যাদের সাথে বিবাহ হারাম, তাদের বিষয়ের মূল উৎস কিতাব ও সুন্নাহতে সুস্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। কিতাব থেকে, আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) বলেন: “আর তোমাদের পিতারা যে নারীদের বিবাহ করেছে, তোমরা তাদের বিবাহ করো না, তবে যা ইতিপূর্বে হয়ে গেছে তা ছাড়া; নিশ্চয়ই এটি অশ্লীল, ঘৃণিত এবং নিকৃষ্ট পথ।” [সূরা আন-নিসা: ২২] আর তিনি (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) বলেন:

The origin for the women with whom marriage is prohibited, has to be, and is clearly mentioned, in the Kitab and Sunnah. As for the Kitab, Allah (swt) says: “And marry not women from whom your fathers married, except what has already passed; indeed it was shameful and most hateful, and an evil way .” [An- Nisa: 22] And He (swt) said:

“তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে (বিবাহের ক্ষেত্রে): তোমাদের মাতাদের, তোমাদের কন্যাদের, তোমাদের বোনদের, তোমাদের পিতার বোনদের, তোমাদের মাতার বোনদের, তোমাদের ভাইয়ের কন্যাদের, তোমাদের বোনের কন্যাদের, তোমাদের দুধ-মাতা যারা তোমাদের দুধ পান করিয়েছে, তোমাদের দুধ-বোনদের, তোমাদের স্ত্রীদের মাতাদের, তোমাদের স্ত্রীদের গর্ভজাত তোমাদের অভিভাবকত্বাধীন সৎ-কন্যারা, যাদের সাথে তোমরা সহবাস করেছ — কিন্তু যদি তোমরা তাদের সাথে সহবাস না করে থাক তবে (তাদের কন্যাদের বিবাহ করলে) তোমাদের কোনো পাপ নেই — এবং তোমাদের ঔরসজাত পুত্রদের স্ত্রীরা, আর দুই বোনকে একসাথে বিবাহ করা, তবে যা আগে হয়ে গেছে তা ব্যতীত; নিশ্চয়ই আল্লাহ অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। আর (হারাম করা হয়েছে) বিবাহিতা নারীরাও, তবে (বন্দিনী ও দাসীদের কথা ভিন্ন) যাদের তোমাদের ডান হাত অধিকারভুক্ত করেছে। এটা আল্লাহ তোমাদের জন্য বিধিবদ্ধ করেছেন। এছাড়া যা আছে তা তোমাদের জন্য বৈধ।” [সূরা আন-নিসা: ২৩-২৪] সুন্নাহর ক্ষেত্রে, আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: “কোনো নারী ও তার পিতার বোনকে, অথবা কোনো নারী ও তার মাতার বোনকে একসাথে বিবাহ করা যাবে না।” মুসলিম বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা (রা.) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: “দুধপানও বংশসম্পর্কের ন্যায় (বিবাহের ক্ষেত্রে) নারীদের হারাম করে দেয়।” সুতরাং মাতাদের সাথে বিবাহ সম্পূর্ণরূপে হারাম। মাতা বলতে বোঝায় সেই সকল নারী যাদের সাথে তোমাদের জন্মসূত্রে সম্পর্ক আছে। এটি প্রযোজ্য, চাই সেই ব্যক্তি “মাতা” শব্দের প্রকৃত অর্থে পড়ে, অর্থাৎ যিনি তোমাকে জন্ম দিয়েছেন, অথবা রূপক অর্থে মাতা, অর্থাৎ যিনি তোমাকে জন্ম দিয়েছেন তাঁকে যিনি জন্ম দিয়েছেন, এবং তার উর্ধ্বতন (বংশধারায়) হলেও। অতএব, তোমাদের দাদীরা: তোমাদের মাতার মাতা ও পিতার মাতা; তোমাদের মাতা ও পিতার দাদীরা; এবং তোমাদের দাদী ও দাদার দাদীরা, এমনকি তার উর্ধ্বেও, তারা তোমাদের থেকে উত্তরাধিকার পাক বা না পাক, তারা সকলেই রূপক অর্থে মাতা, যাদের সাথে বিবাহ নিষিদ্ধ।

