Het onderwijssysteem in de staat van het kalifaat (Khilafah) bestaat uit de totaliteit van de sharia-regels en administratieve canons met betrekking tot het onderwijscurriculum. De sharia-regels met betrekking tot onderwijs vloeien voort uit de islamitische geloofsleer (Aqeedah) en zij hebben sharia-bewijzen, zoals de studierichtingen en het scheiden tussen mannelijke en vrouwelijke studenten. Wat betreft de administratieve canons met betrekking tot onderwijs, dit zijn de toegestane middelen en stijlen die de heerser in autoriteit nuttig acht bij het implementeren van het systeem en het bereiken van de doelen ervan. Het zijn wereldse zaken die vatbaar zijn voor ontwikkeling en verandering, afhankelijk van wat het meest geschikt lijkt voor de implementatie van de sharia-regels met betrekking tot onderwijs en de basisbehoeften van de moslimgemeenschap (Ummah). Op dezelfde wijze kunnen zij worden overgenomen uit de experimenten, expertise en toegestane onderzoeken van andere naties.

The education system in the Khilafah State is composed of the totality of the Shari’ah rules and administrative canons related to the education curriculum. The Shari’ah rules related to education emanate from the Islamic ‘aqeedah and they have Shari’ah evidences, such as the subjects of study and separating between male and female students. As for the administrative canons related to education, they are the permitted means and styles which the ruler in authority considers beneficial in implementing the system and achieving its goals. They are worldly matters susceptible to development and change according to what appears most suitable to implement the Shari’ah rules related to education and the Ummah’s basic needs. Likewise they can be adopted from the experiments, expertise and permitted research of other nations.

Dit systeem van sharia-regels en administratieve canons vereist een alternatief apparaat met de competentie om de basisdoelen van onderwijs in de staat van het kalifaat te bereiken, namelijk het opbouwen van de islamitische persoonlijkheid. Dit apparaat ziet toe op het toezicht, de organisatie en de verantwoording van alle aspecten van onderwijs met betrekking tot het vaststellen van het curriculum, het selecteren van gekwalificeerde leraren, het volgen van de vooruitgang en de voortgang van het leren van studenten, en het voorzien van scholen, instituten en universiteiten van de vereiste laboratoria en noodzakelijke educatieve hulpmiddelen.

This system of Shari’ah rules and adminstrative canons requires an alternative apparatus with the competence to achieve the basic objectives of education in the Khilafah State, namely building the Islamic personality. This apparatus oversees the supervision, organisation and accounting of all aspects of education with respect to setting the curriculum, selecting qualified teachers, tracking the advancement and progress of students’ learning, and supplying schools, institutes and universities with the required laboratories and necessary educational tools.

Wij presenteren nu de meeste artikelen van het "Onderwijsbeleid" uit "The Introduction of the Constitution" (Muqaddimat Ad-Dustoor), wat de conceptgrondwet van de Islamitische Staat is.

We now present most of the articles of the “Education Policy” from “The Introduction of the Constitution” (Muqaddimat Ad-Dustoor) which is the draft constitution of the Islamic State.

Het islamitische geloof vormt de basis waarop het onderwijsbeleid is gebouwd. Het curriculum en de onderwijsmethoden zijn er allemaal op gericht om een afwijking van deze basis te voorkomen.

The Islamic creed constitutes the basis upon which the education policy is built. The curriculum and methods of teaching are all designed to prevent a departure from this basis.

Het doel van onderwijs is het vormen van de islamitische persoonlijkheid in denken en gedrag. Daarom moeten alle vakken in het curriculum op deze basis worden gekozen.

The purpose of education is to form the Islamic personality in thought and behaviour. Therefore all subjects in the curriculum must be chosen on this basis.

Het doel van onderwijs is het vormen van de islamitische persoonlijkheid en het voorzien van mensen van de wetenschap en kennis die verband houdt met de zaken van het leven. Onderwijsmethoden worden vastgesteld om dit doel te bereiken; elke methode die tot iets anders dan dit doel leidt, wordt voorkomen.

The goal of education is to produce the Islamic personality and to provide people with the science and knowledge related to life’s affairs. Teaching methods are established to achieve this goal; any method that leads to other than this goal is prevented.

In het onderwijs moet een onderscheid worden gemaakt tussen enerzijds de empirische wetenschappen en alles wat daarmee verband houdt, zoals de wiskunde, en anderzijds de cultuurwetenschappen. De empirische wetenschappen, en alles wat daarmee verband houdt, worden onderwezen naar behoefte en zijn niet beperkt tot een bepaalde fase van het onderwijs. Wat de cultuurwetenschappen betreft, deze worden op het basisonderwijsniveau onderwezen, voorafgaand aan het voortgezet onderwijs, volgens een specifiek beleid dat niet in strijd is met de islamitische gedachten en regels. In het hoger onderwijs worden deze cultuurwetenschappen bestudeerd zoals andere wetenschappen, mits zij niet leiden tot een afwijking van het gestelde beleid en het doel van het onderwijs.

