i) Om de islamitische persoonlijkheid van studenten in het hoger onderwijs te focussen en te verdiepen, die in de fase van het schoolonderwijs volledig opgebouwd zou moeten zijn, en deze persoonlijkheid te verheffen tot een leider die de vitale kwesties van de moslimgemeenschap (Ummah) bewaakt en dient, namelijk de kwesties die de islam van moslims vereist om te adopteren als zaken van leven of dood. Bij het ontbreken van de toepassing van de islam als een regelsysteem in het leven, is de vitale kwestie voor moslims het vestigen van het kalifaat (Khilafah) en het regeren met wat Allah heeft geopenbaard. Waar wanneer het kalifaat (Khilafah) bestaat, de vitale kwestie het behouden van de staat van het kalifaat (Khilafah) is, en het levend houden en implementeren van de islam binnen de moslimgemeenschap (Ummah), en het verspreiden van de oproep tot de islam (Da’wah) naar de wereld, en het confronteren van bedreigingen voor de eenheid en de staat van de moslimgemeenschap (Ummah). De islamitische cultuur die de vitale kwesties dient, moet continu worden onderwezen aan studenten in het hoger onderwijs, ongeacht hun gekozen studierichting, om de vitaliteit en focus van de vitale kwesties te behouden binnen de geest en emoties (wojdaan) van de moslimgemeenschap (Ummah). Dit komt naast de diepgang en specialisatie in het bestuderen van de islamitische cultuur in al haar takken, zoals islamitische jurisprudentie (Fiqh), Koranexegese (Tafsir), Usul etc., om de vereiste geleerden, zelfstandig rechtsgeleerden (Mujtahideen), leiders, intellectuelen, rechters, rechtsgeleerden (fuqaha) etc. voort te brengen, totdat de moslimgemeenschap (Ummah) exclusief bloeit, de islam implementeert, behoudt en alleen naar de hele wereld draagt via jihad. Hij ﷺ zei:

i) To focus and deepen the higher education students’ Islamic personality, that the stage of school education should have built completely, and raise this personality to become a leader who guards and serves the Ummah’s vital issues i.e. the issues that Islam requires Muslims to adopt as matters of life and death. In the absence of Islam’s application as a ruling system in life, the vital issue for Muslims is to establish the Khilafah and rule by what Allah revealed. Whereas when the Khilafah exists, the vital issue is preserving the Khilafah State, and to keep Islam alive and implemented in the Ummah, and to carry the Da’wah to the world, and confront threats to the Ummah’s unity and State. The Islamic culture that serves the vital issues must continuously be taught to higher education students irrespective of their chosen options, in order to preserve the vital issues’ vitality and focus within the Ummah’s mind and emotions (wojdaan). This is in addition to the depth and specialisation in studying Islamic culture in all its branches such as fiqh, tafseer, Usul etc in order to produce the required scholars, mujtahideen, leaders, intellectuals, judges, jurisprudents (fuqaha) etc until the Ummah exclusively flourishes, implements, preserves and carries Islam alone to the whole world via jihad. He (SAW) said:

Twee soorten mensen: wanneer zij rechtvaardig zijn, zijn de mensen rechtvaardig, en wanneer zij corrupt zijn, zijn de mensen corrupt: de geleerden en de heersers (Overgeleverd door Abu Nu’aim in ‘Al-Hulya’).

صنفان من الناس إذا صلحا صلح الناس وإذا فسدا فسد الناس: العلماء « » والأمراء “Two types of people who, if they are righteous, the people are righteous and if they are corrupt, the people are corrupt: The scholars and rulers” (Narrated by Abu Nu’aim in ‘Al-Hulya’).

En hij ﷺ zei:

And he (SAW) said:

لا تَسْألَُونِي عَنِ الشَّ ر وَاسْألَُونِي عَنِ الْخَيْرِ يَقُولُهَا ثَلاثًا ثُمَّ ق الَ أَلا إِنَّ شَ رَّ « » الشَّ ر شِرَارُ الْعُلَمَاءِ وَإِنَّ خَيْرَ الْخَيْرِ خِيَارُ الْعُلَمَاءِ “Do not ask me about evil but ask me about good’, saying it thrice. He said: ‘The worst of evil is the evil scholars, and the best of good is good scholars’” (Narrated by Ad-Darimi in the book ‘Al-Muqaddimah’).

لا تَسْألَُونِي عَنِ الشَّ ر وَاسْألَُونِي عَنِ الْخَيْرِ يَقُولُهَا ثَلاثًا ثُمَّ ق الَ أَلا إِنَّ شَ رَّ « » الشَّ ر شِرَارُ الْعُلَمَاءِ وَإِنَّ خَيْرَ الْخَيْرِ خِيَارُ الْعُلَمَاءِ “Do not ask me about evil but ask me about good’, saying it thrice. He said: ‘The worst of evil is the evil scholars, and the best of good is good scholars’” (Narrated by Ad-Darimi in the book ‘Al-Muqaddimah’).