“Forbidden to you (for marriage) are: your mothers, your daughters, your sisters, your father's sisters, your mother's sisters, your brother's daughters, your sister's daughters, your foster mother who gave you suck, your foster milk suckling sisters, your wives' mothers, your step-daughters under your guardianship, born of your wives to whom you have gone in - but there is no sin on you if you have not gone in them (to marry their daughters), the wives of your sons who (spring) from your own loins, and two sisters in wedlock at the same time, except for what has already passed; verily, Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful. Also (forbidden are) women already married, except those (captives and slaves) whom your right hand possesses. Thus has Allah ordained for you. All others are lawful”. [An- Nisa: 23-24] As for the Sunnah, Abu Hurayra has reported that the Messenger of Allah said: “One should not bring together a woman and her father’s sister, nor a woman and her mother’s sister in marriage”. Muslim narrates that 'Aisha (ra) said that the Messenger of Allah (pbuh) said: “Suckling makes women unlawful (for marriage) the same as birth makes unlawful.” Thus, the marriage to mothers is absolutely forbidden. The mothers are everyone to whom you are related by childbirth. This is so, whether the one whom you are related to qualifies for the true word 'mother' which is the one who gave birth to you or she is a metaphorical mother i.e. is the one who gave birth to the one who gave birth to you and even if she is higher (in the line of descent)/and beyond. Therefore, your grandmothers: your mothers' mother and your fathers mother; the grandmothers of your mother and father; and the grandmothers of your grandmother and grandfather and even higher, irrespective of whether they are entitled to inheritance from you or not, they are all metaphorical mothers to whom marriage is prohibited.

বংশগতভাবে তোমার সাথে সম্পর্কিত যেকোনো নারীকে বিয়ে করা সম্পূর্ণভাবে হারাম, যেমন তোমার নিজের ঔরসজাত কন্যা, অথবা পুত্র ও কন্যার কন্যারা, বংশধারায় যতই নিচের দিকে যাক না কেন। তারা উত্তরাধিকারী হোক বা না হোক, তারা সবাই এমন কন্যা যাদের বিয়ে নিষিদ্ধ।

Marriage to daughters is absolutely forbidden. They are every female who is related to you by your birth, such as the daughter who springs from your own loins or the daughters of sons and daughters, even if they go down in the line of descent. Whether they inherit or not, they are all daughters to whom marriage is forbidden.

এবং সেই সকল নারীও বিবাহ করা সম্পূর্ণ হারাম, যারা তিনটি দিক থেকে বোন: একই মা ও বাবা থেকে জন্ম নেওয়া বোন, অথবা শুধু বাবা থেকে জন্ম নেওয়া বোন, অথবা শুধু মা থেকে জন্ম নেওয়া বোন (বৈমাত্রেয় বা বৈপিত্রেয় বোন)।

Also absolutely forbidden to marry are the sisters from three directions; from the (same) mother and father or from (just) the father, or (just) the mother (uterine sisters).

পিতার তিন দিক থেকে ফুফুদের—অর্থাৎ পিতার বোনদের—বিবাহ হারাম। একইভাবে দাদাদের বোনদেরও বিবাহ হারাম, তা পিতার দিক থেকে হোক বা মাতার দিক থেকে, দাদা নিকটবর্তী হোন বা দূরবর্তী, এবং তিনি উত্তরাধিকারী হোন বা না হোন।

Marriage to paternal aunts, the sisters of the father from three directions are forbidden, also the sisters of grandfathers through the father or mother, whether the grandfather is immediate or distant and whether He inherits or not.

মায়ের বোনদের সঙ্গে বিবাহ—অর্থাৎ মায়ের তিন দিক থেকে আপন ও সৎ বোনেরা—হারাম। একইভাবে দাদীদের বোনেরা এবং উর্ধ্বতন বংশের যে কেউ, তাদের সঙ্গেও বিবাহ হারাম। কারণ মায়ের প্রত্যেক দাদী, এবং তেমনি দাদীর প্রত্যেক বোন, মাসী হিসেবে গণ্য, যাদের সঙ্গে বিবাহ নিষিদ্ধ।

Marriage to maternal aunts, the sisters of the mother from three directions are forbidden, also sisters of grandmothers and whosoever is higher in the line of descent, because every grandmother of a mother, and likewise every sister of a grandmother is considered a maternal aunt to whom marriage is prohibited.

