Las narraciones que hemos presentado hasta ahora pueden ciertamente proporcionar una explicación suficiente de los actos de Ka'b bin Al-Ashraf en particular, y del daño que los musulmanes sufrieron de los judíos y politeístas en general. Además, existen más narraciones que los compiladores de los libros de Hadiz relacionaron con esta realidad. Por ejemplo:

The narrations which we have presented so far may well provide a sufficient explanation of the acts of Ka’b bin Al-Ashraf specifically and the harm which the Muslims suffered from the Jews and polytheists in general. There are, in addition, more narrations which the compilers of the books of Hadith connected to this reality. For example:

Se relató en la Sunan Al-Kubra de Al-Baihaqi (9/309/18630) que Abdullah bin Abi Bakr bin Hazm y Salih bin Abi Umamah bin Sahl bin Hanif relataron:

It was related in the Sunan Al-Kubra of Al-Baihaqi (9/309/18630) that Abdullah bin Abi Bakr bin Hazm and Salih bin Abi Umamah bin Sahl bin Hanif related:

"El Mensajero de Allah ﷺ, después de Badr, envió a Zaid bin Al-Harizah y a Abdullah bin Rawahah como portadores de buenas nuevas (de la victoria) a la gente de Al-Madinah. Cuando la noticia llegó a Ka’b bin Al-Ashraf, dijo: “¡Ay!, ¿es esto realmente cierto? Aquellos eran los reyes de los árabes y los señores de la gente (refiriéndose a los quraish muertos)”. Luego partió hacia La Meca y comenzó a lamentar a los quraish muertos (es decir, con poesía cargada de emoción) e incitó (a los quraish) contra el Mensajero de Allah ﷺ".

“The Messenger of Allah (peace be upon him), following Badr, sent Zaid bin Al-Harithah and Abdullah bin Rawahah as bearers of glad tidings (of the victory) to the people of Al-Madinah. When the news reached Ka’b bin Al-Ashraf he said: “Woe, is this really true? Those were the kings of the Arabs and the masters of the people (referring to the slain Quraish)”. He then departed for Makkah and started to mourn the slain of Quraish (i.e. with emotive poetry) and incite (the Quraish) against the Messenger of Allah (peace be upon him)”.

Además, en la Sunan Al-Kubra de Al-Baihaqi (9/309/18629) se relata que Ibn ‘Abbas, que Allah esté complacido con ambos, dijo:

Also, in the Sunan Al-Kubra of Al-Baihaqi (9/309/18629), it was related that Ibn ‘Abbas, may Allah be pleased with them both, said:

“Cuando el Mensajero de Allah ﷺ derrotó a los Quraish el día de Badr y regresó a Al-Madinah, reunió a los judíos en el mercado de Qanuqaa’ y les dijo: “¡Oh judíos que os habéis reunido aquí! Abrazad el Islam antes de que os suceda lo que les sucedió a los Quraish”. Ellos respondieron: “¡Oh Muhammad ﷺ, no te engañes! Has matado a un pequeño grupo de los Quraish, que eran inexpertos y no sabían cómo luchar. Si pelearas contra nosotros, sabrías que somos los verdaderos hombres, y lo cierto es que nunca te has encontrado con alguien como nosotros”. Entonces Allah ‘Azza Wa Jalla reveló en respuesta a su afirmación: {Di a quienes no creen: “Seréis vencidos y reunidos en el Infierno, ¡y qué mal lugar de reposo!”. Ya hubo para vosotros un signo en los dos ejércitos que se encontraron: uno combatía por la causa de Allah (refiriéndose a los compañeros del Mensajero en Badr) y el otro era de incrédulos. Veían a los otros como el doble de su número a simple vista. Pero Allah respalda con Su victoria a quien Él quiere. En verdad, en ello hay una lección para quienes tienen visión} (TMQ Aali ‘Imran: 12-13). [Fin de la cita].”

“When the Messenger of Allah (peace be upon him) defeated the Quraish on the day of Badr and returned to Al-Madinah, he gathered the Jews in the market of Qanuqaa’ and said: “O Jews who have gathered here, embrace Islam before what befell the Quraish befalls you”. They replied: “O Muhammad, do not deceive yourself. You have killed a small group of the Quraish, who were inexperienced and did not know how to fight. If you were to fight against us, you would know that we are the real deal and indeed you have never met the like of us”. Then Allah ‘Azza Wa Jalla revealed in response to their statement: Say to those who disbelieve, “You will be overcome and gathered together to Hell, and wretched is the resting place”. Already there has been for you a sign in the two armies which met - one fighting in the cause of Allah (referring to the companions of the Messenger at Badr) And another of disbelievers. They saw them [to be] twice their [own] number by [their] eyesight. But Allah supports with His victory whom He wills. Indeed, in that is a lesson for those possessing vision” (TMQ Aali ‘Imran: 12-13). [End of Quote].

Esta narración también fue transmitida en el Sunan de Abu Dawud (4/616/3001) (con la misma redacción, aunque con una ligera).

This narration was also related in the Sunan of Abu Dawud (4/616/3001) (with the same wording albeit with a slight).