O Hizb ut-Tahrir é um partido político islâmico que se estabeleceu sobre a Aqeeda do Islã. Seu objetivo é retomar o modo de vida islâmico por meio do estabelecimento do Khilafah e, então, levar o Islã ao restante do mundo por meio da Da'wah e da Jihad. Para essa nobre meta, ela adotou como seu método o método de Muhammad ﷺ.

Hizb ut-Tahrir is an Islamic political party that has established itself upon the Aqeeda of Islam. Its aim is to resume the Islamic way of through establishing the Khilafah and then carry Islam to the rest of the world through Da’awah and Jihad. For this noble goal she has taken the method of Muhammad (saw) as her method.

O Partido iniciou a primeira etapa em al-Quds no ano 1372 H (1953 d.C.), sob a liderança de seu fundador, o honrado erudito, pensador, político hábil, Juiz no Tribunal de Apelações em al-Quds, Taqiuddin al-Nabhani (que a misericórdia de Allah esteja sobre ele).

The Party started the first stage in al-Quds in 1372 AH (1953 CE) under the leadership of its founder, the honourable scholar, thinker, able politician, Qadi in the Court of Appeals in al-Quds, Taqiuddin al-Nabhani (may Allah’s mercy be upon him).

Nesta fase, o Partido costumava entrar em contato com os membros da Ummah, apresentando-lhes, individualmente, sua ideia e seu método. Quem aceitasse a ideia básica, o Partido organizava para ele um estudo intensivo nos círculos do Partido, de modo que se purificasse pelos pensamentos e normas do Islã adotados pelo Partido e, assim, no processo, se tornasse uma personalidade islâmica.

In this stage, the Party used to make contact with the members of the Ummah, presenting to them, on an individual basis, its idea and method. Whoever accepted the basic idea, the Party would organise for him intensive study in the circles of the Party, so that he became purified by the thoughts and rules of Islam adopted by the Party and thus in the process became an Islamic personality.

Assim ele interage com o Islam e desfruta de uma mentalidade islâmica e de emoções islâmicas, o que o leva a começar a levar a Da’wah às pessoas. Quando uma pessoa alcança esta etapa, ela se impõe ao Partido e, assim, torna-se membro dele. Esta foi a maneira como o Mensageiro de Allah ﷺ agiu na primeira etapa da Da’wah, que durou três anos, convidando as pessoas individualmente e apresentando-lhes aquilo que Allah (SWT) lhe havia revelado ﷺ. Ele reuniu secretamente aqueles que acreditavam nele com base nesta ideologia. Preocupava-se em ensinar-lhes o Islam e lia-lhes do que fora revelado e do que lhe estava sendo revelado ﷺ, até que os tivesse fundido com o Islam. Encontrava-se com eles em segredo e ensinava-lhes em lugares escondidos dos olhos do povo. Eles também realizavam a sua adoração em privado. Com o tempo, a Da’wah para o Islam espalhou-se em Makkah, as pessoas começaram a falar dela e a entrar no Islam em grupos.

Thus he interacts with Islam and enjoys an Islamic mentality and Islamic emotions leading him to start to carry the Da’awah to the people. When a person reaches this stage he impresses himself on the Party and thus becomes a member of it. This is the way in which the Messenger of Allah (saw) had acted in his first stage of the Da’awah, which continued for three years, by inviting people individually and presenting to them that which Allah (swt) had revealed to him (saw). He gathered together secretly those who believed in him on the basis of this ideology. He was concerned to teach them Islam and read to them from what was revealed and was being revealed to him until he had melted them with Islam. He used to meet them secretly and teach them in places hidden from the eyes of the people. They also used to perform their worship privately. Eventually, the Da’awah for Islam spread in Makkah, and people started to talk about it and began to enter Islam in groups.

Nesta etapa da Da'wah, o Partido concentrou sua atenção em construir o seu corpo, aumentar o seu número de membros e formar os indivíduos em seus círculos por meio da cultura partidária intensiva, até conseguir formar uma estrutura partidária a partir de pessoas que foram moldadas pelo Islã, que adotaram os pensamentos do Partido, que interagiram com esses pensamentos e os transmitiram ao povo.

