Er zijn twee leidende doelen van onderwijs die in acht genomen moeten worden bij het vaststellen van de methode en de vakken van het onderwijs:

There are two leading goals of education that must be observed when setting the method and subjects of education:

Het opbouwen van de islamitische persoonlijkheid, het intellect en de dispositie (nafsiyyah) van de kinderen van de moslimgemeenschap (Ummah) door het inplanten van de islamitische cultuur—geloofsleer (Aqeedah), gedachten en gedrag—in de intellecten en de dispositie van de studenten. Dienovereenkomstig moet er door degenen die gemachtigd zijn in de staat van het kalifaat (Khilafah) zorg worden gedragen voor het vaststellen en implementeren van methoden om dit doel te bereiken.

Building the Islamic personality, the intellect and disposition (nafsiyyah), of the Ummah’s children via implanting the Islamic culture—’aqeedah, thoughts and behaviour—into the students’ intellects and disposition. Accordingly care must be taken by those authorised in the Khilafah State to set and implement methods to achieve this goal.

Het voorbereiden van moslimkinderen zodat sommigen geleerden worden met expertise in elk levensveld, hetzij in de islamitische wetenschappen (zelfstandige rechtsvinding (Ijtihad), islamitische jurisprudentie (Fiqh), rechtspraak, etc.) of de empirische wetenschappen (techniek, scheikunde, natuurkunde, geneeskunde, etc.). Geleerden die in staat zijn de islamitische staat en de moslimgemeenschap (Ummah) op hun schouders te dragen, om zo de leidende positie onder de wereldse naties en staten te verwerven, zodat het kalifaat een leidende en invloedrijke staat wordt op basis van zijn ideologie, en geen ondergeschikte of vazalstaat in zijn denken of economie.

Preparing Muslim children such that some become scholars with expertise in every field of life whether in Islamic sciences (Ijtihad, Fiqh, Judiciary etc) or Empirical sciences (Engineering, Chemistry, Physics, Medicine etc). Scholars who are able to carry the Islamic State and Ummah upon their shoulders so as to gain the leading position among the world’s nations and states, such that the Khilafah becomes a leading and influential State based upon its ideology, and not a subordinate or agent State in its thought or economy.