アッラー（スブハーナhu wa ta'ala）がジャーヒリーヤの部族主義を禁じられたとき、それが** ウンマの息子たちの間の絆となること、そしてムスリムどうしの関係を支配することだけを禁じられたのである。しかし、アッラーは人々に親族との繋がりを保ち、彼らに親切にするよう命じられた。ある男がムハンマド ﷺ に「誰に親切にすればよいのでしょうか？」と尋ねたと伝えられている。預言者 ﷺ は「あなたの母、父、姉妹、兄弟です」と答えられた。別の伝承では、「そして、あなたにより近いマウラ（縁者）、権利と義務として、また親切にすべき血縁の絆（ラハム）としての者です」とある。 アスマー・ビント・アブー・バクルはこう語った。「異教徒であった私の母が、ムスリムとクライシュ族との間の協定の時期に私を訪ねて来ました。私はムハンマド ﷺ に助言を求めに行き、『母が来ていて、私の好意を望んでいます』と言いました。預言者 ﷺ は『そうです、母に良くしなさい』と言われました。」

When Allah (swt) forbade the tribalism of Jahiliyah He only forbade that tribalism should be the bond between the sons of the Ummah, and He forbade that it controls the relationships amongst the Muslims. However, He ordered people to maintain contact with relatives and show kindness to them. It has been reported that a man asked the Prophet (pbuh) : “who shall I show kindness to?” He said: “Your mother, father, sister and brother.” In another version: “And your (Mawla) relation who is closer to you, as a right and duty and a tie of relationship (Rahm) which you should be kind to.” Asmaa bint Abu Bakr said: “My mother who was a pagan, came to see me during the period of the treaty between the Muslims and Quraish. I went to seek the advice of the Prophet (pbuh) saying: ‘My mother has arrived and she is hoping (for my favour).” The Prophet said: “Yes, be good to your mother”.

イスラームは親族関係を二つの区分に分けています。第一は、死亡した際にその人から相続することができる親族、第二は母方の親族(ウルー・アル＝アルハーム)です。相続権のある者とは、法定相続分を受ける者(アスハーブ・アル＝フルーム)と、父方の親族(アサバート)です。母方の親族(ウルー・アル＝アルハーム)は前者とは異なります。彼らは相続分を持たず、また父方の親族でもありません。彼らには十の類型があります。母方の伯父(ハール)と伯母(ハーラ)、母方の祖父(ジャッド・リ・アル＝ウンム)、娘の息子と姉妹の息子、兄弟の娘、父方の伯父と伯母の娘、異父の父方の伯父、異父兄弟の息子、そしてその一員であると宣言するすべての者です。アッラー(SWT)は、これらの人々に、その人の遺産における取り分をお与えになりませんでしたし、その人にとって彼らを扶養することも義務ではありません。しかしアッラー(SWT)は、すべての親族との良好な関係を保ち、親切にすることを命じられました。ジャービル(ラ)は、預言者ﷺが次のように言われたと伝えています。「あなた方のうち誰かが貧しいなら、まず自分自身から始めなさい。あなた方のうち誰かに余剰の財産があるなら、家族のためにそれを使いなさい。さらに余剰があるなら、親族のためにそれを使いなさい。」アブー・アイユーブは次のように伝えています。ある男が預言者ﷺに言いました。「楽園に入るための行いを教えてください。」人々は言いました。「この人はどうしたのだろう、どうしたのだろう。」預言者ﷺは言われました。「この人は尋ねたいことがあるのだ。」預言者ﷺは言われました。「(楽園に入るために)アッラーを崇拝し、彼に何ものをも配してはならない。礼拝を完全に行い、ザカートを支払い、血縁者との良好な関係を保ちなさい。」こうして、預言者ﷺは親族との良好な関係を保つことを命じられたのです。ここで問われるかもしれません。これらのハディースで言及されている「親族」とは誰のことなのでしょうか。 彼らは母方の親族(Ulu al-Arham)だけなのか、それとも人のRahm(血縁・子宮)に連なる者すべてなのか。ハディースは、良好な関係を保つこと(Silat ar-rahm)には、結婚が禁じられる親族(Mahram)、父方の親族であるアサバ(Asaba)の非マハラム、そして母方の親族、そのすべての親族が含まれることを示している。シラト・アル・ラフムに関する多くのハディースがある。預言者ﷺは言われた:「親族との絆を断つ者は楽園に入らない」。アナス・ビン・マーリクが伝えるところによれば、アッラーの使徒ﷺは言われた:「自分の富が増え、寿命が延びることを望む者は、親族と良好な関係を保つべきである」。アブー・フライラが伝えるところによれば、預言者ﷺは言われた:「アッラーは被造物を創造され、それを終えられたとき、子宮(ラフム)が立ち上がって言った。『私は断絶(アル・カティア)からあなたのもとに庇護を求めます』。するとアッラーは言われた:『おまえは、おまえとの絆を保つ者には恩恵を与え、おまえとの絆を断つ者からは恩恵を取り上げることに満足しないのか』。それは言った:『はい、我が主よ』。するとアッラーは言われた:『それはおまえのものである』。そしてアッラーの使徒ﷺは言われた:

