المادة ١١٩.

Article 119.

إنّ إدارة الاقتصاد هي التصوّر عمّا ينبغي أن يكون عليه المجتمع عند معالجة إشباع (الحاجات) الإنسانية، فيُتّخذ ما ينبغي أن يكون عليه المجتمع أساسًا لإشباع الحاجات.

management ofe economics is the view of what the society ought to be when addressing the satisfaction of (human) needs, so what the society ought to be is taken as the basis for satisfying the needs.

المادة ١٢٠۔

Article 120.

المشكلة الاقتصادية الأساسية هي كيفية توزيع الأموال والمنافع/الخدمات على جميع رعايا الدولة، وتيسير انتفاع جميع الرعايا بهذه الأموال والمنافع/الخدمات، وذلك بتمكينهم من السعي إليها وحيازتها.

The fundamental economic problem is how to distribute funds and benefits/ services to all subjects of the State, and to facilitate all the subjects to utilise these funds and benefits/ services by enabling them to strive and possess them.

المادة ١٢١۔

Article 121.

يجب أن تُوفِّر الدولة لكل فرد جميع حاجاته الأساسية توفيرًا تامًّا، وأن تُضمن له تلبية كمالياته (الحاجات غير الأساسية) إلى أعلى مستوى ممكن.

Every individual must have all his basic needs provided for completely by the State, and he/she must be guaranteed to satisfy his luxuries (non-basic needs) to the highest possible level.

المادة 122.

Article 122.

الله وحده هو مالك المال، وقد جعل بني آدم خلفاء فيه. وبهذه الأمانة العامة اكتسب الناس حق تملّك المال. ونتيجةً لإذن الله سبحانه وتعالى للفرد بتملّك المال، صار له الحيازة الفعلية.

Allah is alone the owner of property and He has made human beings heirs in it. By this general entrust mankind has acquired the right to possess property. As a consequence of Allah's (swt) permission for the individual to possess property, man has the actual possession.

المادة 123.

Article 123.

هناك ثلاثة أنواع من الملكية، وهي: الملكية الخاصة، والملكية العامة، وملكية الدولة.

There are three types of property, they are: private property, public property, and State property.

المادة ١٢٤.

Article 124.

الملكية الخاصة حكمٌ شرعيٌّ يتقرر بالمال نفسه أو بالمنفعة الناتجة عنه. ويترتب على هذا الاستحقاق أن يحصل المالك على الانتفاع به، أو يقبض العوض عنه.

Private property is a divine rule determined by the property itself or the benefit from it. As a result of this possession, the person who possesses it obtains a benefit from it or receives a return for it.

المادة 125.

Article 125.

الملكية العامة هي الإذن الشرعي للجماعة بالمشاركة في الانتفاع بالمال نفسه.

Public property is the shar’a permission for the community to participate in obtaining benefit from the property itself.

المادة ١٢٦.

Article 126.

تشمل أملاك الدولة كلَّ مال يكون صرفُه متوقفاً على رأي الخليفة واجتهاده وحده، مثل: أموال الضرائب، وخراج الأراضي، والجزية.

State property comprises all property whose expenditure is determined solely by the view of the Khaleefah and his ijtihad, such as: the funds of taxes, land tax (kharaj) and head tax (jizya).

المادة 127.

Article 127.

الملكيةُ الخاصةُ المكوّنةُ من الأصولِ السائلةِ والأصولِ الثابتةِ مقيَّدةٌ بالأسبابِ الإلهيةِ التالية:

Private property consisting of liquid and fixed assets is restricted by the following divine means (asbab):

العمل

a. Work.

باب: الميراث

b. Inheritance.

ج۔ مال کا حصول بقائے حیات کے لیے

c. Acquisition of property to survive.

د. هبة من أموال الدولة لأحد المواطنين.

d. A donation from State funds to a citizen.

هـ. الأموال التي يحصل عليها الأفراد لا بجهد ولا بشراء.

e. Funds obtained by individuals neither by effort nor through purchase.

المادة ١٢٨۔

Article 128.

التصرف في المال مقيَّد بإذن الشارع، أي الله سبحانه وتعالى، سواء كان ذلك إنفاقًا أو استثمارًا للمال. والتبذير والإسراف والبخل محرَّمة. ومحرَّمة كذلك الشركات الرأسمالية، والتعاونيات، وسائر المعاملات غير المشروعة، والربا، والغش، والاحتكار، والقمار وما شابهها.