ভাতিজি এবং রক্তের সূত্রে ভাইয়ের সঙ্গে সম্পর্কিত যে কোনো নারীকে বিয়ে করা হারাম; অতএব ভাইয়ের কন্যা, সে ভাই যেদিকের হোক না কেন, হারাম। বোনের কন্যারাও একইভাবে হারাম।

Marriage to nieces and any woman who is related to the brother by birth is forbidden; so the daughter of a brother is forbidden from whatever direction the brother may be. The daughters of the sister are likewise forbidden.

দুধমাতাদের সাথে বিবাহ হারাম। তারা হলো সেই নারীরা যারা তোমাদের দুধ পান করিয়েছে, তাদের মা ও দাদী, এবং বংশলতিকায় উল্লেখিত অনুযায়ী যারা তাদের চেয়ে উপরের দিকে আছে। প্রত্যেক নারী যার মা তোমাকে দুধ পান করিয়েছে, অথবা যাকে তোমার মা দুধ পান করিয়েছে, অথবা সে ও তুমি একই নারীর দুধ পান করেছ, অথবা তুমি ও সে একই পুরুষের দুধ থেকে দুধ পান করেছ। যদিও দুধমাতা একাধিক হয়। এমন নারী তোমার বোন, এবং তাকে বিবাহ করা তোমার জন্য হারাম।

Marriage to foster mothers is forbidden. They are the ones who have suckled you, their mothers and grandmothers, and whosoever is higher in the line of descent according to what has been mentioned in the genealogy. Every woman whose mother has suckled you or whom your mother suckled, or she and you have been suckled by the same woman, or you and she were suckled from the milk of the same man. Even if there were more than one foster mother. Such a woman is your sister and it is forbidden for you to marry her.

স্ত্রীদের মায়েদের বিবাহ করা হারাম। যে ব্যক্তি কোনো নারীকে বিবাহ করে, তার জন্য সেই নারীর মা—বংশগত বা দুগ্ধপান সূত্রে, নিকটবর্তী হোক বা দূরবর্তী—সবাই হারাম হয়ে যায়; কেবল বিবাহ-চুক্তির কারণেই, সে তার সাথে সহবাস করুক বা না করুক। এর ভিত্তি হলো 'আমর ইবনু শু'আইব-এর বর্ণনা, যা তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো নারীকে বিবাহ করে, অতঃপর সহবাসের আগেই তাকে তালাক দেয়, তার জন্য (সেই নারীর) কন্যাকে বিবাহ করায় কোনো আপত্তি নেই, কিন্তu তার মাকে বিবাহ করা তার জন্য বৈধ হবে না।” স্ত্রীদের যে কন্যাদের সাথে সহবাস হয়েছে, তাদের বিবাহ করা হারাম। তারাই সৎকন্যা। মায়ের সাথে সহবাস হওয়ার মাধ্যমেই কেবল তারা হারাম হয়; এর আগে নয়। বংশগত, দুগ্ধপান সূত্রে, নিকটবর্তী বা দূরবর্তী—স্ত্রীর সকল কন্যাই এর অন্তর্ভুক্ত, উত্তরাধিকারী হোক বা না হোক, কন্যাদের বিষয়ে যা উল্লেখ করা হয়েছে সে অনুযায়ী। মায়ের সাথে সহবাস হলে কন্যারা তার জন্য হারাম হয়ে যায়, তারা তার অভিভাবকত্বে থাকুক বা না থাকুক। কারণ আল্লাহর বাণী “তোমাদের অভিভাবকত্বে থাকা তোমাদের স্ত্রীদের কন্যা (সৎকন্যা)” [সূরা আন-নিসা: ২৩] এটি তাদের সাধারণ অবস্থার বর্ণনা, শর্ত হিসেবে উল্লেখ করা হয়নি। আর আল্লাহর বাণী “তোমাদের সেই স্ত্রীদের কন্যা, যাদের সাথে তোমরা সহবাস করেছ” [সূরা আন-নিসা: ২৩]—এটি শর্তের আকারে এসেছে, কারণ এর পরেই স্পষ্ট বলা হয়েছে: “আর যদি তোমরা তাদের সাথে সহবাস না করে থাক, তবে (তাদের কন্যাদের বিবাহ করায়) তোমাদের কোনো পাপ নেই” [সূরা আন-নিসা: ২৩]। অতএব, যদি সে নারীর সাথে সহবাস না হয়ে থাকে, তবে তার কন্যাকে বিবাহ করা নিষিদ্ধ নয়।