A distinction must be drawn in education between the empirical sciences on the one hand and all that is related to them such as mathematics, and the cultural sciences on the other. The empirical sciences, and all that is related to them, are taught according to need and are not restricted to any stage of education. As for the cultural sciences, they are taught at the primary level before the secondary level according to a specific policy that does not contradict Islamic thoughts and rules. In higher education, these cultural sciences are studied like other sciences provided they do not lead to a departure from the stated policy and goal of education.

De islamitische cultuur moet op alle niveaus van het onderwijs worden onderwezen. In het hoger onderwijs zouden afdelingen moeten worden toegewezen aan de verschillende islamitische disciplines, zoals dat ook gebeurt bij geneeskunde, techniek, natuurkunde, enzovoort.

The Islamic culture must be taught at all levels of education. In higher education, departments should be assigned to the various Islamic disciplines as will be done with medicine, engineering, physics etc.

Kunst en ambacht kunnen gerelateerd zijn aan wetenschappen, zoals de kunsten van de handel, navigatie en landbouw. In dergelijke gevallen worden ze zonder beperkingen of voorwaarden bestudeerd. Soms zijn kunst en ambacht echter verbonden met cultuur wanneer ze worden beïnvloed door een bepaald levensstandpunt, zoals fotografie of beeldhouwkunst. Als dit levensstandpunt in strijd is met het islamitische levensstandpunt, worden dergelijke kunst en ambacht niet overgenomen.

Arts and crafts may be related to science, such as commerce, navigation and agriculture arts and crafts. In such cases, they are studied without restriction or conditions. Sometimes, however, arts and crafts are connected to culture when influenced by a particular viewpoint of life, such as photography or sculpture. If this viewpoint of life contradicts the Islamic viewpoint of life, such arts and crafts are not adopted.

Het curriculum van de Staat is één. Geen enkel curriculum behalve dat van de Staat is toegestaan om onderwezen te worden. Privéscholen zijn toegestaan zolang zij het curriculum van de Staat overnemen, zich baseren op het onderwijsbeleid van de Staat en het door de Staat gestelde doel van het onderwijs verwezenlijken. Het onderwijs in dergelijke scholen mag niet gemengd zijn tussen mannen en vrouwen, noch voor leerlingen noch voor leraren; en zij mogen niet specifiek zijn voor een bepaalde religie (Deen), rechtsschool (Madhhab), ras of kleur.

The State’s curriculum is one. No curriculum other than that of the State is allowed to be taught. Private schools are allowed as long as they adopt the State’s curriculum and establish themselves on the State’s educational policy and accomplish the goal of education set by the State. Teaching in such schools should not be mixed between males and females, whether for students or teachers; and they should not be specific for a certain deen, madhab, race or colour.

Het is een plicht van de Staat om elk individu, man of vrouw, de zaken te onderwijzen die noodzakelijk zijn voor het algemene leven. Dit zou verplicht en kosteloos moeten worden aangeboden op het primaire en secundaire onderwijsniveau. De Staat dient, naar haar beste vermogen, de mogelijkheid te bieden aan iedereen om kosteloos hoger onderwijs te volgen.

It is an obligation upon the State to teach every individual, male or female, those things that are necessary for the mainstream of life. This should be obligatory and provided freely in the primary and secondary levels of education. The State should, to the best of its ability, provide the opportunity for everyone to continue higher education free of charge.

De Staat voorziet in bibliotheken en laboratoria en alle middelen van kennis buiten scholen en universiteiten om hen in staat te stellen diegenen die hun onderzoek willen voortzetten in de diverse kennisgebieden, zoals islamitische jurisprudentie (Fiqh), overlevering (Hadith) en Koranexegese (Tafsir) van de Koran, denken (fikr), geneeskunde, techniek en scheikunde, uitvindingen, ontdekkingen, enzovoort. Dit wordt gedaan om een overvloed aan zelfstandig rechtsgeleerden (Mujtahideen), vooraanstaande wetenschappers en uitvinders in de moslimgemeenschap (Ummah) te creëren.

The State provides libraries and laboratories and all means of knowledge outside schools and universities, to enable those who want to continue their research in the various fields of knowledge, like fiqh, Hadith and tafseer of Qur’an, thought (fikr), medicine, engineering and chemistry, inventions, discoveries, etc. This is done to create in the Ummah an abundance of mujtahideen, outstanding scientists and inventors.