“¡Oh humanidad! Hemos creado a ustedes de un varón y una hembra, y los hemos hecho pueblos y tribus para que se conozcan unos a otros.” [Al-Hayarat: 13] Él (SWT) dice:

“Oh mankind! We have created you from a male and female, and made you into nations and tribes, so that you may know each other.” [Al- Hujurat: 13] He (swt) says:

«¡Oh, hombre! ¿Qué te ha engañado respecto a tu Señor, el Generoso?». [Al-Infitar: 6] Él (SWT) dice:

“Oh mankind! What has misled you from your Lord, most Generous?”. [Al- Infitar: 6] He (swt) says:

«¡Ay del hombre! ¿Qué lo ha llevado a rechazar a Dios? ¿De qué cosa lo creó? De una gota de esperma lo creó y lo formó...» [Abasa: 17 - 19] Así, Allah (swt) ha dirigido a la humanidad las obligaciones, y ha hecho de la humanidad el sujeto de ese discurso y de esas obligaciones. Él (swt) ha revelado las leyes (Shar‘a) a la humanidad, y Él (swt) resucitará a la humanidad, la juzgará y la admitirá en el Paraíso o en el Infierno. Por tanto, Él (swt) ha hecho de la humanidad —no de los hombres ni de las mujeres— el sujeto de las obligaciones.

“Woe to mankind! What has made Him reject God? From what thing did He create Him? From a clot He Created Him...” [Abasa: 17 - 19] Thus, Allah (swt) has addressed mankind with obligations and He (swt) has made Mankind the subject of that speech and those obligations. He (swt) has revealed the laws (Shar’a) to mankind and He (swt) will resurrect mankind, account him/her and admit Him/her to Paradise or Hell. Therefore, He (swt) has made mankind - not men or women - the subject of the obligations.

Allah (swt) ha creado a la humanidad, tanto varones como mujeres, con una naturaleza específica que es distinta de la de los animales. La mujer es un ser humano, como lo es el hombre, y no difieren entre sí en cuanto a su humanidad. Tampoco se distingue el uno del otro en ningún aspecto de esa humanidad. Allah (swt) ha preparado a ambos, en su condición de seres humanos, para que se incorporen a los distintos ámbitos de la vida, y los ha hecho necesariamente vivir en la misma sociedad. También hizo que la supervivencia de la raza humana dependa de su encuentro y de su presencia mutua en toda sociedad. No está permitido mirar a uno de ellos sino como se mira al otro, pues, en cuanto seres humanos, poseen todas las características humanas y los requisitos esenciales de la vida. Allah (swt) ha creado en cada uno de ellos una energía vital (Taqa Hayawiya), y es la misma energía vital que ha creado para el otro. Así, puso en cada uno necesidades orgánicas como el hambre, la sed y la necesidad de satisfacer las necesidades naturales, y puso en cada uno un instinto de supervivencia (Gharizat al-Baq'a), un instinto de procreación (Gharizat al-Nau') y un instinto de sacralización (Gharizat al-Tadayyun). Son las mismas necesidades orgánicas e instintos que están presentes en el otro. Ha concedido a ambos la facultad del pensamiento, y es la misma facultad del pensamiento que está presente en el otro. Así, la inteligencia está presente en el hombre y es la misma inteligencia que está presente en la mujer, puesto que Allah creó un intelecto para la humanidad y no exclusivamente para un hombre o una mujer.

