« (Il est) Ahmad bin Abdul Jabbar bin Muhammad bin ‘Umair bin ‘Utarid bin Hajib bin Zurarah, Abu ‘Umar At-Tamimi, plus connu sous le nom d'Al-‘Utaridiy, de Al-Kufa. Il se rendit à Baghdad et y rapporta de Abdullah bin Idris Al-Awdi, Abu Bakr bin ‘Ayash, Hafs bin Ghiyath, Muhammad bin Fudail, Wakee’ et Abu Mu’awiyah. D'Abu Mu’awiyah, il tira son exégèse (Tafsir) et de Yunus bin Bukair, il tira les Maghazi de Muhammad bin Ishaq. Il fut rapporté par Abu Bakr Ad-Dunya, Abu Al-Qasim Al-Baghawi, Qasim bin Zakariya Al-Mutriz, Yahya bin Muhammad bin Saa’id, Abu Bakr bin Abu Dawud, Al-Hussein bin Isma’il Al-Mahamiliy, Ridwan bin Ahmad As-Saidalani, Isma’il bin Muhammad As-Saffar, Muhammad bin ‘Amr Ar-Razzaz, Abu ‘Amr bin As-Sammak, Hamza bin Muhammad Ad-Dahqan, Abu Sahl bin Ziyad Al-Qattan et Abu Ja’far bin Bariyah Al-Hashimi, entre autres. Abu ‘Umar Abdul Wahid bin Muhammad bin Abdullah bin Mahdi nous a rapporté de Al-Qadi Abu Abdullah Al-Hussein bin Isma’il Al-Mahamiliy, sous forme de dictée, en l'an 329 AH, que : Ahmad bin Abdul Jabbar bin Muhammad a dit : Yunus (signifiant bin Bukair) nous a rapporté de Mis’ar bin Kaddam, de Ash’ab bin Abi Ash-Sha’tha’, d'un homme de Kinanah, qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : “Ô gens, dites La Ilaha Illallah (Il n'y a de divinité qu'Allah) et vous réussirez”. Hilal bin Muhammad bin Ja’far Al-Haffar a rapporté d'Isma’il bin Muhammad As-Saffar, d'Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy, d'Abu Bakr bin ‘Ayash, d'‘Asim bin Zir bin Hubaish, d'Abdullah qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : “Quiconque ment à mon sujet intentionnellement, qu'il prenne sa place en Enfer”. Al-Qadi Abu Bakr Ahmad bin Al-Hussein bin Ahmad Al-Harasiy a rapporté d'Abu Al-‘Abbas Muhammad bin Ya’qub Al-‘Asamm, d'Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy qui a rapporté que son père l'a informé que : “Je suis né en l'an 177 AH, le 10ème jour d'Al-Ad’haa dans le mois de Dhu l-Hijjah”. » Abu Sa’id Al-Malini nous a rapporté d'après Abdullah bin ‘Adiy al-Hafizh, qui a dit : [(Concernant) Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy, j'ai constaté que les gens d'Irak étaient d'accord sur le fait qu'il était Da’if (faible). Ahmad bin Muhammad bin Sa’d ne rapportait pas d'après lui et il a mentionné qu'il avait beaucoup de récits de sa part. Ibn ‘Adiy a dit : “(Concernant) Al-‘Utaridiy, je ne connais pas de hadith blâmable (Munkar) qu'il ait rapporté. Plutôt, ils l'ont seulement classé comme étant Da’if parce qu'il n'avait pas rencontré les personnes d'après qui il rapportait”. Ahmad bin Abu Ja’far Al-Qati’iy nous a rapporté d'après Abu ‘Umar et Uthman bin Muhammad bin Ahmad bin Al-‘Abbas Al- Makhrami, d'après Ja’far bin Muhammad bin Nadir Al-Khuldiy qui a dit : Muhammad bin Abdullah Al-Hadrami a dit : [Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy avait l'habitude de mentir]. Certains de nos Shuyukh m'ont dit que ceux qui ont discrédité Al-‘Utaridiy ne l'ont fait que parce qu'ils ont dit : Que les livres qu'il narrait étaient les livres de son père et qu'il prétendait les avoir entendus aux côtés de son père”. Abu Sa’id Muhammad bin Musa bin Al-Fadl bin Shadhan As-Sirfi nous a rapporté d'après Abu Al-‘Abbas Muhammad bin Ya’qub Al-Asamm, qui a dit : J'ai entendu Abu ‘Ubaidah As-Sarriy bin Yahya bin Akhi Hannad interroger mon père au sujet d'Al-‘Utaridiy Ahmad bin Abdul Jabbar et il a dit : “(Il est) Thiqah (digne de