The disposal of property is restricted by the permission of the Legislator, i.e., Allah, (swt) whether it is spending or investing of property. Squandering, extravagance and miserliness are forbidden. Also forbidden are the capitalist companies, co-operatives, all other illegal transactions, usury (riba), fraud, monopolies, gambling and the like.

المادة 129.

Article 129.

الأرض العُشرية هي الأرض الواقعة في جزيرة العرب، والأرض التي أسلم أصحابها وهي في أيديهم، (أي قبل أن تصل إليهم الدولة الإسلامية بالجهاد). والأرض الخراجية هي كل أرض غير جزيرة العرب فُتحت بالجهاد، أي بالحرب أو الصلح. والأرض العُشرية مع منافعها مملوكة للأفراد. والأرض الخراجية مملوكة للدولة، ومنافعها مملوكة للأفراد. ولكل إنسان الحق في أن يتبادل، بعقود شرعية، الأرض العُشرية ومنافع الأرض الخراجية. ويستطيع جميع الناس أن يرثوا هذه، كما يرثون سائر الأموال.

Tithed land (al ushriah) constitutes land within the Arabian peninsula and land whose owners had embraced Islam whilst possessing the land, (i.e. before the Islamic State encountered them by jihad ). Tax land (al kharajiah) is all land, other than the Arabian peninsula, which was opened by jihad, i.e. war or peace. Al ushriah land, together with its benefits, is owned by individuals. Al kharajiah land is owned by the State, and individuals own its benefits. Everyone has the right to exchange, through shar’a contracts, tithed land and the benefits from tax land. All people can inherit these, the same as with other properties.

المادة ١٣٠۔

Article 130.

تُمْلَكُ الأرضُ المَوَاتُ بإحياءِ الأرضِ، أي: بريِّها، أو بحِمايتِها، أي: بإقامةِ السِّياجِ عليها. أمَّا الأرضُ المُعَمَّرةُ فلا تُمْلَكُ إلا بأسبابٍ شرعيةٍ، مثلَ: الإرثِ، أو الشِّراءِ، أو الهِبةِ من الدولةِ.

Uncultivated (muwat) land is acquired by giving life to the land, i.e. irrigating it, or by protecting it, i.e. erecting fencing. Cultivated land can only be acquired by way of shar’a means, such as: inheritance, purchasing or through a donation from the State.

المادة ١٣١.

Article 131.

لا يجوز تأجير الأرض، سواء كانت أرض العُشر أو أرض الخراج، للزراعة. ويجوز المزارعة في الأرض المغروسة بالأشجار، أما المزارعة في سائر الأراضي الأخرى فلا تجوز.

Leasing land, whether al ushriah land or al kharajiah land, for agriculture is forbidden. Sharecropping of land planted with trees is permitted, and sharecropping on all other land is forbidden.

المادة ١٣٢.

Article 132.

كل مالكِ أرضٍ مُلزَمٌ بإحيائها واستغلالها، ويُعطى المحتاجون منها قرضاً من بيت المال لتيسير ذلك. ومن ترك أرضه بلا زراعة، أي لم يستغلها، ثلاث سنوات، انتُزعت منه لتُعطى لغيره.

Every landlord is obliged to use his land; those who are needy are to be given a loan from the treasury (bayt ul-mal) to facilitate this. Anyone who leaves his land fallow, i.e., does not use the land, for three years will have it taken from him to be given to another.

المادة 133.

Article 133.

تُعَدُّ الأصنافُ الثلاثةُ الآتيةُ من الملكيةِ العامةِ:

The following three categories constitute public property:

أ. المرافق العامة، مثل الحدائق العامة في البلدة.

a. Public utilities, such as the town parks.

ب. ثروات معدنية هائلة، كحقول النفط.

b. Vast mineral resources, like oil fields.

ج. الأشياء التي تمنع بطبيعتها من تملّكها من قِبل الأفراد، كالأنهار.

c. Things which, by their nature, preclude ownership by individuals, such as rivers.

المادة ١٣٤.

Article 134.

المصانع بطبيعتها ملكية خاصة، لكنها تتبع حكم المنتج الذي يُصنَّع فيها. فإن كان المنتج ملكية خاصة، عُدَّ المصنع ملكية خاصة، كمصنع النسيج. وإن كان المنتج ملكية عامة، كخام الحديد، عُدَّ المصنع ملكية عامة.

