ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (চতুর্থ খণ্ড, ২৭৩ পৃষ্ঠা) আন-নু'মান ইবনু বাশীর (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী ﷺ বলেছেন, "নবুওয়াত তোমাদের মাঝে ততদিন থাকবে, যতদিন আল্লাহ চান যে তা থাকুক। এরপর তিনি চাইলে তা শেষ করে দেবেন। এরপর নবুওয়াতের পদ্ধতি অনুযায়ী খিলাফত আসবে, এবং বিষয়গুলো আল্লাহ যেমন চান তেমনই হবে। এরপর তিনি চাইলে তা শেষ করে দেবেন। এরপর আসবে উত্তরাধিকারভিত্তিক শাসন, এবং বিষয়গুলো আল্লাহ যেমন চান তেমনই হবে। এরপর তিনি চাইলে তা শেষ করে দেবেন। এরপর আসবে জুলুমের শাসন, এবং বিষয়গুলো আল্লাহ যেমন চান তেমনই হবে। এরপর তিনি চাইলে তা শেষ করে দেবেন। এরপর আসবে নবুওয়াতের পদ্ধতি অনুযায়ী খিলাফত।" এরপর তিনি ﷺ নীরব হয়ে গেলেন।
আল্লাহর রাসূল ﷺ তাঁর পতন ও ধ্বংসের পর খিলাফতের ফিরে আসার সংবাদ দিয়েছেন। আজ আমরা সেই জুলুমের শাসন প্রত্যক্ষ করছি যার সংবাদ আল্লাহর রাসূল ﷺ আমাদের দিয়েছিলেন, তবে আমরা সেই খিলাফতের ফিরে আসার কাছাকাছি সময়েও আছি, যা আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর মিনহাজ অনুযায়ী হবে, যেমনটি তিনি ﷺ বলেছেন যে তা আবার ফিরে আসবে।
Imam Ahmad in his Musnad (volume four page 273) narrated from al-Nu’man Ibn Bashir (ra) as saying that the Prophet had stated, “Prophethood will last with you for as long as Allah wants it to last. Then He will end it if He wishes to end it. Then there will be Khilafah according to the method of prophethood, and things will be as Allah wishes them to be. Then He will end it if He wishes to end it. Then there will be a hereditary rule, and things will be as Allah wishes them to be. Then He will end it if He wishes to end it. Then there will be an oppressive rule, and things will be as Allah wishes them to be. Then He will end it if He wishes to end it. Then there will be a Khilafah according to the method of Prophethood.” Then he (saw) fell silent” The Messenger of Allah (saw) has foretold the return of the Khilafah after its demise and destruction. Today we are witnessing the oppressive rule that the Messenger of Allah (saw) informed us of, however we are also nearing the return of the Khilafah that is upon the Minhaj of the Messenger of Allah (saw) that he (saw) stated would once again return.
আমাদের উপলব্ধি করা উচিত যে, বিশ্বাসী ও ইসলামের দাওয়াত বহনকারী এবং খিলাফত প্রতিষ্ঠার কর্মীদের উপর যে ক্রমবর্ধমান নির্যাতন চলছে, তা খিলাফতের প্রত্যাবর্তনের একটি নিদর্শন এবং মুনাফিক শাসকদের এর স্বীকৃতিরই প্রমাণ। এমন অত্যাচারীদের বিরুদ্ধে আমাদের আত্মবিশ্বাস বাড়াতে হবে এবং দৃঢ়তা, ধৈর্য ও অধ্যবসায় বৃদ্ধি করতে হবে, রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সেই বাণী থেকে অনুপ্রেরণা নিয়ে, যা ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে মাকাল ইবনু ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, "আমার পরে অত্যাচার বেশি দিন স্থায়ী হবে না। যতটুকু অত্যাচার প্রকাশ পাবে, ততটুকু ন্যায়বিচার বিদায় নেবে, এমনকি এমন মানুষ জন্ম নেবে যারা অত্যাচারের মধ্যেই বেড়ে উঠবে এবং অন্য কিছু কখনো জানবে না। এরপর আল্লাহ ন্যায়বিচার নিয়ে আসবেন, এবং যতটুকু ন্যায়বিচার আসবে, ততটুকু অত্যাচার বিদায় নেবে, এমনকি এমন মানুষ জন্ম নেবে যারা ন্যায়বিচারের মধ্যেই বেড়ে উঠবে এবং অন্য কিছু কখনো জানবে না।"
আমরা এখন খিলাফতের প্রত্যাবর্তনের দ্বারপ্রান্তে রয়েছি। এর প্রত্যাবর্তন সম্পর্কে অনেক বর্ণনা ও ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে রাসূলুল্লাহ ﷺ ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন যে ইসলামের শাসন ফিরে আসবে এবং তা আল-কুদসে তার স্থান নেবে, কারণ খিলাফতের কেন্দ্র হবে আল-কুদসে।
