a tangible reality or associated thoughts, then the human is able to control this satisfaction. As a matter of fact, the human is able to initiate this satisfaction, or to prevent it from taking place except in such a manner that it is geared towards preserving the human race. Seeing the opposite sex or any tangible reality related to the procreation instinct will excite the instinct and cause it to require satisfaction. Consequently, reading sexual stories and listening to sexual ideas will excite the procreation instinct. Conversely, keeping away from the opposite sex, sexual ideas or anything related to the procreation instinct will prevent the instinct from being excited. This is so because the procreation instinct cannot be excited except by a tangible reality or a sexual thought.

Si la visión de la comunidad sobre la relación entre el hombre y la mujer se centra en las relaciones entre varón y hembra, es decir, en las relaciones sexuales, como ocurre en la sociedad occidental, entonces estará ocupada en crear realidades tangibles excitantes y en generar pensamientos sexuales necesarios para estimular el instinto de procreación, de modo que exija satisfacción, y con su satisfacción se logra la relación y se obtiene el consuelo. Por el contrario, si la visión de la comunidad sobre la relación entre hombre y mujer se centra en el propósito para el que fue creado este instinto, a saber, la preservación de la raza humana, entonces mantener alejadas las realidades tangibles y los pensamientos sexuales de los hombres y las mujeres en la vida pública es una necesidad. De lo contrario, el instinto se excitará y exigirá una satisfacción que no está disponible, lo cual provoca ansiedad y frustración. Además, restringir las realidades tangibles excitantes al caso del matrimonio es necesario para preservar la raza humana, pues produce tranquilidad y consuelo cuando la satisfacción se demanda dentro del matrimonio.

If the community's view of the relationship between men and woman is focused on the male-female relations, i.e. the sexual relations, as is the case in Western society, then it will be preoccupied with creating exciting tangible realities and generating sexual thoughts necessary to excite the procreation instinct, so as to require satisfaction, and by its satisfaction, the relationship is achieved and comfort is gained. Contrary to this, if the view of the community to the relationship between man and woman is focused on the purpose for which this instinct was created, namely preserving the human race, then keeping the tangible realities and sexual thoughts away from men and woman in public life is a necessity. Otherwise, the instinct will be excited and require a satisfaction that is not available, a matter which causes anxiety and frustration. Also, restricting exciting tangible realities to the case of marriage is necessary to preserve the human race, by producing tranquillity and comfort when satisfaction is demanded within marriage.

Esto es una clara indicación de la medida en que la visión de la comunidad sobre las relaciones entre hombres y mujeres dirige la vida pública en la comunidad y en la sociedad. Tanto la visión occidental como la oriental de la relación entre hombre y mujer es de carácter sexual, y no una orientada a preservar la raza humana. Por ello, se esforzaron deliberadamente en encontrar realidades tangibles y pensamientos sexuales para el hombre y la mujer, con el fin de excitar este instinto y satisfacerlo. Afirmaron que si este instinto no se satisface, ello conducirá a la represión, la cual provoca daños físicos, psicológicos y mentales. Como resultado, en las comunidades orientales y occidentales, y en las sociedades occidentales y comunistas, se encuentran abundantes pensamientos sexuales en la escritura, la poesía y la literatura en general. Es normal en estas sociedades que haya una mezcla innecesaria y libre entre hombres y mujeres en sus hogares, parques, calles y piscinas, por ejemplo. Esto se debe a que consideran estas cosas una necesidad que ellos mismos crean deliberadamente. Forma parte de la organización de su vida y de su estilo de vida.

This is a clear indication of the extent that the community's view of manwoman relations has in directing public life in the community and in the society. Both the Western and Eastern view of the man-woman relationship is one that is sexual, not one geared to preserving the human race. Hence, they purposely worked on finding tangible realities and sexual thoughts for man and woman to excite this instinct, in order to satisfy it. They claimed that if this instinct is not satisfied, this will lead to suppression, which leads to physical, psychological and mental harm. As a result, one finds in the Eastern and Western communities and in the Western and Communist societies, many sexual thoughts in writing, poetry, and literature in general. It is normal in these societies to have unnecessary free mixing between men and women in their homes, parks, roads, and swimming pools for example. This is because they consider these things a necessity which they purposely create. It is a part of organising their life and a part of their life style.