Factories by their nature are private property. However, they follow the rule of the product manufactured within them. If the product is private property, the factory is considered to be private property, like a textile mill. If the product is a public property, like iron ore, then the factory is considered to be a public property.

المادة 135.

Article 135.

ليس للدولة الحق في تحويل الملكية الخاصة إلى ملكية عامة، لأن الملكية العامة تُحدَّد بطبيعتها لا بنظرة الدولة.

The State has no right to change private property into public property, because public property is determined by its nature and not by the view of the State.

المادة 136.

Article 136.

لِكُلِّ فَرْدٍ فِي الدَّوْلَةِ الحَقُّ فِي الانْتِفَاعِ بِالمِلْكِيَّةِ العَامَّةِ، وَلَيْسَ لِلدَّوْلَةِ الحَقُّ فِي أَنْ تُجِيزَ لأَيِّ فَرْدٍ أَنْ يَمْتَلِكَ أَوْ يَحُوزَ أَوْ يَنْتَفِعَ بِالمِلْكِيَّةِ العَامَّةِ عَلَى وَجْهِ الانْفِرَادِ.

Everybody in the State has the right to utilise public property, and the State has no right to allow any individual to singularly possess, own or utilise public property.

المادة 137.

Article 137.

يجوز للدولة أن تحمي أجزاء من الأراضي غير المزروعة أو من الأملاك العامة لصالح أيٍّ من مصالح المواطنين.

The State is allowed to protect parts of the uncultivated land or public property on behalf of any of the citizens' interests.

المادة ١٣٨.

Article 138.

اكتناز الأموال، حتى وإن أُدِّيت زكاتها، محرّمٌ.

Hoarding funds, even if zakah is paid on it, is forbidden.

المادة ١٣٩.

Article 139.

تُجبى الزكاةُ من المسلمين في أموالهم التي حدّدها الشرعُ، أي: النقود، وعروضُ التجارة، والمواشي، والحبوب. ولا تُؤخذ مما لم يُحدّده الشرعُ. وتُؤخذ الزكاةُ من كل مالك سواءٌ كان مكلّفًا، أي: بالغًا عاقلًا، أو غيرَ مكلّف، أي: صغيرًا أو مجنونًا. وتُسجَّل في حساب خاص ببيت المال، ولا تُصرف إلا في واحدة أو أكثر من الأصناف الثمانية المذكورة في القرآن الكريم.

Zakah is collected from Muslims on their properties that are specified by shar’a, i.e. money, trading goods, cattle and grain. It is not taken from anything not specified by the shar’a. Zakah is taken from every owner whether legally responsible (mukallaf), i.e. mature and sane, or not, i.e. immature and insane. It is recorded in a specific account of the bayt ul-mal and is not to be spent except for one or more of the eight categories of people mentioned in the Glorious Qur'an.

المادة 140.

Article 140.

تُؤخذ الجزية (ضريبة الرأس) من غير المسلمين (أهل الذمة). وتُؤخذ من الرجال البالغين إذا كانوا قادرين ماليًا على دفعها. ولا تُؤخذ من النساء ولا من الأطفال.

Jizyah (head-tax) is collected from the non-Muslims (dhimmis). It is to be taken from the mature men if they are financially capable of paying it. It is not taken from women or children.

المادة 141.

Article 141.

يُجبى الخراج على الأرض الخراجية بحسب إنتاجها المحتمل، أما الأرض العشرية فتجب فيها الزكاة بحسب إنتاجها الفعلي.

Kharaj (land-tax) is collected on al-kharajiah land according to its potential production. However, in respect of al ushriah land zakah is payable on it, on the basis of its actual production.

المادة ١٤٢.

Article 142.

لا يدفع المسلمون إلا الضريبة التي أباحها الشرع لتغطية نفقات بيت المال، بشرط أن تُفرض على ما يزيد عن حاجات الفرد. ويجب أن تكون الضريبة كافية لتلبية متطلبات الدولة.

The Muslims only pay the tax that shar’a has permitted to cover the expenditure of bayt ul-mal, on condition that it is levied on that which is surplus to the individual's needs. The tax must be sufficient to cover the demands of the State.

المادة 143.

Article 143.