Indeed we should realise that the increased oppression that the believers and the carriers of the Da’awah to Islam and the establishment of the Khilafah are facing is only a sign of the return of the Khilafah and the hypocrite rulers acknowledgment of this. We should take confidence and increase our steadfastness, patience and perseverance against such tyrants from the words of the Messenger of Allah (saw) as narrated from Imam Ahmed in his Musnad on the authority of Maqal ibn Yasar who said that the Messenger of Allah (saw) said, “Tyranny will not be long in appearing after I am gone. Whatever tyranny appears, a like amount of justice will go, until people are born under tyranny who have never known anything else. Then Allah will bring justice, and whatever justice comes, a like amount of tyranny will go, until people are born under justice who have never known anything else.” We are now upon the brink of the return of the Khilafah. There are many narrations and prophecies concerning its return. Indeed the Messenger of Allah (saw) foretold that the rule of Islam will return and also that it will take its place in al-Quds, as the seat of the Khilafah will be in al-Quds.
ইবনু আসাকির তাঁর “তারিখ দিমাশক” (Great history of Damascus) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে ইউনুস ইবনু মাইসারা ইবনু হালবাস বলেছেন: রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: “এই শাসনক্ষমতা (অর্থাৎ খিলাফত) আমার পরে মদীনায় থাকবে, তারপর আশ-শামে, তারপর উপদ্বীপে, তারপর ইরাকে, তারপর আবার মদীনায়, তারপর বাইতুল মাকদিস (আল-কুদস)-এ। আর যখন আল-কুদসে শাসনক্ষমতা প্রতিষ্ঠিত হবে, তখন সেটাই হবে তার স্থান, এরপর তাকে কেউ সরাতে পারবে না।” উম্মাহ পূর্বের খুলাফায়ে রাশিদীনের যুগে খিলাফতের কেন্দ্রকে মদীনা, আশ-শাম, ইরাক ও মদীনায় স্থানান্তরিত হতে দেখেছে। ইনশাআল্লাহ, যখন তা আবার ফিরে আসবে, তখন আল-কুদসকে তার রাজধানী বানাবে!
ইবনু সা'দ এবং কানযুল উম্মাল (১৪/২৫২)-এর লেখক উভয়েই বর্ণনা করেছেন যে আবু উমামা আল-মাযানী বলেছেন: রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: “বাইতুল মাকদিসে হিদায়াতের বাই‘আত হবে।”
আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৫/২৮৮), আবু দাউদ তাঁর সুনানে (হাদীস নং ২৫৩৫) এবং আল-হাকিম তাঁর আল-মুসতাদরাকে নিম্নোক্ত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন: রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, “যখন খিলাফত পবিত্র ভূমিতে আসবে, তখন এর অর্থ হবে ভূমিকম্প, বিপর্যয় ও বড় বড় ঘটনা আসন্ন, এবং কিয়ামত মানুষের তত নিকটবর্তী হবে যতটা আমার হাত তোমাদের মাথার কাছাকাছি।”
আল-হাকিম তাঁর আল-মুসতাদরাক (৪/৪৬৮), আহমাদ তাঁর মুসনাদে (২/৮৪) এবং আবু দাউদ তাঁর সুনানে (হাদীস নং ২৪৮২) বর্ণনা করেছেন যে রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: “দুটি হিজরত হবে, আর শেষটি হবে সেই স্থানের দিকে, যেখানে তোমাদের পিতা ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) হিজরত করেছিলেন।”
প্রথম হিজরত ছিল রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর হিজরত, যা প্রথম ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে ঘটেছিল, এবং সেই রাষ্ট্র ১৩৪২ বছর স্থায়ী ছিল। ইনশাআল্লাহ, পরবর্তী হিজরত হবে খিলাফত পুনঃপ্রতিষ্ঠার সাথে। আমরা খিলাফতের প্রত্যাবর্তনের ব্যাপারে নিশ্চিত থাকতে পারি; প্রকৃতপক্ষে এই খিলাফত হবে সমৃদ্ধ ও শক্তিশালী, যা ইসলামী ভূমিকে এক করবে এবং ইসলামকে সারা বিশ্বে পৌঁছে দেবে।