confiance)”. Abu Sa’d Al-Malini nous a informé par Ijazah d'après Abdullah bin ‘Adiy, d'après Muhammad bin Ahmad bin Hamdan, qui a dit : Abu Bakr bin Sadaqah m'a informé : Il a dit : J'ai entendu Abu Kuraib dire : Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy avait (en effet) entendu (ou reçu directement) d'après Abu Bakr bin ‘Ayash. ‘Ali bin Muhammad bin Nadr m'a informé : Il a dit : J'ai entendu Hamza bin Yusus dire : J'ai interrogé Abu Al-Hasan Ad-Daraqutni au sujet d'Ahmad bin Abdul Jabbar Al- Utaridiy et il a dit : Il n'y a pas de problème à son sujet. Il a été loué par Abu Kuraib. Et il fut interrogé sur les Maghazi de Yunus bin Bukair et il dit : « Passez devant un jeune homme à Al-Kunas (lieu), appelé Al-‘Utaridiy, qui a entendu (reçu) avec nous aux côtés de son père. Nous sommes venus à lui et il a dit : "Je ne sais pas où il se trouve (c'est-à-dire les transcriptions)". Il l'a ensuite trouvé dans la tour de pigeons et l'a rapporté par celui-ci ». Abu l-Qasim Al-Azhariy m'a informé : Il a dit : Abu Bakr Muhammad bin Humaid bin Muhammad Al-Lakhmi a dit : J'ai entendu Al-Qadi Abu Al-hasan Muhammad bin Sakih Al-Hashimi dire : Muhammad bin Al-Hussein bin Humaid bin Ar-Rabi’ m'a dit : Il a dit : [Abu Kuraib Muhammad bin Al-‘Alaa’ commença à nous lire les Maghazi de Yunus bin Bukair. Il nous a lu pendant une ou deux séances, puis certains des gens du hadith ont fait un bruit et un vacarme. En conséquence, il interrompit sa lecture et prêta serment qu'il ne nous lirait plus. Nous sommes (plus tard) retournés vers lui et lui avons demandé de reprendre, mais il refusa et nous dit : "Allez voir Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy car il a assisté à son écoute (originale) avec nous de la part de Yunus". Nous lui demandâmes alors : "Et s'il est décédé ?" Il répondit : "Alors écoutez de son fils Ahmad, car il était présent à ses côtés". Ainsi, nous sommes partis de chez lui avec un groupe des gens (étudiants) du hadith et nous nous sommes enquise de Abdul Jabbar, et on nous a dit qu'il était décédé. Nous avons ensuite demandé après son fils et nous avons été orientés vers sa résidence. Nous sommes arrivés et avons demandé la permission de lui parler. Nous l'avons fait part de notre histoire avec Abu Kuraib et de la manière dont il nous avait orientés vers son père et vers lui. Ahmad jouait avec un pigeon et dit : "Depuis l'époque où je l'ai entendu, je n'y ai pas regardé. Cependant, il est conservé dans un lieu de stockage contenant des livres, alors cherchez-le là-bas". J'ai fait cela et je l'ai cherché. Je l'ai localisé et il y avait des fientes de pigeons dessus. Il l'avait écouté (et transcrit) avec son père dans une ancienne écriture, alors je lui ai demandé de me le donner afin que je puisse le publier, ce qu'il a fait ». C'est ce qui a été dit ou s'en rapproche. Je dis : Abu Kuraib faisait partie des savants distingués, véridiques et pieux, et Abu ‘Ubaidah As-Sarriy bin Yahya était également un grand savant ; Thiqah (digne de confiance) de la génération d'Al-‘Utaridiy. L'un d'eux a témoigné qu'il avait entendu (ou reçu directement) et l'autre a témoigné de sa ‘Adalah (intégrité). Cela établit son bon état ou statut et la permission de rapporter de lui. Cela est le cas lorsqu'aucune déclaration ou opinion n'a été établie par d'autres que ces deux-là qui obligerait à rejeter son hadith ou à écarter ses rapports. Quant à la déclaration d'Al-Hadrami concernant Al-‘Utaridiy