يحق للدولة أن تجبي الضريبة من الأمة عندما تكون أموال بيت المال غير كافية لتغطية النفقات اللازمة للقيام بجميع الوظائف التي أوجبها الشرع على المسلمين القيام بها. ولا يجوز للدولة أن تفرض ضريبة على الناس مقابل وظيفة لم يوجبها الشرع على المسلمين القيام بها. وعليه، لا يجوز للدولة أن تجبي رسومًا مقابل المحاكم أو الدوائر أو الإدارات، أو مقابل إنجاز أي مصلحة.

The State has the right to collect tax from the ummah when the funds of bayt ul-mal are inadequate to cover the expenditure required to undertake all the functions the shar’a has obliged the Muslims to perform. The State is not allowed to impose a tax on the people for a function the shar’a has not obliged the Muslims to undertake. Thus, the State is not allowed to collect fees for the courts or departments or administrations, or for accomplishing any interest.

تتمتع ميزانية الدولة بمصادر دائمة حددتها الأحكام الشرعية. ثم تنقسم الميزانية إلى أبواب. أما الأموال المخصصة لكل باب، والأمور التي تُصرف فيها تلك الأموال، فكل ذلك يُحدَّد بحسب رأي الخليفة واجتهاده.

The budget of the State has permanent sources decided by the AHkam Shari’ah. The budget is further divided into sections. The funds assigned to each section and the matters for which the funds are allocated are all decided by the view of the Khaleefah and his ijtihad.

المادة ١٤٥.

Article 145.

إن مصادر الدخل الدائمة لبيت المال هي: الفيء، والجزية، والخراج، وخُمس الركاز، والزكاة. وتُجبى هذه الأموال كلها على وجه الدوام، سواء كانت هناك حاجة إليها أو لم تكن.

The permanent sources of income for bayt ul-mal are: spoils (faya), jizyah, kharaj, a fifth of the buried treasure (rikaz) and zakah. All these funds are collected, whether there is a need for them or not, on a perpetual basis.

المادة 146.

Article 146.

إذا كانت الإيرادات المستمدة من موارد بيت المال الدائمة غير كافية لتغطية نفقات الدولة، فيجوز فرض الضرائب على المسلمين لتغطية النفقات الواجبة على بيت المال. وهذه الواجبات هي ما يلي:

If the revenues derived from the permanent sources of income for bayt ul-mal are insufficient to cover the expenditure of the State, it is permitted to collect taxes from the Muslims to cover the expenditure obliged on bayt ul-mal. The obligations are the following:

أ. حاجات الفقراء والمساكين وابن السبيل، وأداء فريضة الجهاد.

a. The needs of the poor, the needy, the wayfarers, and to perform the obligation of jihad.

ب. أجور الموظفين وأرزاق الحكام، والمخصصات للجنود.

b. Remuneration of the salaries of the employees, the rulers and the provisions for the soldiers.

ج. توفير المنافع والمرافق العامة التي تقع على بيت المال، مثل بناء الطرق، واستخراج المياه، وإقامة المساجد والمدارس والمستشفيات.

c. Providing benefits and public utilities due on bayt ul-mal., such as constructing roads, extracting water, erecting mosques, schools and hospitals. Unify bayt ul-mal.

د. مواجهة الطوارئ، مثل الكوارث الطبيعية، والمجاعات، والفيضانات، والزلازل.

d. Meeting emergencies, like natural disasters, famine, floods and earthquakes.

المادة 147۔

Article 147.

الأموال الواردة من الملكية العامة وملكية الدولة، وأموال الذين يموتون دون ورثة، وأموال المرتدين، والجمارك المفروضة على حدود الدولة (الثغور)، كلها تُسجَّل في بيت المال.

Income derived from public and State property, people dying without heirs properties of the apostates and customs levied at the state's borders (thoghoor), are all recorded in bayt ul-mal.

المادة ١٤٨.

Article 148.

ينبغي أن يُصرف في بيت المال على الفئات الست التالية من الناس على النحو الآتي:

The expenditure of bayt ul-mal is distributed among the following six categories of people as follows:

أ. الأصناف الثمانية الذين يحق لهم الانتفاع بأموال الزكاة. إذا لم تكن في هذا الباب أموال فلا يُعطَون شيئًا من المال.

a. The eight categories of people entitled to partake of the zakah funds. If there are no funds in this chapter they are not given any money.