In the book of Ibn Asakir entitled the “Great history of Damascus”, Yunis Ibnu Maysara Ibnu Halbas is reported to have said: The Messenger of Allah (saw) said: “This rule (i.e. the Khilafah) will be after me in Madina, then in Al-Sham, then in the peninsula, then in Iraq, then in Madina, then in Bayt Al-Maqdis (Al-Quds), and when the rule is established in Al-Quds, that would be its place, and thereafter nobody will be able to remove it.” The Ummah has witnessed the seat of the Khilafah moving from Madina, al Sham, Iraq and Madina in the times of the earlier Khulafa’. Insh’Allah when it returns again it will take al Quds as its capital! Ibn Sad and the author of Kanz ul Ummal 14/252 both narrated that Abu Umayra Al-Mazani said: The Messenger of Allah (SAW) said: “There will be a Baya’a of guidance in Bayt Al-Maqdis.” Ahmad in his Musnad (5/288), Abu Dawood in his Sunan No 2535 and Al-Hakim in Al-Mustadrak extracted the following Hadith: The Messenger of Allah (saw) said, “When the Khilafah comes to the Holy land, this would mean that the earthquakes, the calamities and the major events are imminent, and that the Hour will then be nearer to people than my hand is to your head.” Al-Hakim in Al-Mustadrak 4/468, Ahmad is his Musnad 2/84 and Abu Dawood in his Sunan, under number 2482, reported that the Messenger of Allah (saw) said: “Two immigrations will take place, and the latter will be to the place where your father Ibrahim may peace be upon him had immigrated.” The first Hijrah was that of the Messenger of Allah (saw) at the establishment of the first Islamic State that lasted 1342 years, Insh’allah the next will be with the resumption of the Khilafah. We can be assured of the return of the Khilafah, indeed the Khilafah would be a prosperous one and a mighty one that will unify the Islamic land and carry Islam to the rest of the World.
আল-নববী তাঁর "শারহু মুসলিম" নামক গ্রন্থে (১৮/৩৮-৩৯) এবং ইমাম আহমাদের "মুসনাদ"-এ (৩/৩১৭) জাবির (রাঃ)-এর সূত্রে নিম্নোক্ত হাদীসটি বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন: "আমার উম্মতের শেষ প্রজন্মে এমন একজন খলীফা হবে, যে অর্থ গণনা ছাড়াই বিতরণ করবে।" অন্য বর্ণনায় আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন: "যখন দুনিয়ার শেষ সময় ঘনিয়ে আসবে, তখন এমন একজন খলীফা হবে, যে অর্থ গণনা ছাড়াই ভাগ করে দেবে।"
নিম্নোক্ত হাদীসটি মুসলিম তাঁর "সহীহ"-তে (শারহু আন-নববী অনুযায়ী, অধ্যায় ১৮, পৃষ্ঠা ১৩), আবু দাউদ তাঁর "সুনান"-এ (হাদীস ৪২৫২), আত-তিরমিযী (অধ্যায় ২, পৃষ্ঠা ২৭), ইবনু মাজাহ (২৯৫২), আহমাদের "মুসনাদ"-এ (অধ্যায় ৫, পৃষ্ঠা ২৭৮ ও ২৮৪) এবং আল-হাকিম "আল-মুস্তাদরাক"-এ (৪/৪৭৯) সাওবান (রাঃ)-এর সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন: "আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার জন্য পৃথিবীকে সংকুচিত করে একত্র করেছেন, ফলে আমি তার পূর্ব ও পশ্চিম অংশ দেখেছি। আর নিশ্চয়ই আমার উম্মতের কর্তৃত্ব সেই ভূখণ্ড পর্যন্ত পৌঁছবে, যা আমাকে দেখানো হয়েছে।"