Marriage to the mothers of wives is forbidden. Whoever married a woman then everyone who is a mother to her by lineage or suckling, whether close or distant (in relation) becomes forbidden to Him by the existence of a mere contract irrespective of whether He has consummated the marriage or not. This is due to what has been narrated by 'Amr b. Shu'ayb, on the authority of his father who narrated on the authority of his grandfather that the Prophet (pbuh) said: “Whoever marries a woman and then divorces her before He has consummated the marriage with her, there is no objection to Him marrying his step-daughter (the woman’s daughter) but it will not be permitted for Him to marry her mother.” Marriage to daughters of wives with whom He has consummated the marriage is forbidden. They are the stepdaughters. They are not forbidden except by consummation of the marriage with their mothers. They include every daughter of the wife by lineage, suckling, close or distant (in relation), whether inheriting or not, according to what has been mentioned concerning the daughters. If the marriage is consummated with the mother, then the daughters become forbidden for Him, whether they were under his guardianship or not, because the statement “Your step-daughters under your guardianship” [An- Nisa: 23], is a description of their general state and it is not mentioned as a condition. As for the statement: “born of your wives to whom you have gone in”. [An- Nisa: 23] This comes in the form of a condition, due to what is clearly mentioned after it: “... but there is no sin on you if you have not gone in them (to marry their daughters)”. [An- Nisa: 23] Therefore, if He has not consummated the marriage with the woman, then marriage to her daughter is not prohibited.

এছাড়াও পুত্রবধূদের বিবাহ করা সম্পূর্ণ হারাম, অর্থাৎ নিজের পুত্রদের স্ত্রী এবং বংশসূত্রে, দুধপানের সূত্রে, নিকট বা দূরের (সম্পর্কের) যে কোনো পৌত্রের স্ত্রীদের বিবাহ করা হারাম; এই হারামতা বিবাহের চুক্তি সম্পন্ন হওয়ার মুহূর্ত থেকেই কার্যকর হয়, সহবাস হোক বা না হোক।

In addition marriage to daughters-in-law is absolutely forbidden, i.e. marriage to wives of his sons and wives of his grandsons through lineage, suckling, whether close or distant (in relation), the moment the contract was concluded, irrespective of whether the marriage was consummated or not.

বিমাতাকে বিবাহ করা হারাম। সুতরাং, একজন পুরুষের জন্য তার পিতার স্ত্রীকে বিবাহ করা নিষিদ্ধ, সে নিকটাত্মীয় হোক বা দূরের আত্মীয়, উত্তরাধিকারী হোক বা না হোক, এবং বংশগত সম্পর্কযুক্ত হোক বা দুধ-সম্পর্কিত হোক। আন-নাসাঈ বর্ণনা করেছেন যে আল-বারা ইবনু আযিব বলেছেন: “আমি আমার মামার সাথে দেখা করলাম, যিনি একটি (যুদ্ধের) পতাকা বহন করছিলেন। আমি বললাম: ‘আপনি কী করতে চান?’ তিনি বললেন: ‘আল্লাহর রাসূল ﷺ আমাকে এমন এক ব্যক্তির কাছে যেতে আদেশ করেছেন, যে তার পিতার স্ত্রীকে তার মৃত্যুর পর বিবাহ করেছে, যাতে আমি তার গর্দান উড়িয়ে দিতে পারি (অর্থাৎ তাকে হত্যা করি)।’” একই সময়ে দুই বোনকে বিবাহ করা নিষিদ্ধ, তারা বংশগতভাবে, দুধ-সম্পর্কে, একই মাতা ও পিতা থেকে, একই পিতা থেকে বা একই মাতা থেকে বোন হোক না কেন, এবং বিবাহটি সহবাসের আগে হোক বা পরে, তাতে কিছু যায় আসে না। যদি সে তাদের উভয়কে একই চুক্তিতে বিবাহ করে, তাহলে সেই চুক্তি অশুদ্ধ (ফাসিদ) হবে।

Marriage to one's step-mothers is forbidden. Therefore, a man is forbidden from marrying the wife of his father whether He is a close or distant relation, whether He is entitled to inheritance or not and whether He is related by lineage or suckling. An-Nisai has reported that al-Barra' b. 'Azib said: “I came across my maternal uncle who was carrying a (war) banner. I said: ‘what do you wish to do?’ He said: ‘The Messenger of Allah ordered me to go to a man who had married his father’s wife after his death, in order to strike his neck (i.e. kill Him).’’’ It is prohibited to be married to two sisters at the same time, whether they were sisters because of lineage, suckling, from the same mother and father, from one father or one mother, and irrespective of whether the marriage to the sister took place before or after consummation. If He marries them both in a single contract then the contract will be improper (Fasid).