Los musulmanes que creen en la 'Aqeedah del Islam y en la validez de sus normas tienen un punto de vista diferente. Es decir, el Islam considera que las relaciones entre hombre y mujer tienen como fin preservar la raza humana. El enfoque islámico no se centra en el aspecto sexual de la relación; aunque lo considera una parte inseparable de la satisfacción, no es el motivo. En consecuencia, el Islam considera que la presencia de ideas sexuales y de las realidades tangibles que excitan el instinto es causa de corrupción y daño. Por ello, prohibió al hombre y a la mujer estar a solas (Khulwa), prohibió a la mujer mostrar sus encantos a extraños (aquellos con quienes podría casarse) y prohibió que hombres y mujeres se miren de forma sexual. El Islam también ha definido la cooperación entre hombres y mujeres en la vida pública y ha limitado las relaciones sexuales entre ellos a dos situaciones: el matrimonio y la posesión de concubinas.

Muslims who believe in the Aqeedah of Islam and the validity of its rules, carry a different point of view. Meaning, Islam views the man-woman relations as for preserving the human race. The Islamic point of view does not focus on the sexual aspect of the relationship': though considering it an inseparable part of satisfaction, however, it is not the motive. Consequently, Islam views the presence of sexual ideas and the tangible realities that excite the instinct as a cause of corruption and harm. Hence, it forbade man and woman to meet in seclusion (Khulwa), the woman from showing her charms to strangers (those whom she can marry) and the men and women from looking at each other in a sexual fashion. Islam also has defined the cooperation between men and women in public life and confined sexual relations between men and women to two situations, namely marriage and ownership of concubines.

Por lo tanto, el Islam procura impedir que el instinto de procreación sea excitado por cualquier cosa en la vida pública y trabaja para limitar las relaciones sexuales a situaciones específicas. Por el contrario, el capitalismo y el comunismo trabajan para crear situaciones que exciten este instinto con el fin de satisfacerlo y dejarlo suelto en todo. Además, mientras que el Islam considera que las relaciones entre hombre y mujer tienen únicamente el propósito de preservar la raza humana, el capitalismo y el comunismo consideran las relaciones entre hombre y mujer como una relación macho-hembra, es decir, con una visión sexual. Así se hace evidente la gran diferencia entre lo que el Islam pretende lograr y lo que los otros dos sistemas ideológicos están diseñados para lograr. Esto refleja que el punto de vista islámico es uno de pureza, rectitud y castidad, y que existe para la tranquilidad del ser humano y la continuidad de su raza.

Therefore, Islam works to prevent the procreation instinct from being excited by anything in the public life and works to confine sexual relations to specific situations. Contrary to Islam, Capitalism and Communism work to create situations that excite this instinct in order to satisfy it and to set it loose in everything. Also, while Islam views the man-woman relations as only for the purpose of preserving the human race, Capitalism and Communism view the man-woman relations as a male-female one, i.e. a sexual view. The wide difference between what Islam aims to achieve and what the other two ideologies are designed to achieve becomes evident. This reflects the Islamic point of view as being one of purity, righteousness and chastity, and it is for the tranquillity of the human and the continuation of his race.