ইমাম আহমাদের "মুসনাদ"-এ (২/১৭৬), আদ-দারিমীর (অধ্যায় ১, পৃষ্ঠা ১২৬) এবং আল-হাকিমের "আল-মুস্তাদরাক"-এ (৩/৪২২) আবু কাবিল-এর সূত্রে নিম্নোক্ত হাদীসটি উদ্ধৃত হয়েছে, তিনি বলেন: "আমরা আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনিল আস-এর কাছে ছিলাম, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: দুটি শহরের মধ্যে কোনটি প্রথমে বিজিত হবে, কনস্টান্টিনোপল না রোম? তখন আবদুল্লাহ একটি বাক্স আনতে বললেন এবং তা থেকে একটি কিতাব বের করে বললেন: আমরা একদা আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর চারপাশে বসে লিখছিলাম, তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: দুটি শহরের মধ্যে কোনটি প্রথমে বিজিত হবে, কনস্টান্টিনোপল না রোম? আল্লাহর রাসূল ﷺ উত্তর দিলেন: হিরাক্লিয়াসের শহর প্রথমে বিজিত হবে (অর্থাৎ কনস্টান্টিনোপল)।"
Al-Nawawi in his book entitled Sharhu (explanation of) Muslim (18/38-39) and in the Musnad of Imam Ahmad 3/317 the following Hadith was reported on the authority of Jabir: The Messenger of Allah (saw) said: “Among the last generation of my Ummah, there will be a Khaleefah who will scatter the money without counting it. In another report the Messenger of Allah (SAW) said, “When the end of the world is near, there will be a Khaleefah who would divide the money without counting it.” The following Hadith was extracted by Muslim in his Sahih according to Sharhu al-Nawawi (chapter 18 page 13), Abu Dawood in his Sunan (Hadith 4252), Al-Tirmithi chapter 2 page 27), Ibnu Majah (2952) and Ahmad’s Musnad (chapter 5 pages 278 & 284) and Al-Hakim in Al-Mustadrak (4/ 479), on the authority of Thawban: “The Messenger of Allah (SAW) said, “Verily Allah has cornered (i.e. gathered together) the earth for me, so I saw its eastern and its western parts. And verily the authority of my Ummah will reach the parts of the earth which have been shown to me.” In the Musnad of Imam Ahmad 2/176, and that of Al-Darimi (chapter 1 page 126), and in Al-Mustadrak of Al-Hakim (3/422) the following Hadith was extracted on the authority of Abu Qabil who said: “We were at Abdullah ibn Amr ibn Al A’as, and he was asked: Which of the two cities would be conquered first, Constantinople or Rome? So Abdullah asked for a box to be brought, and from it he took out a book and then said: We were once gathered around the Messenger of Allah (SAW) writing, and he (SAW) was asked: Which of the two cities would be conquered first, Constantinople or Rome? The Messenger of Allah (SAW) replied: The city of Heraclius will be conquered first (meaning Constantinople)”.
প্রথম বিজয়ের কথা, যা হাদীসে উল্লেখ আছে, ইতোমধ্যে অর্জিত হয়েছে, অর্থাৎ কনস্টান্টিনোপল বিজয়, যা খলীফা মুহাম্মাদ আল-ফাতিহের নেতৃত্বে সম্পন্ন হয়েছিল। এই বিজয় আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর ভবিষ্যদ্বাণীর আটশো বছর পর ঘটেছে। আল্লাহর সাহায্যে দ্বিতীয় বিজয়, অর্থাৎ রোম বিজয়, অচিরেই অর্জিত হবে।
The first conquest mentioned in the Hadith has already been achieved, i.e the conquest of Constantinople, under the leadership of the Khaleefah Muhammad Al-Fatih, and this was 800 hundred years after the Messenger of Allah (saw) had foretold it. With the help of Allah, the second conquest, i.e. that of Rome, will be achieved soon.
হে মুসলিমগণ! আল্লাহ তাদের জন্য বিজয়ের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, যারা তাদের মধ্যে দৃঢ় ও অটল ঈমানের অধিকারী এবং দ্বীনের জন্য কাজ করে, যাতে লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ-এর পতাকা সর্বোচ্চ করা যায়।
O Muslims! Allah has promised the victory to those amongst who have a strong unshakeable Iman and work for the Deen in order to make the Raya (flag) of La ilaha ill Allah the highest.
