المادة ١٠٨۔

Article 108.

إنّ الدور الأساسي للمرأة هو دور الأم والزوجة. وهي شرفٌ يجب حمايته.

The primary role of a woman is that of a mother and wife. She is an honor that must be protected.

المادة ١٠٩.

Article 109.

الأصلُ أنَّ الرجالَ والنساءَ يُفصَلُ بعضُهم عن بعضٍ، وألّا يجتمعوا إلا لحاجةٍ أباحَها الشرعُ وأذِنَ في الاجتماعِ من أجلِها، كالتجارةِ والحجِّ.

Men and women are basically to be segregated from each other, and they should not meet together except for a need that the shar’a allows it and allows the meeting for its sake, such as trading and pilgrimage (Hajj).

المادة ١١٠.

Article 110.

المرأة لها نفس الحقوق والواجبات التي للرجل، إلا ما خصّه الدليل الشرعي بالرجل أو بالمرأة. وعليه، فلها الحق في ممارسة التجارة والزراعة والصناعة، وفي المشاركة في العقود والمعاملات، وفي تملّك جميع أنواع الملكية، وفي استثمار أموالها بنفسها (أو بواسطة غيرها)، وفي إدارة جميع شؤون حياتها بنفسها.

Women have the same rights and obligations as men, except for those specified by the shar’ai evidences to be for him or her. Thus, she has the right to practice in trading, farming, and industry; to partake in contracts and transactions; to possess all form of property; to invest her funds by herself (or by others); and to conduct all of life's affairs by herself.

المادة ١١١.

Article 111.

يجوز للمرأة أن تشارك في الانتخاب وإعطاء البيعة للخليفة، وأن تنتخب، وكذلك أن تكون عضوًا في مجلس الأمة، وأن تُعيَّن موظفةً في الدولة في منصب غير حاكم.

A woman can participate in the election and giving of the bai’ah to the Khaleefah, and elect, and also be a member of the Majlis al-Ummah, and can be appointed as an official of the State in a non-ruling position.

المادة ١١٢.

Article 112.

لا يجوز للمرأة أن تتولى الحكم، وعليه لا يجوز لها أن تشغل منصب الخليفة، ولا المعاون، ولا الوالي، ولا العامل، ولا أن تمارس أيًّا من أعمال الحكم. ولا يجوز لها أن تكون قاضي القضاة، ولا قاضيةً في محكمة المظالم، ولا أميرةً للجهاد.

Women are not allowed to take charge of ruling, thus women cannot hold the positions of Khaleefah mu’awin, wali, ‘aamil, nor to practice any of the actions of ruling. She is not allowed to be a chief judge, a judge in mahkamat ul-MuDHalim nor amir of Jihad.

المادة ١١٣

Article 113.

تعيش المرأة ضمن حياة عامة وحياة خاصة. ففي حياتها العامة يُباح لها أن تعيش مع النساء، ومع المحارم من الرجال [الذين يُحرم عليها الزواج بهم]، ومع الرجال الأجانب (الذين يجوز لها أن تتزوج بهم)، بشرط ألا يُكشف شيء من جسد المرأة سوى وجهها وكفّيها، وألا تكون الملابس لافتة ولا تُبرز مفاتن المرأة. وفي حياتها الخاصة لا يُباح لها أن تعيش إلا مع النساء أو مع محارمها من الرجال، ولا يجوز لها أن تعيش مع الرجال الأجانب. وفي الحالتين عليها أن تلتزم بأحكام الشرع.

Women live within a public and private life. Within their public life, they are allowed to live with other women, maharam males [males forbidden to them in marriage] and foreign men (whom they can marry) on condition that nothing of the women's body is revealed, apart from her face and hands, and that the clothing is not revealing nor her charms displayed. Within the private life she is not allowed to live except with women or her mahram males;and she is not allowed to live together with the foreign men. In both cases she has to restrict herself with the rules of shar’a.

المادة ١١٤.

Article 114.

يُحرَّم على المرأة أن تكون في خلوةٍ (خَلْوَة) مع أيِّ رجلٍ يجوز لها أن تتزوَّجه، كما يُحرَّم عليها أن تُظهر زينتها أو أن تكشف جسدها أمام الرجال الأجانب.

Women are forbidden to be in private (khulwah) with any men they can marry, they are also forbidden to display their charms or to reveal their body in front of foreign men.

المادة 115

Article 115.

لا يجوز للرجال والنساء ممارسة أي عمل يشكّل خطرًا على الأخلاق أو يتسبب في فساد المجتمع.

Men and women must not practice any work that poses danger to the morals or causes corruption in society.

المادة ١١٦.

Article 116.

الحياة الزوجية حياةُ سكينةٍ وصحبة. ومسؤولية الزوج عن زوجته (القوامة) مسؤوليةُ رعايةٍ لا تسلّطٍ وحكم. وعليها أن تُطيعه، وعليه أن يُنفق عليها بما يليق من النفقة على قدر المعروف.

Marital life is one of tranquility and companionship. The responsibility of the husband on behalf of his wife (quwamah) is one of taking care, and not ruling. She is obliged to obey her husband and he is obliged to meet the costs of her livelihood according to the seemly standard of living.

المادة ١١٧.

Article 117.

يجب على الزوجين أن يعين كل منهما الآخر تمامًا في أداء أعمال المنزل، فيتولى الزوج جميع الأعمال التي تُعتاد القيام بها خارج البيت، وتتولى المرأة الأعمال التي تُعتاد القيام بها داخل البيت، بقدر طاقتها. وعلى الزوج أن يوفّر المساعدة المنزلية عند الحاجة لمساعدتها في أعمال المنزل التي لا تستطيع القيام بها بنفسها.

The married couple must fully assist each other in performing the household duties, with the husband performing all the actions normally undertaken outside of the house, and the woman performing those actions normally undertaken inside the house as best as she can. The husband should provide home-help as required to assist with the household tasks she cannot manage herself.

المادة ١١٨۔

Article 118.

إنَّ حضانةَ الأطفالِ حقٌّ وواجبٌ على الأمِّ، سواءٌ كانت مسلمةً أو غيرَ مسلمةٍ، ما دام الطفلُ محتاجًا إلى هذه الرعايةِ. فإذا استغنى الأطفالُ، ذكورًا كانوا أو إناثًا، عن الرعايةِ، خُيِّروا في الوالدِ الذي يرغبون في العيشِ معه، سواءٌ كان الطفلُ ذكرًا أم أنثى. وإذا كان أحدُ الأبوين مسلمًا فقط، فلا خيارَ للطفلِ، بل يلحقُ بالوالدِ المسلمِ.

The custody of children is both a right and duty of the mother, whether Muslim or not, so long as the child is in need of this care. When children, girls or boys, are no longer in need of care, they are to choose which parent they wish to live with, whether the child is male or female. If only one of the parents is Muslim, there is no choice for the child is to join the Muslim parent.