以下は、「預言者（彼の上に平安あれ）がムハージルとアンサールの間に兄弟の絆を結ばれた」という章の見出しのもとで、サヒーフ・アル＝ブハーリー（5/31/3780）に記録されたものである。イブラーヒーム・ブン・サアドが、その父から、さらにその祖父から伝えて、次のように述べたとされる。 ﷺ

The following was recorded in Sahih Al-Bukhari (5/31/3780) under the chapter heading “The Prophet (peace be upon him) forming a brotherhood between the Muhajirin and the Ansar” as related by Ibrahim bin Sa’d from his father from his grandfather who said:

「ムハージルーン（移住者）がアル＝マディーナに到着したとき、アッラーのメッセンジャーﷺは、アブドゥル・ラフマーン・ビン・アウフとサアド・ビン・アッ＝ラビーゥの間に兄弟の絆を結ばれた。サアドはアブドゥル・ラフマーンに言った。『私はアンサールの中で最も裕福だ。だから、私の財産を半分に分けて君に与えたい。また私には妻が二人いる。どちらか好きな方を選んでくれ。私がその方と離婚し、その方がイッダ（離婚後の待機期間）を終えたら、君がその方と結婚すればいい。』アブドゥル・ラフマーンは言った。『アッラーがあなたの家族と財産に祝福を与えられますように。あなたの市場はどこですか。』そこで人々は彼をバニー・カイヌカーの市場へ案内した。彼はそこへ行き、利益を得て戻ってきた。乾燥ヨーグルトとバターを手に入れたのである。彼は毎日市場へ通い続けたが、ある日、身体に黄色い染みをつけて現れた。預言者ﷺは尋ねた。『その匂いは何か。』彼は答えた。『結婚しました。』預言者ﷺは尋ねた。『いくらのマフルを彼女に渡したのか。』彼は答えた。『ナツメヤシの種ほどの金、あるいはナツメヤシの種の重さに等しい金塊を渡しました。』（伝承者イブラーヒームは、どちらが正しいか確信がない。）」

“When the Muhajirun (emigrants) arrived in Al-Madinah, Allah's Messenger (peace be upon him) established the bond of brotherhood between Abdur Rahman bin ‘Awf and Sa’d bin Ar-Rabee’. Sa’d said to Abdur Rahman: “I am the wealthiest of all the Ansar, so I want to divide my wealth in half between us, and I have two wives, so see which of the two you like the most and tell me, so that I may divorce her, and when she finishes her prescribed period (i.e. 'Idda) of divorce, then marry her." Abdur-Rahman said, "May Allah bless you in your family and property; where is your marketplace?” So, they guided him to the marketplace of Bani Qainuqaa’. (He went there and) returned with a profit in the form of dried yogurt and butter. He continued going (to the market) till one day he came, bearing the traces of yellow on him. The Prophet (peace be upon him) asked: “What is this (scent)?” He replied: “I got married”. The Prophet (peace be upon him) asked: “How much Mahr did you give her?” He replied: “I gave her a datestone of gold or a gold piece equal to the weight of a date-stone”. (The narrator, Ibrahim, is in doubt as to which was correct.)

また、サヒーフ・アル＝ブハーリー（5/31/3781）には、アナス（彼にアッラーの御喜びがありますように）が次のように語ったことが伝えられています。

It was also related in Sahih Al-Bukhari (5/31/3781) from Anas, may Allah be pleased with him, who said:

「アブドゥル・ラフマーン・ブン・アウフがわれわれのもとに来たとき、アッラーの使徒ﷺは彼とサアド・ブン・ラビーウとの間に兄弟の絆を結ばれた。アブドゥル・ラフマーンは多くの富を持っていた。サアドは言った。「アンサールの人々は、私が彼らの中で最も多くの富を持つ者の一人であることを知っている。だから私は自分の財産を半分に分けて、あなたと分かち合おう。また私には二人の妻がいる。どちらがあなたの気に入るか見てほしい。そうすれば私はその女性と離婚しよう。彼女が待婚期間を終えたら、あなたは彼女と結婚すればよい」。アブドゥル・ラフマーンは言った。「アッラーがあなたの家族に祝福を与えられますように」。その日、彼はわずかなカッテージチーズと調理用の油を持って帰っただけだった。それは利益として得たものだった。 それからそれほど経たないうちに、彼はアッラーの使徒ﷺのもとに来た。その身には黄色い香りの跡があった。アッラーの使徒ﷺは彼に言われた。「それは何だ」。彼は答えた。「アンサールの女性と結婚しました」。アッラーの使徒ﷺは尋ねられた。「彼女にどれほどの婚資を与えたのか」。彼は答えた。「金の種一粒の重さほどです」。あるいは「金のナツメヤシの種ほどです」と言った。するとアッラーの使徒ﷺは言われた。「せめて一頭の羊でもよいから、ウャリマ（婚礼の祝宴）を催しなさい」。

“When Abdur Rahman bin ‘Awf came to us (i.e. in Al-Madinah), the Messenger of Allah (peace be upon him) established a bond of brotherhood between him and Sa’d bin Ar-Rabee’ and he had a lot of wealth. Sa’d said: “The Ansar know that I am from those who have the most wealth among them, so I will divide my wealth between us in half. And I have two wives, so look to see which of the two pleases you the most and I will divorce her, and when she completes her waiting period you may marry her”. Abdur Rahman said: “May Allah bless you in your family”. Then he did not return that day except with some cottage cheese and cooking fat which he had earned as a profit. It wasn’t long thereafter, until he came to the Messenger of Allah (peace be upon him) and he had traces of yellow scent on him. The Messenger of Allah (peace be upon him) then said to him: “What is this?” He replied: “I married a woman from the Ansar”. He asked: “What dowry did you give her?” He answered: “The weight of date- stone of gold" Or he said: “A date-stone of gold” So, he (peace be upon him) said: “Have a banquet (Walimah), even if with only one sheep”.