Allah (swt) has created mankind, whether male or female, with a specific nature which is distinct from that of animals. The woman is a human, as is the man, and they do not differ from each other in terms of their humanity. Nor is one distinguished from the other in any aspect of that humanity. Allah (swt) has prepared both of them, in their capacity as humans, to enter the walks of life and inevitably made them live in the same society. He also made the survival of the human race dependent on their meeting together and their mutual presence in every society. It is not permitted to view one of them except as the other is viewed because, as humans, they possess all human characteristics and the essential requirements of life. Allah (swt) has created within each of them a vital energy (Taqa Hayawiya), and it is the same vital energy which He (swt) has created for the other. So He (swt) made in each of them organic needs such as hunger, thirst and the need to relieve nature and He (swt) made in each of them a survival instinct (Gharizat al-Baq'a) and a procreation instinct (Gharizat al-Nau') and a sanctification (Gharizat al- Tadayyun) instinct. They are the same organic needs and instincts that are present in each other. He (swt) has granted both of them the faculty of thought, and it is the same faculty of thought that is present in the other. Thus, intelligence is present in a man and it is the same intelligence that is present in a woman, since Allah created an intellect for mankind and not exclusively for a man or a woman.

“¡Oh gente! Temed a vuestro Señor, Quien os creó de un solo ser, y de él creó a su esposa, y de ambos creó a muchos hombres y mujeres”. [An-Nisa: 1] Él (swt) dice:

“Oh mankind! Be dutiful to your Lord, Who created you from a single person, and from Him created his wife, and from them both He created many men and women”. [An- Nisa: 1] He (swt) says:

«Es Él Quien os ha creado de una sola persona, y de ella creó a su esposa, para que hallase sosiego junto a ella. Cuando se unió a ella, quedó encinta y llevó una carga ligera; y cuando se hizo pesada, ambos invocaron a Allah, su Señor: "Si nos concedes un hijo bueno, ciertamente seremos de los agradecidos"». [Al-A'raf: 189] Él (swt) dice:

“It is He Who has created you from a single person, and He has created from Him his wife, in order that He might enjoy the pleasure of living with her. When He had sexual relations with her, she became pregnant and she carried it about lightly. Then when it became heavy, they both invoked Allah, their Lord: If You give us a good child, indeed we shall be amongst the grateful”. [Al- Araf: 189] He (swt) says:

"Y ciertamente enviamos mensajeros antes de ti y les dimos esposas y descendencia". [Ar-Ra'd: 38] Él (swt) dice:

“And indeed We sent Messengers before you and made for them wives and offspring”. [Ar- Rad: 38] He (swt) says:

«Y Allah os ha dado esposas de vuestra misma especie, y de vuestras esposas os ha dado hijos y nietos».[An-Nahl: 72] Él (swt) dice:

“And Allah has made for you wives of your own kind, and has made for you, from your wives, sons and grandsons”. [An- Nahl: 72] He (swt) says:

“Y entre Sus Signos está este: que creó para ustedes esposas de entre ustedes mismos, para que encuentren sosiego en ellas, y puso entre ustedes afecto y misericordia.” [Ar-Rum: 21] Él (SWT) dice:

“And among his Signs is this, that He created for you wives from among yourselves, that you may find repose in them, and He has put between you affection and mercy.” [Ar- Rum: 21] He (swt) says:

"El Creador de los cielos y la tierra. Ha creado para vosotros esposas de entre vosotros mismos". [Ash-Shura: 11] Él (SWT) dice:

“The Creator of the heavens and earth. He has made for you mates from yourselves”. [Ash- Shura: 11] He (swt) says:

«Y que Él (Allah) creó las parejas, macho y hembra, de una gota de semen cuando es eyaculada». [An-Najm: 45-46] Dice Él (SWT):

“And that He (Allah) creates the pairs, - male and female, from nutfah (drops of semen) when it is emitted”. [An- Najm: 45-46] He (swt) says:

«Y os creamos en parejas». [An-Naba: 8] Así, Allah (SWT) limitó la creación del varón y la hembra al ámbito matrimonial. Él (SWT) lo repitió, para que la mirada hacia el varón y la hembra se centrara en el matrimonio, es decir, en la procreación de descendencia para la supervivencia de la raza humana.

“And We created you in pairs”. [An- Naba: 8] Thus, Allah (swt) restricted the creation of the male and female to the marital aspect. He (swt) repeated this, so that the view towards the male and female be focused on marriage i.e. towards producing offspring for the survival of the human race.