সূরা আন-নূরের ৫৫ নম্বর আয়াতে আল্লাহ (সুব্হানাহু ওয়া তা'আলা) মুমিনদেরকে প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন,
In Surah al-Nur, verse 55 Allah (swt) promises the Believers,
আল্লাহ তোমাদের মধ্যে তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যারা ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে শাসন ক্ষমতার উত্তরাধিকার দান করবেন, যেমনভাবে তিনি তাদের পূর্ববর্তীদেরকে তা দান করেছিলেন; তিনি অবশ্যই তাদের জন্য মনোনীত তাদের দ্বীনকে কর্তৃত্বে প্রতিষ্ঠিত করবেন, এবং তাদের ভয়ের অবস্থার পর তিনি তাদের অবস্থা পরিবর্তন করে তাদেরকে নিরাপত্তা ও শান্তির অবস্থায় নিয়ে আসবেন। তারা শুধু আমারই ইবাদত করবে এবং আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। আর এরপরেও যারা কুফরি করবে, তারাই হবে অবাধ্য ও পাপাচারী। (তাফসীরুল কুরআন, সূরা আন-নূর, আয়াত ৫৫)
“Allah has promised, those among you who believe and work righteous deeds, that He will, indeed, grant them inheritance of power in the earth, as He granted it to those before them; that He will establish in authority their Deen, which He has chosen for them, and that He will change their state, after the fear in which they lived in, to one of security and peace. They will worship Me alone and not associate aught with Me, and those who do reject the faith after this, they would be the rebellious and the wicked.” (TMQ al-Nur, verse 55)
ইমাম আল-কুরতুবী তাঁর "আল-জামি' লি আহকামিল কুরআন" নামক গ্রন্থে এই আয়াতের তাফসীরে লিখেছেন: "এটা সঠিক যে, আয়াতটি সাধারণভাবে মুহাম্মাদের উম্মাহর প্রতি প্রযোজ্য, কারণ কোনো বিশেষায়ন তখনই হয় না যতক্ষণ না বার্তাবাহক (অর্থাৎ নবী ﷺ) আমাদের সে সম্পর্কে অবহিত করেন; আর যা নিয়ম বলে জানা, তা হলো সর্বদা সাধারণ বিধানকে আঁকড়ে ধরা।"
ইমাম আশ-শাওকানী তাঁর "ফাতহুল কাদীর" গ্রন্থের চতুর্থ খণ্ডের ৭৪ পৃষ্ঠায় এই আয়াত সম্পর্কে লিখেছেন: "এটি আল্লাহ (SWT)-র পক্ষ থেকে সেসব লোকের প্রতি একটি প্রতিশ্রুতি, যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে যে, তিনি তাদের সমগ্র বিশ্বের উপর কর্তৃত্ব দান করবেন, যেমন তিনি পূর্ববর্তী জাতিসমূহকে তা দান করেছিলেন। এই প্রতিশ্রুতি সমগ্র উম্মাহর জন্য প্রযোজ্য। এমন দাবি করা হয়েছে যে, প্রতিশ্রুতিটি কেবল সাহাবীদের জন্য নির্দিষ্ট, কিন্তু এমন দাবির সমর্থনে কোনো প্রমাণ নেই, কারণ ঈমান ও সৎকর্ম সাহাবীদের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, বরং উম্মাহর প্রতিটি ব্যক্তির জন্য উন্মুক্ত।"
সুতরাং আল্লাহর রাসূল ﷺ খিলাফাহ পুনঃপ্রতিষ্ঠা এবং এই দ্বীনের বিজয়ের ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন। আল্লাহ (SWT) আমাদের বিজয়ের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, এবং আমাদের কাছে এমন একটি শরী'আহ রয়েছে যা আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করে দিয়েছেন, যা খিলাফাহ পুনরায় প্রতিষ্ঠার পথ আমাদের দেখায়।
Imam al-Qurtubi wrote in his book entitled Al-Jami’i Li Ahkam Al-Qur’an in commentary about this verse the following: “It is correct to say that the verse applies to the Ummah of Muhammad in general, for the specification does not take place unless the conveyor (i.e. the Prophet) informs us about it; and what is known to be the rule, is to always adhere to the generality.” Imam al-Shawkani wrote about this verse in his book entitled Fath-ul-Qadeer chapter 4 page 74, the following: “This is a promise from Allah (SWT) to those who believed in Allah and performed good deeds, that He will grant them authority over the whole world, as He did grant it to former nations. This promise applies to the whole of the Ummah, it has been claimed that the promise was specific to the Sahabah, but there is no proof to substantiate such a claim, for the belief and the performing of good deeds is not restricted among the Sahabah, but open to every individual from among the Ummah.” So the Messenger of Allah (saw) has foretold the re-establishment of the Khilafah and the dominance of this Deen, Allah (swt) has promised us the Victory and we have a Shari’ah that Allah has blessed us with guiding us upon how to resume the Khilafah.
