"Os Profetas governavam os filhos de Israel; sempre que um Profeta morria, outro Profeta o sucedia. Mas não haverá Profeta depois de mim. Haverá califas, e serão muitos." Perguntaram: "Então, o que nos ordenas?" Ele disse: "Cumpri o juramento de lealdade (bay'ah) a eles, um após o outro, e dai-lhes o que lhes é devido. Certamente Allah os questionará sobre aquilo que Ele lhes confiou."

“The Prophets ruled over the children of Israel, whenever a Prophet died another Prophet succeeded him, but there will be no Prophet after me. There will be Khulafaa’ and they will number many. They asked: What then do you order us? He said: Fulfill the Bay’ah to them one after the other and give them their due. Surely Allah will ask them about what He entrusted them with.”

O Califado é uma liderança comum para todos os muçulmanos do mundo. Seu papel é estabelecer as leis da Sharia islâmica e levar a Da'wah do Islã ao mundo. O Califado também é conhecido como Imamah, e ambos os termos têm o mesmo significado. Vários Ahadith Sahih os mencionam com o mesmo sentido, e nenhum dos dois termos jamais teve significado diferente em qualquer texto da Sharia, ou seja, o Alcorão ou a Sunnah do Profeta ﷺ, sendo estes os únicos textos da Sharia. Não é obrigatório apegar-se ao termo Khilafah ou Imamah, mas é obrigatório apegar-se ao significado do termo.

The Khilafah is a common leadership for all the Muslims in the world. Its role is to establish the laws of the Islamic Shari’ah and to carry the Da’awah of Islam to the world. The Khilafah is also known as the Imamah, both terms have the same meaning. Several Sahih Ahadith mention them with the same meaning, neither of the two terms has ever differed in meaning in any Shari’ah text i.e. the Qur’an or the Sunnah of the Prophet (saw), these being the only Shari’ah texts. It is not compulsory to hold to the term of Khilafah or Imamah, but rather it is compulsory to hold to the meaning of the term.

O estabelecimento de um Khaleefah é uma obrigação sobre todos os muçulmanos no mundo. Cumprir este dever, como qualquer um dos deveres prescritos por Allah (SWT) aos muçulmanos, é uma obrigação urgente, na qual não pode haver escolha nem comodismo. A negligência no cumprimento deste dever é um dos maiores pecados, pelo qual Allah (SWT) pune severamente.

The establishment of a Khaleefah is an obligation upon all Muslims in the world. Performing this duty, like any of the duties prescribed by Allah (swt) upon the Muslims, is an urgent obligation in which there can be no choice or complacency. Negligence in performing this duty is one of the greatest sins, for which Allah (swt) punishes severely.

A evidência de que a nomeação de um Khaleefah é obrigatória para todos os muçulmanos encontra-se na Sunnah e no Ijma’a (consenso) dos Sahabah. Quanto à Sunnah, Nafi’a relatou que disse: “‘Umar disse-me que ouviu o Profeta ﷺ dizer: ‘Quem retirar a sua mão da lealdade a Allah (SWT) encontrará a Allah (SWT) no Dia da Ressurreição sem ter prova alguma a seu favor, e quem morrer sem que houvesse Bay’ah (lealdade) sobre o seu pescoço (a um Khaleefah), morre uma morte de Jahiliyyah (ignorância).’” Assim, o Profeta ﷺ tornou obrigatório a todo muçulmano ter uma Bay’ah sobre o seu pescoço, e descreveu quem morre sem uma Bay’ah sobre o seu pescoço como alguém que morre uma morte de Jahiliyyah. A Bay’ah não pode ser para outra pessoa senão o Khaleefah, e o Profeta ﷺ tornou obrigatório a todo muçulmano ter sobre o seu pescoço uma Bay’ah a um Khaleefah. No entanto, não tornou obrigatório a todo muçulmano dar Bay’ah a um Khaleefah. O dever é a existência de uma Bay’ah sobre o pescoço de todo muçulmano elegível, ou seja, a existência de um Khaleefah que, por consequência, merece uma Bay’ah sobre o pescoço de todo muçulmano. Portanto, é a presença do Khaleefah que coloca uma Bay’ah sobre o pescoço de cada muçulmano, quer o muçulmano lhe tenha dado Bay’ah pessoalmente ou não.