(ب) يُموَّل الفقراء والمساكين وابن السبيل والغارمون والجهاد من الموارد الدائمة للدولة كلما كانت أموال الزكاة غير كافية. وإذا لم تكفِ الموارد الدائمة، فلا يُعطى الغارمون شيئًا. أما الفقراء والمساكين وابن السبيل والجهاد فيجب تمويلهم من الضرائب المحصَّلة لهذا الغرض، وإذا لزم الأمر - منعًا لوقوعهم في الفساد - فيُموَّلون من القروض التي تقترضها الدولة لهذا الغرض.

b. The poor, the needy, the wayfarers, the debtors and jihad are funded from the permanent sources of revenues whenever there are insufficient funds in the zakah account. When there are inadequate funds from the permanent revenues, the debtors are not to receive assistance. The poor, the needy, the wayfarers and jihad must be funded from the taxes collected for this purpose; and if required - to prevent them from falling into corruption - they are to be funded from loans raised by the State for this purpose.

ج۔ يجب أن يُنفَق من بيت المال على أولئك الذين يؤدّون واجبات أو خدمات معيّنة للدولة، كالموظفين والحكّام والجنود۔ فإن لم تكن هناك أموال كافية لهذا الغرض، وجب فرض الضرائب فوراً لتغطية نفقاتهم، ويُلجأ إلى الاستدانة إذا خِيف أن يقع الفساد۔

c. Bayt ul-mal must fund those people who perform certain duties or services for the State, such as employees, rulers and soldiers. If there are insufficient funds for this purpose, taxes must be collected immediately to meet their expenses, and loans should be raised if it is feared that corruption might ensue.

د. يُموِّل بيتُ المال الخدماتِ الأساسيةَ والمرافقَ العامةَ، كالطرقاتِ والمساجدِ والمستشفياتِ والمدارسِ. فإن لم تكفِ الأموالُ، وجبَ فرضُ الضرائبِ لتغطيةِ تكاليفِها.

d. Bayt ul-mal shall fund the essential services and utilities such as the roads, mosques, hospitals and schools. If there are insufficient funds, taxes must be collected to cover their cost.

ﻫ. الخدمات والمرافق غير الضرورية يتم تمويلها من بيت المال، لكن عند عدم توفر الأموال الكافية لا تُموَّل، وبالتالي تُؤجَّل.

e. Non-essential services and utilities are funded by bayt ul-mal, but when there are insufficient funds available they are not financed and accordingly delayed.

و. تُمَوَّل الكوارث، كالزلازل والفيضانات، من بيت المال؛ فإن لم تتوفر الأموال الكافية، تُقترض فورًا، ثم تُسدَّد لاحقًا من الضرائب.

f. Disasters, such as earthquakes and floods, must be financed by bayt ul-mal; if there are insufficient funds available, loans are to be raised immediately, and will be repaid later from taxes.

المادة 149.

Article 149.

ينبغي للدولة أن توفّر العمل لجميع الرعايا الذين يحملون جنسية الدولة.

The State should provide employment for all subjects holding citizenship of the State.

المادة 150.

Article 150.

يتمتع موظفو الشركات والعاملون لحسابهم الخاص بالحقوق نفسها وتقع عليهم الواجبات نفسها التي يتمتع بها موظفو الدولة ويتحملونها. ويُعدّ موظفًا كل من يعمل مقابل أجر، أيًّا كانت طبيعة العمل. أما في حال النزاع بين صاحب العمل والموظف حول مستوى الراتب، فيُقدَّر مستوى الراتب على أساس السوق. وإن اختلفا في أمر آخر، فيُحكم في عقد العمل وفق أحكام الشريعة.

Company employees and the self-employed have the same rights and duties as employees of the State. Everyone who works for a wage, irrespective of the nature of the work, is considered an employee. In matters of dispute, between employer and employee over salary levels, the salary level is to be assessed on the basis of the market. If they disagree over something else, the employment contract is to be assessed according to the rules of the shar’a.

المادة ١٥١۔

Article 151.

يُحدَّد الأجر بحسب منفعة العمل، أو منفعة الأجير، لا بحسب علم الأجير و/أو مؤهلاته. ولا تكون هناك زيادات سنوية للموظفين، بل يُعطَون القيمة الكاملة للأجر الذي يستحقونه مقابل العمل الذي يؤدونه.

The salary is to be determined according to the benefit of the work, or the benefit of the employee, and not according to the knowledge and/or qualifications of the employee. There are to be no annual increments for employees. Instead, they are to be given the full value of the salary they deserve for the work they do.