একইভাবে একজন নারী ও তার ফুফু বা খালাকে একই সময়ে বিবাহ করাও হারাম। এর কারণ আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত হাদীস, যেখানে রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: “কোনো ব্যক্তি একই সময়ে একজন নারী ও তার ফুফুকে, অথবা একজন নারী ও তার খালাকে বিবাহ করতে পারে না।” আর আবূ দাউদের বর্ণনায় এসেছে: “একজন নারী ও তার ফুফু, কিংবা একজন ফুফু ও তার ভাইয়ের মেয়ে, অথবা একজন নারী ও তার খালা, কিংবা একজন খালা ও তার বোনের মেয়ে— এদের কাউকে একই পুরুষের সাথে একই সময়ে বিবাহবন্ধনে একত্র করা যাবে না। বড়কে ছোটর পরে, কিংবা ছোটকে বড়র পরে বিবাহে একত্র করা যাবে না।” এ ছাড়াও বিবাহিত নারীদের বিবাহ করা হারাম। আল্লাহ তাদেরকে ‘আল-মুহসানাত’ (সতী-সাধ্বী নারী) বলেছেন, কারণ তারা বিবাহের মাধ্যমে নিজেদের লজ্জাস্থানকে (যিনা থেকে) রক্ষা করেছে।

It is also forbidden to be married to a woman and her paternal or maternal aunt at the same time. This is because of what has been narrated by Abu Hurayra that the Messenger of Allah said: “One cannot be married to a woman and her paternal aunt, or a woman and her maternal aunt at the same time”. And in the narration of Abu Dawood: ‘A woman and her paternal aunt, a paternal aunt and her brother’s daughter, or a woman and her maternal aunt and a maternal aunt and her sister’s daughter cannot be married to the same man at the same time. Neither the older after the younger, nor the younger after the older can be combined in marriage.” In addition it is also forbidden to marry women that are already married. Allah has called them 'Al-Muhsanat' (chaste women) because they have protected their private parts (from Zina) through marriage.

দুধপানের কারণে তা-ই হারাম হয়, যা বংশের কারণে হারাম হয়। বংশের কারণে যে সকল নারী হারাম, দুধপানের কারণেও তারা সমানভাবে হারাম। এর মধ্যে রয়েছেন মা, মেয়ে, বোন, ফুফু, খালা এবং ভাইয়ের ও বোনের মেয়েরা (ভাতিজি ও ভাগ্নি)। বংশের কারণে হারামের ক্ষেত্রে যেমন, দুধপানের কারণেও তারা একইভাবে হারাম। কারণ নবী ﷺ বলেছেন: “বংশের কারণে যা হারাম, দুধপানের কারণেও তা হারাম।” মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: “জন্মের কারণে যা বিবাহের ক্ষেত্রে হারাম হয়, দুধপানের কারণেও তা হারাম হয়।” ‘আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণনা করেন: পর্দার আয়াত নাযিল হওয়ার পর আবুল কু‘আয়েসের ভাই আফলাহ আমার কাছে (ঘরে প্রবেশের) অনুমতি চাইল। আমি বললাম: “আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর কাছে এই বিষয়ে মতামত না নিয়ে আফলাহকে অনুমতি দেব না। কারণ আবুল কু‘আয়েসের ভাই আমাকে দুধ পান করায়নি, বরং আবুল কু‘আয়েসের স্ত্রীই আমাকে দুধ পান করিয়েছেন।” যখন আল্লাহর রাসূল ﷺ আসলেন, আমি বললাম: “হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে পুরুষটি দুধ পান করায়নি, বরং তার স্ত্রী দুধ পান করিয়েছেন।” তিনি বললেন: “তাকে প্রবেশের অনুমতি দাও, কারণ সে তোমার (চাচা) হয়। যদি তুমি জিজ্ঞেস না করতে, তবে তুমি ধ্বংস হয়ে যেতে।” দুধপানের ক্ষেত্রে হারামের কারণ হলো দুধ। সুতরাং যে দুধ খাওয়ানো হয়েছে তার মালিক এবং যে দুধপান করিয়েছে, উভয়ই যাকে দুধ পান করানো হয়েছে তার জন্য হারাম। দুধের মালিক পুরুষ হোক বা নারী, এবং যাকে দুধ পান করানো হয়েছে সে যার দুধ পান করেছে তার সন্তান হোক বা না হোক, এতে কোনো পার্থক্য নেই। সুতরাং কোনো ব্যক্তির দুধভাইয়ের বোনকে বিয়ে করা জায়েয, কিন্তু দুধভাই বা দুধবোনকে বিয়ে করা জায়েয নয়। অতএব, যদি কোনো ব্যক্তিকে কোনো নারী দুধ পান করায়, তবে সেই নারী তার দুধমাতা হবেন এবং তাঁর স্বামী তার দুধপিতা হবেন। তাদের সন্তানরা (ছেলে ও মেয়ে উভয়ই) তার দুধভাই ও দুধবোন হবে। কিন্তু যাকে দুধ পান করানো হয়েছে তার নিজের ভাইয়েরা তার দুধভাই-বোনদের ভাই-বোন হবে না। সুতরাং, তাদের জন্য তাদের ভাইয়ের দুধ-ভাই ও দুধ-বোনদের বিবাহ করা বৈধ। অতএব, নিষেধের কারণ হলো দুধ।

