যদি আমরা এই দুটি পূর্ববর্তী পাঠের উপর নির্ভর করি এবং তাদের মধ্য থেকে সবচেয়ে সুস্পষ্ট ও সবচেয়ে নির্ভুল অভিব্যক্তিগুলো বেছে নিই, এবং যদি একটিতে উল্লিখিত গুরুত্বপূর্ণ অভিব্যক্তিগুলো যোগ করি, যেমন: “মুমিনগণ পরস্পরের (বন্ধু ও অভিভাবক), জনগণের বাইরে” অথবা “নিহতের রক্তের উত্তরাধিকারী (রক্তমূল্য গ্রহণে) সন্তুষ্ট না হওয়া পর্যন্ত” অথবা প্রসঙ্গ যা নির্দেশ করে তা যোগ করি, যাতে উদ্ভূত হতে পারে এমন কোনো ভুল ধারণা দূর হয়, যেমন: “(একজন মুমিন) কোনো মুমিনের বিরুদ্ধে কোনো কাফিরকে সাহায্য করবে না” — “সে কোনো মুমিনের বিরুদ্ধে কোনো কাফিরকে সাহায্য করে না” — এর পরিবর্তে, তবে আমরা যদি তা করি, তাহলে আমরা নিম্নোক্ত সংশোধিত ও সম্পাদিত পাঠে পৌঁছাব।

If we were to rely upon these two previous texts and were to select from them the most explicit and most precise expressions, and if we were to add important expressions that came mentioned in one of them, like for example: “The believers are (allies and protectors) of one another to the exclusion of the people” or “Unless the blood heir of the one killed is satisfied (with blood money)” or add that which the context dictates, so as to remove any erroneous impression that could arise, like: “(A believer) shall not support a disbeliever against a believer” instead of “He does not support a disbeliever against a believer”, if we were to do that, we would attain the following revised and edited text: