«О люди! Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга.» [Аль-Худжурат: 13] Он (subhanahu wa ta'ala) говорит:

“Oh mankind! We have created you from a male and female, and made you into nations and tribes, so that you may know each other.” [Al- Hujurat: 13] He (swt) says:

«О человек! Что ввело тебя в заблуждение относительно твоего Господа, Великодушного?» [аль-Инфитар: 6]. Он (свт) говорит:

“Oh mankind! What has misled you from your Lord, most Generous?”. [Al- Infitar: 6] He (swt) says:

«Горе человеку! Что побудило его отвергнуть Бога? Из какой вещи Он создал его? Из капли семени Он создал его...» [Абаса: 17–19]. Так, Аллах (subhanahu wa ta'ala) обратился к человечеству с обязанностями и сделал человечество предметом этого обращения и этих обязанностей. Он (subhanahu wa ta'ala) ниспослал людям законы (шар‘а), и Он (subhanahu wa ta'ala) воскресит человечество, призовёт его к ответу и введёт его либо в Рай, либо в Ад. Поэтому Он (subhanahu wa ta'ala) сделал предметом обязанностей именно человечество, а не мужчин или женщин.

“Woe to mankind! What has made Him reject God? From what thing did He create Him? From a clot He Created Him...” [Abasa: 17 - 19] Thus, Allah (swt) has addressed mankind with obligations and He (swt) has made Mankind the subject of that speech and those obligations. He (swt) has revealed the laws (Shar’a) to mankind and He (swt) will resurrect mankind, account him/her and admit Him/her to Paradise or Hell. Therefore, He (swt) has made mankind - not men or women - the subject of the obligations.

Аллах (subhanahu wa ta'ala) сотворил человечество, мужчин и женщин, с особой природой, которая отличает их от животных. Женщина является человеком, как и мужчина, и в своей человечности они не отличаются друг от друга. Один из них не выделяется над другим ни в одном аспекте этой человечности. Аллах (subhanahu wa ta'ala) подготовил обоих, как людей, к вступлению на жизненный путь и неизбежно сделал так, что они живут в одном обществе. Он также сделал выживание человеческого рода зависящим от их встречи и их взаимного присутствия в каждом обществе. Не позволяется смотреть на одного из них иначе, чем на другого, потому что, как люди, они обладают всеми человеческими качествами и основными жизненными потребностями. Аллах (subhanahu wa ta'ala) создал в каждом из них жизненную энергию (Taqa Hayawiya), и это та же самая жизненная энергия, которую Он (subhanahu wa ta'ala) создал для другого. Поэтому Он (subhanahu wa ta'ala) заложил в каждого из них органические потребности, такие как голод, жажда и потребность в отправлении естественных надобностей, и заложил в каждого из них инстинкт выживания (Gharizat al-Baq'a), инстинкт продолжения рода (Gharizat al-Nau') и инстинкт поклонения (Gharizat al-Tadayyun). Это одни и те же органические потребности и инстинкты, присущие каждому из них. Он (subhanahu wa ta'ala) даровал им обоим способность мышления, и это та же самая способность мышления, которая присуща другому. Таким образом, разум есть у мужчины, и это тот же самый разум, что есть у женщины, поскольку Аллах создал интеллект для человечества, а не исключительно для мужчины или женщины.

Allah (swt) has created mankind, whether male or female, with a specific nature which is distinct from that of animals. The woman is a human, as is the man, and they do not differ from each other in terms of their humanity. Nor is one distinguished from the other in any aspect of that humanity. Allah (swt) has prepared both of them, in their capacity as humans, to enter the walks of life and inevitably made them live in the same society. He also made the survival of the human race dependent on their meeting together and their mutual presence in every society. It is not permitted to view one of them except as the other is viewed because, as humans, they possess all human characteristics and the essential requirements of life. Allah (swt) has created within each of them a vital energy (Taqa Hayawiya), and it is the same vital energy which He (swt) has created for the other. So He (swt) made in each of them organic needs such as hunger, thirst and the need to relieve nature and He (swt) made in each of them a survival instinct (Gharizat al-Baq'a) and a procreation instinct (Gharizat al-Nau') and a sanctification (Gharizat al- Tadayyun) instinct. They are the same organic needs and instincts that are present in each other. He (swt) has granted both of them the faculty of thought, and it is the same faculty of thought that is present in the other. Thus, intelligence is present in a man and it is the same intelligence that is present in a woman, since Allah created an intellect for mankind and not exclusively for a man or a woman.

«О люди! Бойтесь вашего Господа, Который создал вас из одного человека, и создал из него жену его, и расселил от них обоих многих мужчин и женщин» [ан-Ниса: 1]. Он (SWT) говорит:

“Oh mankind! Be dutiful to your Lord, Who created you from a single person, and from Him created his wife, and from them both He created many men and women”. [An- Nisa: 1] He (swt) says:

«Он — Тот, Кто создал вас из одного человека и создал из него его супругу, чтобы он находил в ней покой. Когда же он сблизился с ней, она понесла легкую ношу и ходила с ней. Когда же ноша стала тяжелой, они оба воззвали к Аллаху, своему Господу: «Если Ты даруешь нам благочестивое дитя, то непременно будем из благодарных».» [аль-А‘раф: 189] Он (SWT) говорит:

“It is He Who has created you from a single person, and He has created from Him his wife, in order that He might enjoy the pleasure of living with her. When He had sexual relations with her, she became pregnant and she carried it about lightly. Then when it became heavy, they both invoked Allah, their Lord: If You give us a good child, indeed we shall be amongst the grateful”. [Al- Araf: 189] He (swt) says:

«Мы ведь посылали посланников до тебя и давали им жён и потомство», [ар-Ра'д: 38]. Он (свт) говорит:

“And indeed We sent Messengers before you and made for them wives and offspring”. [Ar- Rad: 38] He (swt) says:

«И Аллах создал для вас жен из вас самих и создал для вас из ваших жен сыновей и внуков» (Ан-Нахль: 72). Он (SWT) говорит:

“And Allah has made for you wives of your own kind, and has made for you, from your wives, sons and grandsons”. [An- Nahl: 72] He (swt) says:

«И среди Его знамений то, что Он создал для вас жён из вас самих, чтобы вы находили в них покой, и Он положил между вами любовь и милость». [Ар-Рум: 21] Он (свт) говорит:

“And among his Signs is this, that He created for you wives from among yourselves, that you may find repose in them, and He has put between you affection and mercy.” [Ar- Rum: 21] He (swt) says:

«Творец небес и земли. Он создал для вас супругов из вас самих» [аш-Шура: 11]. Он (SWT) говорит:

“The Creator of the heavens and earth. He has made for you mates from yourselves”. [Ash- Shura: 11] He (swt) says:

«И что Он (Аллах) создаёт пары — мужчину и женщину — из нутфы (капли семени), когда она извергается» {An-Najm: 45-46}. Он (SWT) говорит:

“And that He (Allah) creates the pairs, - male and female, from nutfah (drops of semen) when it is emitted”. [An- Najm: 45-46] He (swt) says:

«И Мы создали вас парами» [Ан-Наба: 8]. Таким образом, Аллах (SWT) ограничил создание мужчины и женщины рамками брака. Он (SWT) повторил это, чтобы взгляд на мужчину и женщину был направлен на брак, то есть на рождение потомства для сохранения рода человеческого.

“And We created you in pairs”. [An- Naba: 8] Thus, Allah (swt) restricted the creation of the male and female to the marital aspect. He (swt) repeated this, so that the view towards the male and female be focused on marriage i.e. towards producing offspring for the survival of the human race.