المادة ١٥٢.

Article 152.

تتكفّل الدولة بنفقة المعيشة لمن لا مال له، ولا عمل له، ولا أقارب مسؤولون عن نفقته. وتتولّى الدولة إيواء ذوي الإعاقة والعاهات ورعايتهم.

The State is to guarantee the living expenses of the one who has no money, no work and no relatives responsible for his financial maintenance. The State is responsible for housing and maintaining the disabled and handicapped people.

المادة 153.

Article 153.

يجب على الدولة أن تسعى إلى تداول المال بين جميع الرعية، وتحرّم أن يقتصر تداول المال على فئة من فئات المجتمع.

The State must endeavour to circulate wealth among all the subjects and forbids the circulation of wealth among only a sector of society.

المادة ١٥٤.

Article 154.

تتصدّى الدولة لمهمة تمكين كل فرد من رعاياها من إشباع كمالياته (الحاجات غير الأساسية)، وتحقيق المساواة في المجتمع بحسب الموارد المتاحة لها، وذلك على النحو الآتي:

The State tackles the task of enabling every subject to satisfy his luxuries (non-basic needs,) and to achieve equality in society in accordance with the funds available to her, in the following way:

أ. تَمنَحُ الدَّولةُ جميعَ رَعايا الدَّولةِ أُصولًا سائلةً وثابتةً مِن تلك المملوكةِ لبيتِ المالِ، ومِن الغنائمِ الحربيةِ، وغيرِها.

a. The State grants all its citizens liquid and fixed assets from those owned by bayt ulmal, and from the war booties, etc.

ب. تَهَبُ الدَّوْلَةُ مِنْ أَرَاضِيهَا المَزْرُوعَةِ لِمَنْ لَيْسَ لَهُمْ أَرَاضٍ أَوْ كَانَتْ أَرَاضِيهِمْ غَيْرَ كَافِيَةٍ. أَمَّا مَنْ يَمْلِكُ أَرَاضِيَ وَلَا يَسْتَغِلُّهَا فَلَا يُعْطَى أَرْضًا. وَمَنْ عَجَزَ عَنِ اسْتِغْلَالِ أَرْضِهِ يُعْطَى مُسَاعَدَةً مَالِيَّةً لِيَتَمَكَّنَ مِنَ اسْتِغْلَالِهَا.

b. The State donates from its cultivated land to those who have insufficient or no land. Those who possess land but do not use it are not given land. Those who are unable to use their land are given financial assistance to enable them to use their land.

ج: الذين لا يستطيعون سداد ديونهم يُعطَون من الزكاة، ومن الغنيمة وغيرها.

c. Those who are unable to settle their debts are given funds from zakah, and the war booty, etc.

المادة ١٥٥

Article 155.

تُشرف الدولة على الشؤون الزراعية ومنتجاتها بما يتوافق مع متطلبات السياسة الزراعية، بهدف بلوغ طاقة الأرض إلى أعلى مستوى من الإنتاج.

The State supervises agricultural affairs and their products in accordance with the needs of the agricultural policy, so as to achieve the potential of the land to its greatest level of production.

المادة 156.

Article 156.

تُشرف الدولة على جميع شؤون الصناعة، وتتولّى بنفسها مباشرةً تلك الصناعات الداخلة في الملكية العامة.

The State supervises the whole affairs of industry. It directly undertakes those industries included in the public property.

المادة 157.

Article 157.

تُقدَّر التجارة الخارجية على أساس جنسية التاجر لا على أساس مصدر السلع. يُمنَع التجار القادمون من دول في حالة حرب مع الدولة من التجارة في الدولة، إلا إذا مُنح تصريح خاص للتاجر أو للسلع. أما التجار القادمون من دول لها معاهدات مع الدولة فيُعامَلون وفق شروط المعاهدات. ويُمنَع التجار الذين هم رعايا الدولة من تصدير أي سلع يمكن للأعداء الانتفاع بها عسكرياً أو صناعياً أو اقتصادياً، ومع ذلك لا يُمنعون من استيراد أي مال يملكونه. وأي دولة تكون بيننا وبين رعاياها حربٌ حقيقية (كإسرائيل) مستثناة من هذه الأحكام، وتُطبَّق على هذه الدولة في جميع العلاقات معها، سواء أكانت تجارية أم غيرها، الأحكام المعمول بها في دار الحرب الفعلية.