lorsqu'il a dit qu'« il avait l'habitude de mentir », il s'agit d'une déclaration non spécifiée qui nécessite un examen et une explication. S'il entendait par cette déclaration qu'il fabriquait des hadiths, alors cela est inexistant en ce qui concerne le hadith d'Al-‘Utaridiy. Et s'il voulait dire qu'il avait l'habitude de narrer de ceux qu'il n'avait pas rencontrés, alors cela est également Batil (faux/invalide) car Abu Kuraib a témoigné pour lui qu'il avait entendu (ou reçu) à ses côtés de Yunus bin Bukair. Il a également été établi qu'il a entendu d'Abu Bakr ‘Ayash. En tant que tel, on ne devrait pas chercher à nier qu'il a entendu de Hafs bin Ghiyath, bin Fudail, Wakee’ et Abu Mu’awiyah. Cela est parce qu'Abu Bakr ‘Ayash est décédé avant eux tous. Quant à Ibn Idris, il est décédé un an avant Abu Ayash, pourtant cela n'empêche pas qu'il ait entendu de lui. Cela est parce que son père faisait partie des principaux savants de hadith et il est concevable qu'il ait commencé tôt avec lui (c'est-à-dire lorsqu'il était très jeune). En effet, Al-‘Utaridiy a rapporté de son père, de Yunus bin Bukair, quelques feuillets des Maghazi d'Ibn Ishaq et il semble qu'il ait manqué l'audition directe de Yunus et qu'il les ait donc entendus (ou reçus) de son père qui les avait entendus de lui. Cela indique sa recherche de la vérité et sa fiabilité en ce qui concerne la narration, et Allah sait mieux. J'ai lu d'après Al-Hasan bin Abu Bakr qui a rapporté d'Ahmad bin Kamil Al-Qadi qui a dit : Al-‘Utaridiy est mort à Kufa en l'an 271 AH. Al-Hasan a dit : Abu ‘Amr bin As-Sammak a dit : Al-‘Utaridiy est décédé à Kufa au mois de Sha’ban en l'an 272 AH. Nous avons été informés par Abu Nu’aim Al-Hafizh qui a dit : J'ai entendu Abu Muhammad Abdullah bin Muhammad bin Ja’far bin Hayyan dire : J'ai entendu Ahmad bin Mahmud bin Subaih dire : Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy est décédé en l'an 272 AH. [Fin de la citation].
“(He is) Ahmad bin Abdul Jabbar bin Muhammad bin ‘Umair bin ‘Utarid bin Hajib bin Zurarah, Abu ‘Umar At-Tamimi, who is well- known as Al-‘Utaridiy, from Al-Kufa. He came to Baghdad and narrated in it from Abdullah bin Idris Al-Awdi, Abu Bakr bin ‘Ayash, Hafs bin Ghiyath, Muhammad bin Fudail, Wakee’ and Abu Mu’awiyah. From Abu Mu’awiyah he had his Tafsir and from Yunus bin Bukair he had the Maghazi of Muhammad bin Ishaq. He was related from by Abu Bakr Ad-Dunya, Abu Al-Qasim Al-Baghawi, Qasim bin Zakariya Al- Mutriz, Yahya bin Muhammad bin Saa’id, Abu Bakr bin Abu Dawud, Al-Hussein bin Isma’il Al-Mahamiliy, Ridwan bin Ahmad As-Saidalani, Isma’il bin Muhammad As-Saffar, Muhammad bin ‘Amr Ar-Razzaz, Abu ‘Amr bin As-Sammak, Hamza bin Muhammad Ad-Dahqan, Abu Sahl bin Ziyad Al-Qattan and Abu Ja’far bin Bariyah Al-Hashimi, among others. Abu ‘Umar Abdul Wahid bin Muhammad bin Abdullah bin Mahdi related to us from Al-Qadi Abu Abdullah Al-Hussein bin Isma’il Al- Mahamiliy, in the form of dictation, in the year 329 AH, that: Ahmad bin Abdul Jabbar bin Muhammad said: Yunus (meaning bin Bukair) related to us from Mis’ar bin Kaddam, from Ash’ab bin Abi Ash- Sha’tha’, from a man from Kinanah, who said: I heard the Messenger of Allah (peace be upon him) saying: “O people, say La Ilaha Illallah (There is no deity other than Allah) and you will succeed”. Hilal bin Muhammad bin Ja’far Al-Haffar related from Isma’il bin Muhammad As-Saffar, from Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy, from Abu