এর চেয়েও বেশি, রাসূল (সা.) ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন যে একটি স্বতন্ত্র দল থাকবে, যারা ইসলামের আকীদার উপর ঐক্যবদ্ধ, যালিমদের বিরুদ্ধে অটল থাকবে, ইসলামের দ্বীন থেকে বিচ্যুত হবে না এবং হকের উপর অবিচল থাকবে, যারা তাদের বিরোধিতা করে তাদের কিংবা যারা তাদের ত্যাগ করে তাদের পরোয়া না করে। তারা যালিমদের বিরুদ্ধে বিপদ, পরীক্ষা ও দুঃখ-কষ্ট সহ্য করবে, কিন্তু ইসলামের দ্বীনকে আঁকড়ে ধরে থাকবে, বিজয়ী হবে এবং পৃথিবীতে আল্লাহর বিধান ও তাঁর দ্বীন প্রতিষ্ঠা করবে।
More than this the Messenger (saw) foretold that a distinct band of people, a Party bonded around the Aqeedah of Islam standing firm against the tyrants not deviating from the Deen of Islam and remaining upon the Haq without caring for those that differ with them, nor those that abandon them; and they will suffer the afflictions trials and tribulations against the tyrants but will stick to the Deen of Islam and will be victorious and establish the order of Allah and his Deen upon the Earth.
ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে এবং আবু দাউদ তাঁর সুনানে সাওবান (রাঃ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে সর্বদা একটি দল থাকবে যারা হকের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে, বিজয়ী থাকবে, এবং যারা তাদের বিরোধিতা করবে তারা আল্লাহর আদেশ আসা পর্যন্ত তাদের ক্ষতি করতে পারবে না।" ইমাম আহমাদের অন্য একটি বর্ণনায় "মুসলিমগণ" শব্দটি এসেছে। আর ইমাম তিরমিযী এতে যোগ করেছেন: "যারা তাদেরকে পরিত্যাগ করবে, তারা তাদের ক্ষতি করতে পারবে না।"
Imam Ahmed in his Musnad and Abu Dawud in his Sunan narrated on the authority of Thawban “There will always be in my Ummah a Party (Taifa) who will remain upon the Haq, victorious, and will not be harmed by those who differ with them until the order of Allah comes” and in another narration from Imam Ahmed, Muslims’. Tirmidhi adds “ those who abandon them will not harm them”.
মুসলিম ও বুখারী মুআবিয়া (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে বলতে শুনেছি, “আমার উম্মতের একটি দল (ত্বায়িফা) আল্লাহর আদেশের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে (কায়িমাতুন বি আমরিল্লাহ)। যারা তাদের ত্যাগ করবে বা তাদের বিরোধিতা করবে, তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, যতক্ষণ না আল্লাহর আদেশ আসবে এবং তারা মানুষের উপর বিজয়ী হবে।”
Muslim and Bukhari have related through Muawiya who said: I heard the Messenger if Allah (saw) say, “A Party (Taifa) from my Ummah will be established upon the order of Allah (qaimat bi amrillah) they will not be harmed by those who abandon them or differ with them, until the order of Allah comes and they are victorious over the people”.
বুখারী, মুসলিম এবং ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন যে নবী ﷺ বলেছেন: “আমার উম্মতের মধ্যে একটি দল সর্বদা আল্লাহর আদেশের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে; যারা তাদের বিরোধিতা করবে বা তাদের ত্যাগ করবে, তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, যতক্ষণ না আল্লাহর আদেশ আসে এবং তারা সেই অবস্থায় থাকে।” মু'আয ইবনে জাবাল (রাঃ) বলেছেন, “তারা শাম দেশে থাকবে।”
Bukhari, Muslim and Imam Ahmad in his Musnad have also narrated that the Prophet (saw) said: “There will be from within my Ummah a Party (Ummatun) established upon the order of Allah, those who differ with them or abandon them will not be able to harm them until the order of Allah comes and they are upon it”. Muadh ibn Jabal (ra) stated “they are in ash Sham”.