At this stage of the Da’awah, the Party focused its attention on building its body, increasing its membership and culturing the individuals in its circles by the concentrated Party culture until it had managed to form a party structure from people who were melted by Islam, and who had adopted the thoughts of the Party and had interacted with these thoughts and conveyed them to the people.

Depois que o Partido conseguiu formar sua estrutura, e a sociedade tomou conhecimento dele, reconheceu-o, bem como aos seus pensamentos e ao que ele chamava à adoção, o Partido passou para a segunda etapa, em emulação ao método do Profeta ﷺ.

After the Party had managed to form its structure and society had become aware of it, recognised it and its thoughts and what it was calling for, the Party moved to the second stage in emulation to the method of the Prophet (saw).

Esta etapa é a interação com a Ummah para fazê-la carregar o Islã e estabelecer na Ummah a consciência comum e a opinião pública sobre os pensamentos e as regras do Islã adotados pelo Partido, para que ela os adote como seus próprios pensamentos e se esforce para estabelecê-los na vida, e prossiga com o Partido no trabalho para estabelecer o Estado do Khilafah e nomear o Khaleefah, a fim de retomar o modo de vida islâmico e levar a Da'awah islâmica ao mundo.

This stage is the interaction with the Ummah to make her carry Islam and to establish in the Ummah the common awareness and the public opinion over the thoughts and the rules of Islam adopted by the Party, so that she adopts them as her own thoughts and strives to establish them in life, and proceeds with the Party in the work to establish the Khilafah State and to appoint the Khaleefah in order to resume the Islamic way of life and carry the Islamic Da’awah to the world.

Nesta etapa, o Partido desenvolveu suas atividades, passando de apenas abordar indivíduos a também falar com as massas de forma coletiva. Nesta etapa, ele costumava desempenhar as seguintes funções:

In this stage the Party developed its activities from only approaching individuals to also talking to the masses collectively. In this stage it used to carry out the following functions:

A formação concentrada de indivíduos em círculos para construir o corpo do Partido e aumentar o número de seus membros, e para produzir personalidades islâmicas capazes de transmitir a Da'wah e de avançar na luta intelectual e política.

The concentrated culturing of individuals in circles to build the body of the Party and increase its members, and produce Islamic personalities that are capable of conveying the Da’awah and rushing forward into the intellectual and political struggle.

A formação coletiva das massas da Ummah nos pensamentos e nas regras do Islã, que o Partido havia adotado, por meio de aulas, palestras e discursos nas mesquitas, centros e locais de reunião pública, e por meio da imprensa, de livros e de panfletos. Isso foi feito com o objetivo de criar uma consciência comum dentro da Ummah e de interagir com ela.

The collective culturing of the masses of the Ummah with the thoughts and the rules of Islam which the Party had adopted, through lessons, lectures, and talks in the mosques, centres and common gathering places, and through the press, books and leaflets. This was done in order to create a common awareness within the Ummah and to interact with her.

A luta intelectual contra as crenças, sistemas e pensamentos do kufr, as ideias errôneas e os conceitos fraudulentos, expondo sua falsidade, defeitos e contradição com o Islã, a fim de libertar a Ummah deles e de seus efeitos.

The intellectual struggle against the Kufr creeds, systems and thoughts, the erroneous ideas and the fraudulent concepts by exposing their falsehood, defects and contradiction with Islam, in order to deliver the Ummah from them and from their effects.

A luta política, que é representada pelo seguinte:

The political struggle, which is represented by the following:

Uma luta contra os Estados colonialistas kafir que exercem domínio e influência sobre os países islâmicos. O desafio ao colonialismo em todas as suas formas intelectual, política, econômica e militar envolve expor os seus planos e revelar as suas conspirações, a fim de libertar a Ummah do seu controle e de qualquer efeito da sua influência.

A struggle against the Kufr colonialist states which have domination and influence on the Islamic countries. The challenge against colonialism in all its intellectual, political, economic and military forms, involves exposing its plans, and revealing its conspiracies in order to deliver the Ummah from its control and to liberate it from any effect of its influence.

Uma luta contra os governantes nos países árabes e muçulmanos, expondo-os, pedindo-lhes contas e agindo para mudá-los sempre que negassem os direitos da Ummah ou falhassem no cumprimento de seu dever para com ela, ou ignorassem qualquer um de seus assuntos, e sempre que se opusessem às regras do Islã; agindo também para remover seus regimes a fim de estabelecer no lugar deles o governo islâmico.