Foreign trade is assessed on the basis of the citizenship of the trader and not the origin of the goods. Merchants from countries in a state of war with the State are prevented from trading in the State, unless given a special permission for the merchant or the goods. Merchants from countries that have treaties with the State are treated according to the terms of the treaties. Merchants who are subjects of the State are prevented from exporting any goods that the enemies could benefit of militarily, industrially or economically. However, they are not prevented from importing any property they own. Any country that we have real war between us and its citizens (such as Israel) is excluded from these rules. The rules applicable to the actual land of war apply to such country in all the relations with it whether trade or otherwise.

المادة 158۔

Article 158.

يحق لكل فرد من أفراد الدولة أن ينشئ مختبرات للبحث والتطوير تتصل بجميع شؤون الحياة. وينبغي للدولة أيضاً أن تنشئ مثل هذه المختبرات.

All individual subjects of the State have the right to establish research and development laboratories connected with all life's affairs. The State should also establish such laboratories.

المادة 159.

Article 159.

لا يُمكَّن الأفرادُ من امتلاك المختبراتِ التي تُنتِج موادَّ يمكن أن تُلحِق الضررَ بالأمةِ أو بالدولة.

Individuals are prevented from possessing laboratories producing materials that could harm the ummah or the state.

المادة 160.

Article 160.

توفر الدولة الرعاية الصحية مجانًا للجميع، لكنها لا تمنع من الاستعانة بالرعاية الطبية الخاصة ولا من بيع الأدوية.

The State provides free health care for all, but it does not prevent using private medical care nor the sale of medicine.

المادة ١٦١۔

Article 161.

لا يجوز إدخال رأس المال الأجنبي واستثماره داخل الدولة، كما يحرم منح الامتيازات للأجانب.

The use of foreign capital and its investment within the State is forbidden. It is also prohibited to grant franchises to foreigners.

المادة 162.

Article 162.

تُصدر الدولة عملتها الخاصة، وهي مستقلة عن جميع العملات الأجنبية.

The State issues its own currency, which is independent of all foreign currencies.

المادة ۱٦٣.

Article 163.

يجب أن تقتصر عملة الدولة على الذهب والفضة، سواء كانا مسكوكين أو غير مسكوكين، ولا يجوز للدولة أن تتخذ عملةً غيرهما. ويجوز للدولة أن تُصدر نقودًا ليست من الذهب أو الفضة، بشرط أن يكون في بيت المال من الذهب والفضة ما يعادل قيمة النقود الصادرة. وعليه، يجوز للدولة أن تُصدر نقودًا باسمها من النحاس أو البرونز أو الأوراق النقدية وغيرها، ما دامت مغطاةً بالكامل بالذهب والفضة.

The currency of the State is to be restricted to gold and silver, whether minted or not. No other form of currency for the State is permitted. The State can issue coinage not of gold or silver provided that the treasury of the State (bayt ul-mal) has the equivalent amount of gold and silver to cover the issued coinage. Thus, the State may issue coinage in its name from brass, bronze or paper notes etc. as long as it is covered completely by gold and silver.

المادة ١٦٤۔

Article 164.

يجوز الصرف بين عملة الدولة والعملات الأخرى كالصرف بين النقد الخاص بالدولة نفسها. ويجوز أن يختلف سعر الصرف بين عملتين ما دامت العملتان مختلفتين عن بعضهما، غير أنه يجب أن تتم هذه المعاملات يدًا بيد، وأن تكون معاملة حاضرة مباشرة لا تأخير فيها. ويجوز أن يتغير سعر الصرف ويتقلب دون أي قيود ما دام ذلك بين عملتين مختلفتين. ولجميع المواطنين أن يشتروا العملة التي يحتاجونها من داخل الدولة أو خارجها، ويجوز لهم شراء العملة المطلوبة دون الحصول على إذن مسبق أو ما شابه ذلك.

It is permissible to have exchange between the State currency and the currency of other states like the exchange between the state's own coinage. It is permissible for the exchange rate between two currencies to differ provided the currencies are different from each other. However, such transactions must be undertaken in a hand-to-hand manner and constitute a direct transaction with no delay involved. The exchange rate can change/fluctuate without any restrictions as long as it is between two different currencies . All citizens can buy whatever currency they require from within or outside the State, and they can purchase the required currency without obtaining prior permission or the like.