Respecto a lo que afirman los occidentales y los comunistas, según la cual la represión del instinto sexual tanto en hombres como en mujeres provoca trastornos mentales, físicos y psicológicos en el ser humano, esta afirmación es errónea y contradice la realidad. Esto se debe a que existe una diferencia entre las necesidades orgánicas y los instintos en cuanto a la necesidad de ser satisfechos. Las primeras, como la necesidad de comida, bebida y de aliviar las necesidades naturales, deben ser satisfechas, pues de lo contrario provocan daños físicos que pueden llevar a la muerte. En cuanto a los instintos de supervivencia, de santificación y de procreación, si no son satisfechos no causan daño físico, mental ni psicológico alguno, sino únicamente ansiedad y dolor. Esto se demuestra con el hecho de que una persona puede pasar toda su vida sin satisfacer algunos de los instintos y no le ocurre ningún daño. Asimismo, su afirmación de que las enfermedades físicas, mentales y psicológicas aparecen cuando no se satisface el instinto de procreación es falsa, ya que solo afecta a algunos individuos, y no a los seres humanos en general. Esto demuestra que tales enfermedades no se producen de forma natural por la falta de satisfacción, sino por otros factores. Si estas complicaciones fueran consecuencia de la represión del instinto, habrían ocurrido en todos los casos de insatisfacción, según las leyes de la naturaleza, algo que nunca ha sucedido. Y ellos mismos admiten que no se produce de forma natural por la insatisfacción. Por tanto, dichas complicaciones deben deberse a factores distintos de la represión del instinto.

With regard to what the Westerners and the Communists claim that suppressing the sexual instinct in men and women alike causes mental, physical and psychological disorders to the human, this claim is wrong and conflicts with reality. This is due to the fact that there is a difference between the organic needs and the instincts in terms of the necessity of satisfaction. The former, such as the need for food, drink, and relieving the call of nature, must be satisfied or it will result in physical harm that may lead to death. As for the instincts of survival, sanctification and procreation, if not satisfied these will not lead to any physical, mental or psychological harm, but merely lead to anxiety and pain. This is proven by the fact that a person might spend his entire life without satisfying some of the instincts and no harm befalls Him. Also their claim that physical, mental and psychological illnesses occur when the procreation instinct is not satisfied is false, since it only happens to some individuals, not humans at large. This shows that such illnesses do not happen naturally due to its non-satisfaction but rather due to other factors. If such complications were a result of suppressing the instinct, it would have happened in every case of non-satisfaction, according to the laws of nature, a matter which has never occurred. And they admit to the fact that it does not occur naturally due to non-satisfaction. Therefore, such complications must be due to factors other than the suppression of the instinct.

Además, una necesidad orgánica requiere satisfacción de forma natural desde dentro. No requiere un estímulo externo, aunque un estímulo externo la incita cuando la necesidad está presente. Esto es distinto del instinto, que no requiere satisfacción de forma natural desde dentro sin la presencia de un estímulo externo. No se estimula internamente a menos que exista un estímulo externo que resulte de una realidad tangible excitante o de un pensamiento sexual excitante, parte del cual es la asociación de pensamientos excitantes. Cuando el factor externo está ausente, no habrá estimulación. Esto se cumple para todos los instintos, sin diferencia entre el instinto de supervivencia, el de santificación o el de procreación, y con todas sus manifestaciones externas. Por lo tanto, si hay un estímulo para cualquier instinto, la persona se excitará y el instinto requerirá satisfacción. Una vez que el estímulo se mantiene alejado o la persona se ocupa en algo más importante, la demanda de satisfacción desaparecerá y se calmará. Esto es distinto de la necesidad orgánica, que, una vez excitada, nunca desaparece hasta ser satisfecha.

Furthermore, an organic need requires satisfaction naturally from within. It does not require an external stimulant, though an external stimulant incites it when the need is present. This is different from the instinct which does not require satisfaction naturally from within, without the presence of an external stimulant. It is not stimulated internally unless there exists an external stimulant which results either from an exciting tangible reality or an exciting sexual thought, part of which is the association of exciting thoughts. When the external factor is absent, there will be no stimulation. This holds true for all instincts with no difference between the instinct of survival, sanctification or procreation and with all their external manifestations. Therefore, if a stimulant for any instinct is present, the person will be excited and the instinct will require satisfaction. Once the stimulant is kept at bay or the person becomes occupied in something that is more important, the demand for satisfaction will disappear and He will calm down. This is different from the organic need where once excited, it will never go away until satisfied.