Bakr bin ‘Ayash, from ‘Asim bin Zir bin Hubaish, from Abdullah who said: I heard the Messenger of Allah (peace be upon him) saying: “Whoever lies upon me intentionally, then let him take his seat from the fire”. Al-Qadi Abu Bakr Ahmad bin Al-Hussein bin Ahmad Al-Harasiy related from Abu Al-‘Abbas Muhammad bin Ya’qub Al-‘Asamm, from Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy who related that his father informed him that “I was born in the year 177 AH, on the 10th of Al-Ad’haa in the month of Dhu l-Hijjah”. Abu Sa’id Al-Malini related to us from Abdullah bin ‘Adiy al-Hafizh, who said: [(Concerning) Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy, I saw that the people of Iraq were in agreement upon his being Da’if (weak). Ahmad bin Muhammad bin Sa’d did not used to relate from him and he mentioned that he has a lot from him. Ibn ‘Adiy said: “(Concerning) Al-‘Utaridiy, I do not know from him a Munkar Hadith that he related. Rather, they only classified him as being Da’if because he had not met the people whom he related from”. Ahmad bin Abu Ja’far Al-Qati’iy related to us from Abu ‘Umar and Uthman bin Muhammad bin Ahmad bin Al-‘Abbas Al- Makhrami, from Ja’far bin Muhammad bin Nadir Al-Khuldiy who said: Muhammad bin Abdullah Al-Hadrami said: [Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy used to lie]. Some of our Shuyukh (scholars/teachers) told me that those who discredited Al-‘Utaridiy only did so because they said: That the books that he narrated from were the books of his father and that he claimed to have heard them alongside his father”. Abu Sa’id Muhammad bin Musa bin Al-Fadl bin Shadhan As-Sirfi related to us from Abu Al-‘Abbas Muhammad bin Ya’qub Al-Asamm, who said: I heard Abu ‘Ubaidah As-Sarriy bin Yahya bin Akhi Hannad asking my father about Al-‘Utaridiy Ahmad bin Abdul Jabbar and he said: “(He is) Thiqah (trustworthy)”. Abu Sa’d Al-Malini Ijazah informed us from Abdullah bin ‘Adiy, from Muhammad bin Ahmad bin Hamdan, who said: Abu Bakr bin Sadaqah informed me: He said: I heard Abu Kuraib saying: Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy had (indeed) heard (or received directly) from Abu Bakr bin ‘Ayash. ‘Ali bin Muhammad bin Nadr informed me: He said: I heard Hamza bin Yusus saying: I asked Abu Al-Hasan Ad-Daraqutni about Ahmad bin Abdul Jabbar Al- Utaridiy and he said: There is no issue (or problem) in respect to him. He was commended by Abu Kuraib. And he was asked about the Maghazi of Yunus bin Bukair and so he said: “Pass by a young man in Al-Kunas (place), called Al-‘Utaridiy, who heard (received) with us alongside his father. We came to him and he said: “I don’t know where it is (i.e. the transcripts). He then found it and in the pigeon tower and narrated by it”. Abu l-Qasim Al-Azhariy informed me: He said: Abu Bakr Muhammad bin Humaid bin Muhammad Al-Lakhmi said: I heard Al-Qadi Abu Al-hasan Muhammad bin Sakih Al-Hashimi saying: Muhammad bin Al-Hussein bin Humaid bin Ar-Rabi’ told me: He said: [Abu Kuraib Muhammad bin Al-‘Alaa’ began to read Al-Maghazi of Yunus bin Bukair to us. He read to us for a session or two and then some of the people of Hadith made a noise and din. As a result, he interrupted his reading and made an oath that he would not read to us again. We (later) returned to him and asked him to resume but he refused and told us: “Go to Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy as he attended its (original) listening with