Приведённые до сих пор повествования, вероятно, достаточно объясняют поступки Ка’ба бин аль-Ашрафа в частности и вред, который мусульмане терпели от иудеев и многобожников в целом. Кроме того, есть и другие повествования, которые составители книг хадисов связали с этой действительностью. Например:

The narrations which we have presented so far may well provide a sufficient explanation of the acts of Ka’b bin Al-Ashraf specifically and the harm which the Muslims suffered from the Jews and polytheists in general. There are, in addition, more narrations which the compilers of the books of Hadith connected to this reality. For example:

Передаётся, что Абдуллах ибн Аби Бакр ибн Хазм и Салих ибн Аби Умамах ибн Сахль ибн Ханиф передавали в «Ас-Сунан аль-Кубра» аль-Байхаки (9/309/18630):

It was related in the Sunan Al-Kubra of Al-Baihaqi (9/309/18630) that Abdullah bin Abi Bakr bin Hazm and Salih bin Abi Umamah bin Sahl bin Hanif related:

После битвы при Бадре Посланник Аллаха ﷺ отправил Зейда ибн Харису и Абдуллаха ибн Рауаху в Мадину с радостной вестью (о победе). Когда весть дошла до Ка'ба ибн аль-Ашрафа, он воскликнул: «Горе тебе! Неужели это правда? Ведь это были правители арабов и господа людей» (имея в виду павших курайшитов). Затем он отправился в Мекку и начал оплакивать павших курайшитов (то есть слагая скорбные стихи) и подстрекать курайшитов против Посланника Аллаха ﷺ.

“The Messenger of Allah (peace be upon him), following Badr, sent Zaid bin Al-Harithah and Abdullah bin Rawahah as bearers of glad tidings (of the victory) to the people of Al-Madinah. When the news reached Ka’b bin Al-Ashraf he said: “Woe, is this really true? Those were the kings of the Arabs and the masters of the people (referring to the slain Quraish)”. He then departed for Makkah and started to mourn the slain of Quraish (i.e. with emotive poetry) and incite (the Quraish) against the Messenger of Allah (peace be upon him)”.

Также в «Ас-Сунан аль-Кубра» Аль-Байхаки (9/309/18629) передаётся, что Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал:

Also, in the Sunan Al-Kubra of Al-Baihaqi (9/309/18629), it was related that Ibn ‘Abbas, may Allah be pleased with them both, said:

Когда Посланник Аллаха ﷺ одержал победу над курайшитами в день битвы при Бадре и вернулся в Аль-Мадину, он собрал иудеев на рынке Кайнукаа и сказал: «О иудеи, собравшиеся здесь! Примите ислам, прежде чем постигнет вас то, что постигло курайшитов». Они ответили: «О Мухаммад, не обольщайся. Ты убил небольшую группу курайшитов, которые были неопытны и не умели сражаться. Если бы ты выступил против нас, то узнал бы, что мы настоящие бойцы и что ты никогда не встречал таких, как мы». Тогда Аллах Азза ва Джалля ниспослал в ответ на их слова: «Скажи тем, кто не уверовал: “Вы будете побеждены и собраны в Геенну, и она — худшее пристанище”. Уже было вам знамение в двух встретившихся отрядах: один сражался на пути Аллаха (имеются в виду сподвижники Посланника ﷺ в Бадре), а другой — неверующие. Они видели их вдвое больше себя, воочию. Но Аллах подкрепляет Своей победой того, кого пожелает. Воистину, в этом — назидание для обладающих зрением» (Коран, Аль ‘Имран: 12–13). [Конец цитаты].

“When the Messenger of Allah (peace be upon him) defeated the Quraish on the day of Badr and returned to Al-Madinah, he gathered the Jews in the market of Qanuqaa’ and said: “O Jews who have gathered here, embrace Islam before what befell the Quraish befalls you”. They replied: “O Muhammad, do not deceive yourself. You have killed a small group of the Quraish, who were inexperienced and did not know how to fight. If you were to fight against us, you would know that we are the real deal and indeed you have never met the like of us”. Then Allah ‘Azza Wa Jalla revealed in response to their statement: Say to those who disbelieve, “You will be overcome and gathered together to Hell, and wretched is the resting place”. Already there has been for you a sign in the two armies which met - one fighting in the cause of Allah (referring to the companions of the Messenger at Badr) And another of disbelievers. They saw them [to be] twice their [own] number by [their] eyesight. But Allah supports with His victory whom He wills. Indeed, in that is a lesson for those possessing vision” (TMQ Aali ‘Imran: 12-13). [End of Quote].

Этот хадис также передан в «Сунан» Абу Давуда (4/616/3001) (с тем же текстом, хотя и с небольшим)

This narration was also related in the Sunan of Abu Dawud (4/616/3001) (with the same wording albeit with a slight).