Esto demuestra claramente que si el instinto de procreación no se satisface, no se produce ninguna enfermedad física, mental o psicológica, ya que es meramente un instinto y no una necesidad orgánica. Lo que en realidad sucede es que, una vez que una persona se enfrenta a una realidad tangible estimulante o a un pensamiento sexual que excita el instinto de procreación, esa persona se excitará y exigirá satisfacción. Si la exigencia no se satisface, esa persona no experimentará nada más que ansiedad. Con la repetición, la ansiedad se convertirá en dolor. Sin embargo, si se mantiene alejado el estímulo o si la persona se mantiene ocupada con algo que domine el instinto, la ansiedad desaparece. Por lo tanto, reprimir el instinto de procreación una vez despertado producirá ansiedad y dolor, y si no se excita, no se producirá nada, ni ansiedad ni dolor. Por consiguiente, la solución adecuada no es excitar el instinto. Esto se logra impidiendo que cualquier cosa lo excite mientras no pueda satisfacerse.

This clearly demonstrates that if the procreation instinct is not satisfied, there will result no physical, mental or psychological illness, since it is merely an instinct, and not an organic need. What in fact happens is that once a person is confronted with an exciting tangible reality or sexual thought, which stimulates the procreation instinct, that person will be excited and demand satisfaction. If the demand is not met with satisfaction, that person will experience nothing more than anxiety. With repetition, anxiety will turn to pain. However, if the stimulant is kept away or the person is kept occupied with something that dominates the instinct, the anxiety disappears. Therefore, suppressing the procreation instinct once aroused will result in anxiety and pain, and if not excited, nothing will result, not even anxiety or pain. Therefore, the proper solution is not to excite the instinct. This is achieved by preventing anything from exciting it as long as it can not be satisfied.

Esto muestra la falacia del punto de vista occidental y comunista, que hizo que la visión de la comunidad sobre las relaciones entre hombres y mujeres se centrara en las relaciones entre machos y hembras. En consecuencia, muestra la falsedad del tratamiento producido por este punto de vista, que estimula el instinto en el hombre y en la mujer mediante la exaltación de las cosas que lo despiertan, como la mezcla libre, el baile, los juegos, los relatos, etc. También muestra la veracidad del punto de vista islámico, que hizo que la visión de la comunidad sobre las relaciones entre hombre y mujer se centrara en el propósito para el cual fue creado este instinto, a saber, la preservación de la raza humana. Por consiguiente, muestra la corrección de la solución producida por este punto de vista, que consiste en alejarse de cualquier realidad tangible o pensamiento sexual estimulante cuando no está disponible la satisfacción legítima mediante el matrimonio o mediante las concubinas. Por lo tanto, solo el Islam es capaz de tratar por completo y correctamente la corrupción causada por el instinto de procreación en la sociedad y entre las personas. Un tratamiento tan correcto y completo dará como resultado la piedad y la elevación en la sociedad y entre las personas.

This shows the fallacy of the Western and Communist point of view, which made the community's view to the relations between men and women focused on the male-female relations. Consequently, it shows the falsehood of the treatment produced by this point of view of stimulating the instinct in the man and the woman via highlighting things that stimulate it, such as free mixing, dancing, games, stories, etc. It also shows the truthfulness of the Islamic point of view which made the community's view to man-woman relations focused on the purpose for which this instinct was created, namely preserving the human race. Accordingly, it shows the correctness of the solution produced by this view of keeping away any kind of stimulating tangible reality or sexual thought when legal satisfaction through marriage or through concubines is not available. Therefore, Islam alone is able to completely and correctly treat the corruption caused by the procreation instinct in the society and among the people. Such correct and complete treatment will result in piety and elevation in the society and among the people.