us from Yunus”. So we asked him: “And what if he has passed away?” He replied: “Then listen from his son Ahmad, because he was in attendance alongside him”. So, we set of from his with a group from the people (students) of Hadith and then enquired about Abdul Jabbar and we were told that he had passed away. We then asked about his son and we were directed to his residence. We arrived and sought permission to speak to him. We made him aware of our story with Abu Kuraib and how he had directed us to his father and to him. Ahmad was playing with a pigeon and said: “Since the time that I heard it, I have not looked in it. However, it is kept in a place of storage containing books and so seek it there. I did that and sought it out. I located it and it had pigeon droppings upon it. He had listened to (and transcribed) it with his father in an old script, so I asked him to give it to me so that I could publish it, which he did”. This was what was said or close to it. I say: Abu Kuraib was from the distinguished, truthful and pious scholars and Abu ‘Ubaidah As-Sarriy bin Yahya was also a great scholar; Thiqah (trustworthy) from the generation of Al-‘Utaridiy. One of these testified that he had heard (or received directly) and the other testified to his ‘Adalah (trustworthiness). That establishes his good condition or status and the permissibility of relating from him. That is in the case where no statement or view has been established by other than these two which would oblige discarding his Hadith or casting aside his reports. As for the statement of Al-Hadrami concerning Al-‘Utaridiy when he said that “He used to lie”, then this is an unspecified statement which requires examination and explanation. If he intended by this statement that he fabricated Hadith, then that is non-existent in respect to the Hadith of Al- ‘Utaridiy. And if he meant that he used to narrate from those he had not met, then that is also Batil (false/invalid) because Abu Kuraib testified for him that he had heard (or received) alongside him from Yunus bin Bukair. It has also been established that he heard from Abu Bakr ‘Ayash. As such, it should not be sought to be denied that he heard from Hafs bin Ghiyath, bin Fudail, Wakee’ and Abu Mu’awiyah. That is because Abu Bakr ‘Ayash passed away prior to all of them. As for Ibn Idris, then he passed away a year before Abu Ayash, yet this still does not prevent him having heard from him. That is because his father was from the main scholars of Hadith and it is conceivable that he started early with him (i.e. when he was very young). Indeed, Al- ‘Utaridiy related from his father from Yunus bin Bukair some papers from the Maghazi of Ibn Ishaq and it appears that he missed hearing it directly from Yunus and so heard (or received) it from his father who had heard from him. This indicates to his seeking the truth and his reliability in respect to relating, and Allah knows best. I read from Al-Hasan bin Abu Bakr who related from Ahmad bin Kamil Al-Qadi who said: Al-‘Utaridiy died in Kufa in the year 271 AH. Al-Hasan said: Abu ‘Amr bin As-Sammak said: Al-‘Utaridiy passed away in Kufa in the month of Sha’ban in the year 272 AH. We were informed by Abu Nu’aim Al-Hafizh who said: I heard Abu Muhammad Abdullah bin Muhammad bin Ja’far bin Hayyan saying: I heard Ahmad bin Mahmud bin Subaih saying: Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy passed away in the year 272 AH”. [End of Quote].