アブー・フライラ（アッラーが彼に満足されますように）は次のように伝えたと、サヒーフ・アル＝ブハーリー（5/32/3782）に記録されています。

It was related in Sahih Al-Bukhari (5/32/3782) that Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, said:

アンサールは預言者ﷺに言った:

The Ansar said to the Prophet (peace be upon him):

「ナツメヤシの木を、私たちと彼ら（すなわちムハージルーン）の間で分けてください」と言った。彼は「いいえ」と答えた。そして言った。「私たちは（仕事において）手伝うだけで十分であり、彼らはナツメヤシの実を私たちと分け合ってください」。彼らは言った。「聞き従います」。

“Divide the date palm trees between us and them (i.e. the Muhajirun)" He replied: “No”. He said: “It is sufficient for us to assist (i.e. in the work) and they share the dates with us” They said: “We listen and obey”. .

私たちは、イブン・ハジャルの『ファトフ・ル＝バーリー』(7/270)に見られる「ムアーハート」(兄弟の絆)の詳細と特徴を見いだします。その記述は次のとおりです。「アンサールの美徳に関して、私たちは、預言者ﷺがムハージルーンとアンサールの間に兄弟の絆を結ばれたことについての章の見出しを示してきた。イブン・アブドゥル・バッルは、兄弟の絆の締結は二度行われたと述べた。一度は、特にマッカにおけるムハージルーン同士の間で、もう一度はムハージルーンとアンサールの間であり、ここで意図されているのは後者である。イブン・サアドは、アル＝ワーキディーの伝承経路により、タービウーンの一団から次のように伝えたと記している。『預言者ﷺがアル＝マディーナに到着されると、ムハージルーンとアンサールの間に、アル＝ムワーサー(互いに支え合うこと)を基盤とした兄弟の絆を結ばれ、彼らは互いに相続し合っていた。その数は九十で、ムハージルーンの中にもアンサールの中にもいた。百人であったとも言われている。『血縁によって結ばれた者たちは…』(8:75)というアーヤが下されると、その兄弟の絆(ムアーハート)に従った相続は廃止された。』『ファラーイド』(相続法)の章では、イブン・アッバースのハディースが言及される。『彼らがアル＝マディーナに到着すると、ムハージルのほうがアンサールから相続していた。血縁による者の代わりに、アッラーの使徒ﷺが定めた兄弟の絆によってである。その後、次のアーヤが下された…』」

We find the details and features of this “Mu’akhaah” (bonding of brotherhood) in Ibn Hajar’s “Fat’h ul-Bariy (7/270): “We have presented in respect to the qualities of the Ansar the chapter heading of the forming of brotherhood by the Prophet (peace be upon him) between the Muhajirin and the Ansar. Ibn Abdul Barr said that the formation of brotherhood occurred on two occasions; an occasion between the Muhajirin specifically which was in Makkah and an occasion between the Muhajirin and the Ansar, and it is the latter which is intended here. Ibn Sa’d mentioned, with the chains of transmission of Al-Waqidiy from a group of the Taabi’in who said: “When the Prophet (peace be upon him) arrived in Al-Madinah he formed a bond of brotherhood between the Muhajirin and the Ansar upon the basis of Al-Muwasaah (supporting one another) and they use to inherit from one another. They numbered ninety; some from the Muhajirin and some from the Ansar. It was also said that they numbered one hundred. When the Aayah related to “those tied by the womb” (8:75) was revealed the inheritance between in accordance to that brotherhood (Mu’akhaah) between them was negated. In the chapter of the “Faraa’id” (rules of inheritance), the Hadith of Ibn ‘Abbas will be mentioned: “When they arrived in Al-Madinah the Muhajiriy would inherit from the Ansariy, instead of those joined by the womb, through the bond of brotherhood that the Messenger of Allah (peace be upon him) instituted, then the following was revealed …” .

アフマドは、アムル・ビン・シュアイブから、その父から、その祖父から、これと似た内容を伝えている。 アス＝スハイリーは次のように述べた。「預言者ﷺは、教友たちの間に（二人一組の）兄弟の絆を結ばれた。それは、故郷を離れたことによる孤独感を取り除き、家族や部族と離れたことの影響を和らげ、互いに支え合い、力づけ合えるようにするためであった。その後、イスラームが強固になると、団結は一つにまとまり、孤独感は消え去った。相続の制度は廃止され、ﷺ信者たち全員を一つの兄弟の共同体とされた。このとき、「信者たちは実に兄弟にほかならない」{という章句}が下された。これは、愛情の面と、ダアワ（布教）が広まっていくという面において、当初は意見が分かれていた者たちが一つになることを意味していた。ヒジュラ（移住）から五か月後に起きたとも言われ、九か月後に起きたとも言われる。また、マスジド（モスク）を建設していたときに起きたとも言われ、建設の前であったとも言われ、バドルの戦いの十三か月前であったとも言われている。」