A struggle against the rulers in the Arab and Muslim countries, by exposing them, taking them to task, acting to change them whenever they denied the rights of the Ummah or neglected to perform their duty towards her, or ignored any of her affairs, and whenever they disagreed with the rules of Islam, and acting also to remove their regimes so as to establish the Islamic rule in its place.

Assumir os interesses da Ummah e adotar os seus assuntos de acordo com as regras da Sharia.

To assume the interests of the Ummah and to adopt its affairs in accordance with the Shari’ah rules.

O Partido era claro, aberto e desafiador na apresentação de suas ideias e no enfrentamento das ideias falsas e dos partidos políticos, tanto em sua luta contra os colonialistas descrentes quanto em sua luta contra os governantes. Não bajula, não adula, não age com cortesia excessiva nem prefere a segurança, independentemente dos resultados ou das circunstâncias de sua Da'wah.

The Party was clear, open and challenging in the carrying of its thoughts and in confronting the false thoughts and political parties, both in its struggle against the disbelieving colonialists and in its struggle against the rulers. It does not flatter, coax, act courteously or prefer safety, irrespective of the results or the circumstances of its Da’awah.

Ele desafia todos os que discordam do Islã e de suas leis, questão que o expôs a graves danos cometidos pelos governantes contra ele, tais como prisão, tortura, deportação, perseguição, ataques aos meios de subsistência de seus membros, prejuízo de seus interesses, proibição de viajar e assassinato. Os governantes opressores no Uzbequistão, Iraque, Síria, Líbia e outros mataram dezenas de seus membros. As prisões do Uzbequistão (mais de 4.000), da Síria (mais de 800), e numerosos outros números na Jordânia, Iraque, Egito, Líbia e Tunísia estão cheias de seus membros. O Partido suportou tudo isso seguindo o exemplo do Mensageiro de Allah ﷺ.

It challenges everybody who disagrees with Islam and its laws, a matter which has exposed it to severe harm committed by the rulers against it; such as imprisonment, torture, deportation, pursuit, attacking members livelihoods, impairment of interests, banning from travelling and murder. The oppressive rulers in Uzbekistan, Iraq, Syria, Libya and others have killed dozens of its members. The prisons of Uzbekistan (over 4000), Syria (over 800), numerous numbers in Jordan, Iraq, Egypt, Libya and Tunisia are full of its members. The Party sustained all this through following the example of the Messenger of Allah (saw).

Embora o Partido tenha se comprometido a ser aberto, claro e desafiador em sua Da'wah, restringiu-se apenas a ações políticas e não foi além delas recorrendo a ações materiais contra os governantes ou contra aqueles que se opunham à sua Da'wah, seguindo o exemplo do Mensageiro de Allah ﷺ, que se restringiu em Makkah somente à Da'wah, e não realizou nenhuma ação material até ter emigrado para Madinah. E quando as pessoas do segundo juramento de 'Aqabah propuseram que ele lhes desse permissão para combater com a espada o povo de Mina, ele respondeu: "Ainda não recebemos ordem para isso". E Allah (swt) pediu a ele ﷺ que fosse paciente diante da perseguição, assim como os Mensageiros de Allah antes dele haviam sido, quando Allah (swt) lhes disse:

Though the Party committed itself to be open, clear and challengingly in its Da’awah, it restricted itself to political actions alone and did not exceed them by resorting to material actions against the rulers or against those who opposed its Da’awah, following the example of the Messenger of Allah (saw) who restricted himself in Makkah solely to the Da’awah and he (saw) did not carry out any material actions until he had migrated to Madinah. And when the people of the second pledge of ‘Aqabah proposed that he give them permission to fight the people of Mina with the sword, he answered them saying, “We have not been ordered to do that yet”. And Allah (swt) asked him (saw) to be patient about the persecution as the Messengers of Allah before him had been, when Allah (swt) said to them,

"Antes de ti, outros Mensageiros também foram desmentidos, e eles permaneceram pacientes diante da rejeição, e foram pacientes diante da perseguição, até que Nossa vitória os alcançou" (Alcorão, al-An'am, versículo 34)