Er moet met grote zorg worden omgegaan om de beste geleerden voort te brengen.

Great care must be taken to produce the best of scholars.

ii) Het vormen van een taskforce die in staat is de vitale belangen van de moslimgemeenschap (Ummah) te dienen, evenals een taskforce die in staat is kortetermijn- en langetermijn (strategische) plannen op te stellen. Vitale belangen zijn die belangen waarvan het verlies het voortbestaan van de moslimgemeenschap (Ummah) bedreigt, bijvoorbeeld een sterk leger dat in staat is de moslimgemeenschap (Ummah) te beschermen, haar belangen te verdedigen en de ongelovigen preventief aan te vallen om de islamitische boodschap aan hen over te brengen. Onder de vitale belangen van de moslimgemeenschap (Ummah) behoren het veiligstellen van essentiële behoeften zoals water, voedsel, huisvesting, veiligheid en gezondheidszorg. Hoger onderwijs zou onderzoekers moeten voortbrengen die zowel theoretisch als praktisch in staat zijn om geavanceerde middelen en methoden te innoveren op de gebieden van landbouw, water, veiligheid en andere vitale belangen, waardoor de moslimgemeenschap (Ummah) in staat blijft haar eigen zaken te regelen volgens haar eigen visie en op zelfvoorzienende wijze. Dit wordt gedaan door te voorkomen dat men onder de invloed van ongelovige staat(en) komt te staan vanwege een belang.

ii) To produce a task force able to serve the Ummah’s vital interests, as well as a task force able to draw short-term and long-term (strategic) plans. Vital interests are those interests whose loss threatens the Ummah’s life e.g. a strong army able to protect the Ummah, defend its interests and pre-emptively attack the disbelievers in order to carry the Islamic message to them. Among the Ummah’s vital interests is securing essential needs like water, food, accommodation, security and health care. Higher education should produce researchers capable, both theoretically and practically, to innovate advanced means and styles in the fields of agriculture, water, security and other vital interests enabling the Ummah to continue to control its own affairs according to its own vision and self-sufficiently. This is done by avoiding falling under the influence of disbelieving state(s) because of an interest.

Hij Ta’ala zei:

He Ta’ala said:

﴿وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾ “Allah zal de ongelovigen nooit een weg [om de gelovigen te overwinnen] geven.” [An-Nisa’: 141] Hoger onderwijs zou ook politiek en wetenschappelijk personeel moeten voortbrengen dat in staat is om speciale studies en voorstellen te presenteren om de vitale belangen van de moslimgemeenschap (Ummah) te behartigen, met bijzondere nadruk op het opstellen van langetermijn (strategische) plannen die noodzakelijk zijn voor de staat van het kalifaat om deze belangen te dienen.

﴿وَلَنْ يََْعَلَ اللََُّّ ليلْكَافييرينَ عَلَى الْمُؤْيمنيينَ سَبييلَ ﴾ “never will Allah give the disbelievers over the believers a way [to overcome them].” [An-Nisa’: 141] Higher education should also produce political and scientific personnel able to present special studies and proposals to take care of the Ummah’s vital interests, with particular emphasis on drawing long-term (strategic) plans necessary for the Khilafah State to serve these interests.

iii) Het voorbereiden van de noodzakelijke taakgroep om de zaken van de moslimgemeenschap (Ummah) te verzorgen met betrekking tot rechters, juristen, artsen, ingenieurs, leraren, vertalers, managers, accountants, verpleegkundigen, enzovoort. Net zoals de Staat verplicht is om de islamitische regels in transacties en het strafrecht (‘uqoobaat) naar behoren toe te passen, is zij evenzeer verplicht om de dagelijkse behoeften van de moslimgemeenschap (Ummah) te waarborgen met betrekking tot wegen, ziekenhuizen, scholen, enzovoort. Het bestuderen van deze specialisaties is een plicht van voldoendeheid (kifaya) voor de moslimgemeenschap (Ummah), en de Staat moet dit bereiken volgens de sharia.

iii) Preparing the necessary task force to take care of the Ummah’s affairs with respect to judges, jurisprudents, doctors, engineers, teachers, translators, managers, accountants, nurses etc. Just as the State is obliged to properly implement the Islamic rules in transactions and the penal code (‘uqoobaat), it is similarly obliged to secure the Ummah’s daily needs with respect to roads, hospitals, schools etc. Studying these specializations is a duty of sufficiency (kifaya) upon the Ummah, and the State must achieve this according to the Shari’ah.