Suckling prohibits that which lineage prohibits. Every woman that is forbidden due to lineage, likewise is also forbidden due to suckling. This applies to mothers, daughters, sisters, paternal and maternal aunts, and nieces (daughters of the brother and sister). They are forbidden in the same manner as in the prohibition of lineage due to the saying of the Prophet (pbuh): “What is forbidden by lineage is likewise forbidden by suckling”. And in the narration of Muslim: ‘Suckling makes unlawful what birth makes unlawful’(in terms of marriage). And 'Aisha (ra) narrated that: “Aflah, the brother of Abu al-Qu’ays, asked me permission (to enter the house) after the partition (Hijab) was revealed. So I said: ‘By Allah, I would not admit Aflah unless I have asked the opinion of Allah’s Messenger (pbuh) on this matter, for the brother of Abu al-Qu’ays has not suckled me but it was the wife of Abu al-Qu’ays who suckled me’, when Allah’s Messenger (pbuh) came, I said: ‘O Messenger of Allah! It was not the man who suckled me but it was his wife’ He said: ‘Permit Him to enter for He is to you a (paternal) uncle, you may have perished, had you not asked.’” The prohibiting factor in suckling is the milk. So both the owner of the suckled milk and the one who made suckling are prohibited to the person who was suckled. Whether the owner of the milk was a man or a woman, and whether the one who was suckled was child for whom He suckled from or not. Consequently, it is allowed for a person to marry his foster brother's sister but not allowed to marry his/her foster brother or sister. So, if a person was breast fed from a woman, this woman will be his foster mother and her husband will be his/her foster father. Their children (both sons and daughters) will be his foster brothers and sisters, while the brothers of the person who was suckled are not brothers and sisters of his/her foster brothers and sisters. Therefore, they are allowed to marry the foster brothers and sisters of their brother. Thus the prohibiting factor is the milk.

এরা হলো সেই নারীরা যাদের সাথে বিবাহ হারাম, এবং এদের ব্যতীত অন্য যেকোনো নারী বিবাহের জন্য বৈধ। এটি তাঁর (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা)-এর এই বাণীর কারণে:

These are the women to whom marriage is forbidden, and any women other than these are permitted for marriage. This is due to his (swt)'s saying:

"এ ছাড়া বাকি সবাইকে (বিবাহের জন্য) বৈধ করা হয়েছে" [আন-নিসা: ২৪]। পূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে অনুযায়ী, এই আয়াত মুশরিক নারী-পুরুষের সঙ্গে বিবাহ এবং বিবাহিত নারীর সঙ্গে বিবাহকে বাদ দেয়।

“All others are lawful (for marriage)” [An- Nisa: 24] This as explained earlier, excludes the marrying of a Mushrik and a woman who is already married.