“Messengers indeed have been denied before you, and yet they remained patient after the rejection (of their message) and they were patient against the persecution till our victory reached them” (TMQ al-An’am, verse 34)

O fato de o Partido não usar força material para se defender ou como arma contra os governantes não tem relevância para o tema da Jihad, pois a Jihad deve continuar até o Dia do Juízo. Assim, sempre que os inimigos descrentes atacarem um país islâmico, torna-se obrigatório para os seus cidadãos muçulmanos repelir o inimigo. Os membros do Hizb ut-Tahrir naquele país fazem parte dos muçulmanos, e é obrigatório para eles, assim como para os demais muçulmanos, na sua condição de muçulmanos, lutar contra o inimigo e repeli-lo. Sempre que houver um Amir muçulmano que declare a Jihad para exaltar a Palavra de Allah (SWT) e mobilize o povo para isso, os membros do Hizb ut-Tahrir responderão, na sua condição de muçulmanos, no país onde a convocação geral às armas foi proclamada.

The fact that the Party does not use material power to defend itself or as a weapon against the rulers is of no relevance to the subject of Jihad, because Jihad has to continue till the Day of Judgement. So whenever the disbelieving enemies attack an Islamic country it becomes compulsory on its Muslim citizens to repel the enemy. The members of Hizb ut-Tahrir in that country are a part of the Muslims and it is obligatory upon them as it is upon other Muslims, in their capacity as Muslims, to fight the enemy and repel them. Whenever there is a Muslim Amir who declares Jihad to enhance the Word of Allah (swt) and mobilises the people to do that, the members of Hizb ut-Tahrir will respond in their capacity as Muslims in the country where the general call to arms was proclaimed.

Quando a sociedade se tornou indiferente ao Partido, em decorrência da perda da confiança da Ummah em seus líderes e chefes, nos quais ela havia depositado suas esperanças, das difíceis circunstâncias em que a região foi colocada para facilitar a execução das conspirações, da opressão e do desânimo que os governantes praticavam contra seus povos e dos graves danos que os governantes infligiram ao Partido e a seus membros, quando a sociedade se tornou indiferente por essas razões, o Partido começou a buscar o apoio das pessoas influentes, com dois objetivos em mente:

When the society became unresponsive to the Party as a result of the loss of the Ummah’s confidence in its leaders and chiefs on whom it had placed its hopes, the difficult circumstances under which the region was placed in order to ease the implementation of the conspiracies, the oppression and despondency which the rulers practised against their peoples and the severe harm which the rulers inflicted on the Party and its members, when the society became unresponsive for these reasons the Party started to seek the support of the influential people with two objectives in mind:

i) Com o objetivo de proteção, para que pudesse continuar a sua Da‘wah em segurança, livre de aflições.

i) For the objective of protection, so that it could manage to continue its Da’awah while secure from affliction.

ii) Assumir o poder com o objetivo de estabelecer o Califado e aplicar o Islã.

ii) To take over the rule in order to establish the Khilafah and apply Islam.

Além de executar as ações de busca de apoio material, o Partido continua a realizar todas as atividades que costumava desempenhar, como os círculos concentrados, a formação coletiva, o foco na Ummah para que ela carregue o Islam e a criação de uma opinião pública favorável ao Islam em seu seio. Continuou a lutar contra os Estados coloniais descrentes, revelando os seus planos e expondo as suas conspirações, bem como a lutar contra os governantes, adotando os interesses da Ummah e cuidando dos seus assuntos.

In addition to performing the actions of seeking material support, the Party continues to perform all the actions which it used to carry out, like concentrated circles, the collective culturing, focusing on the Ummah to make her carry Islam and establishing the public opinion for Islam within it. It continued to struggle against the colonial disbelieving states by revealing their plans and exposing their conspiracies, as it continued to struggle against the rulers by adopting the interests of the Ummah and taking care of its affairs.

O Partido continua em seu trabalho e espera que Allah (SWT) lhe conceda, assim como à Ummah Islâmica, o auxílio, o sucesso e a vitória, e naquele momento os crentes se alegrarão em breve, Insh'Allah!

The Party still continues in its work and hopes that Allah (swt) will grant to it and to the Islamic Ummah the help, success and victory, and at that moment the believers will rejoice soon Insh’Allah!