ইমাম আহমাদ ও তাবারানী নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের (রিজাল আল-সিকা) সনদে আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী ﷺ বলেছেন, “আমার উম্মতের মধ্যে এমন একটি দল থাকবে যারা দীনের উপর বিজয়ী থাকবে, তারা তাদের শত্রুদের পরাজিত করবে, আর যারা তাদের বিরোধিতা করবে তাদের থেকে তাদের কোনো ক্ষতি হবে না, তবে পরীক্ষা ও বিপদাপদের যে আঘাত আসে তা ছাড়া। এভাবে আল্লাহর আদেশ আসা পর্যন্ত তারা সেই অবস্থায় থাকবে।” এরপর বর্ণনাকারীরা নবী ﷺ-কে জিজ্ঞেস করলেন, “হে আল্লাহর রাসূল ﷺ, তারা কোথায় থাকবে?” তিনি বললেন, “তারা বাইতুল মাকদিসে ও তার আশেপাশের এলাকায় থাকবে।”
Imam Ahmed and Tabarani narrated through a chain with reliable narrators (Rijal al Thiqa) on the authority of Abu Umama who said that the Prophet (saw) said, “There will be a Party from my Ummah who will be Victorious upon the Deen (of Islam), and they will defeat their enemies, they will not be harmed by those who differ with them except what strikes from trials and tribulations until the order of Allah comes and they are upon it.” The narrators then asked the Prophet (saw): O Messenger of Allah (saw) where are they? And he said: “They are in Bayt al Maqdis and the surrounding areas”.
ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী (সা.) বলেছেন, "আমার উম্মতের মধ্যে একটি দল (তায়িফা) সর্বদা আল্লাহর নির্দেশে প্রতিষ্ঠিত থাকবে, যারা তাদের বিরোধিতাকারীদের দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হবে না।" ইমাম হাকিম তাঁর মুসতাদরাকে সহীহ সনদে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, "আমার উম্মতের মধ্যে একটি দল (তায়িফা) থাকবে যারা কিয়ামত প্রতিষ্ঠিত হওয়া পর্যন্ত সত্যের উপর বিজয়ী থাকবে।" দারিমী মুগীরা ইবনু শু'বা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন, "এই উম্মতের মধ্যে একটি দল (কাওম) থাকবে যারা মানুষের মাঝে প্রকাশ্যে থাকবে, যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ আসে এবং তারা বিজয়ী থাকে।" ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৫/১১৪) উবাই ইবনু আবী কা'ব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন, "এই উম্মতকে সুসংবাদ দাও, তাদের জন্য পৃথিবীতে ক্ষমতা, মর্যাদা, দ্বীন, বিজয় ও কর্তৃত্ব রয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি আখিরাতের পরিবর্তে এই দুনিয়ায় প্রতিদান লাভের জন্য কাজ করবে, আখিরাতে তার কোনো প্রতিদান থাকবে না।"
Ibn Majah in his Sunan has related from Abu Hurayara on the authority of the Prophet (saaw), “There will be a Party (Taifa) from my Ummah established upon the order of Allah and they will not be harmed by those who differ with them.” Imam al Hakim in his Mustadrak has related with an authentic sanad (chain) on the authority of Umar ibn al Khattab (ra), “There will be a Party (Taifa) from my Ummah that will remain victorious upon the Truth until the establishment of the Hour” It has been related by Darimi from Mugheerah ibn Shuba (ra) who said that the Messenger of Allah (saw) said, “There will a band of people (Qaumun) from this Ummah who will be manifest from the people until the order of Allah comes and they are victorious” Imam Ahmad extracted in his Musnad (5-114) on the authority of Ubay ibn Abi Ka’ab (RA) that he said: The Messenger of Allah (SAW) said, “Bring glad tidings to this Ummah, she will have the power, the pride, the Deen, the victory and the authority on earth. So he who worked to reap the rewards in this life rather than in the Hereafter, he would have no reward in the Hereafter.”