Islam has divided the relations into two catogaries; firstly the relations from whom it is possible to inherit when they die. And secondly the relatives from the maternal side (Ulu al-Arham). As for the ones who have the right to inherit they are the ones entitled to a statutory portion of inheritance (Ashab al-Furud) and the agnate relations (relatives on the paternal side) (Asabat). As for relatives on the mothers side (Ulu al-Arham) they are different from the former; they are the ones who have no share in inheritance nor are they from the agnate relations. They include ten categories: The maternal uncle (Khal) and aunt (Khala), maternal grandfather (Jadd li al-umm), son of the daughter and son of the sister, daughter of the brother, daughter of the paternal uncle and paternal aunt, and the half paternal uncle, son of the half brother and whoever declares to be one of them. Allah (swt) did not give those people any share in the inheritance of the person nor is their maintenance an obligation on the person. However Allah (swt) ordered the maintaining of good relations and being kind to all the relatives. Jabir (ra) narrated that the Prophet (pbuh) said: “If any one of you is poor let Him start with Himself and if any one of you has surplus (wealth) let Him spend on his family, and if any of you has further surplus let Him spend it on his relatives.” Narrated Abu Ayyub: A man said to the Prophet (pbuh) “Tell me of such a deed as will make me enter Paradise .” The people said, “What is the matter with Him? What is the matter with Him?” The Prophet (pbuh) said, “He has something to ask”. The Prophet (pbuh) said: “(In order to enter Paradise) you should worship Allah and do not ascribe any partners to Him, offer prayer perfectly, pay the Zakat and keep good relations with your Kith and kin.” Thus, He ordered the keeping of good relations. It may be asked: Who are the relations meant in these Ahadith? Are they only the maternal side (Ulu al-Arham) or anyone related to the Rahm of the person! The Ahadith indicate that keeping good relations include all the relatives whether they are relatives from the unmarriageable degrees (Mahram), a non-Mahram from the Asaba (relations on the paternal side/agnates) or the relatives from the maternal side. There exist a number of Ahadith concerning the keeping of good relations (Silat ar-rahm). He (pbuh) said: “The one who severes ties with the relations will not enter Paradise”. It was narrated by Anas b. Malik that the Messenger of Allah (pbuh) said: “Whoever loves that He be granted more wealth, and that his lease of life be prolonged, then He should keep good relations with his kith and kin”. It is narrated by Abu Hurayra that the Prophet (pbuh) said: “Allah created his creation, and when He finished it, the womb got up and said, I seek refuge with you from Al-qatia (ties being severed with me).” On that Allah (pbuh) said: “Don’t you accept that I bestow my favours on Him who keeps your ties, and withhold My favours from Him who severes your ties?” On that it said, “Yes, Oh my Lord!” Then Allah (swt) said: “That is for you”. Then the Messenger of Allah (pbuh) said:

「望むなら、こう朗誦してもよい。『もしあなたがたが権力を与えられたなら、地上で腐敗をもたらし、血縁の絆を断ち切るのではないか』」[ムハンマド章：22節]預言者ﷺは言われた。「アル＝ワスィル（親族と良好な絆を保つ者）とは、親族から受けた善に報いる者ではない。アル＝ワスィルとは、絆を断ち切ってきた親族とさえ良好な関係を保つ者である。」これらすべてが、親族と良好な関係を保つよう勧めることを示している。

“If you wish, you can recite: Would you then if you were given authority, do mischief in the land and sever your ties of kinship?” [Muhammmad: 22] He (pbuh) said: “The Al-wasil (the one who keeps good ties with kith and kin) is not the one who recompenses the good done to Him by his relatives, but Al-Wasil is the one who keeps good relations with those relatives who had severed the bond of kinship with Him.” All of this indicates the exhortation to keep good relations with kith and kin.

シラト・アッ＝ラフム（血縁関係の維持）は、アッラー（SWT）がイスラム共同体の中で良好で親密な関係を保つこと、親族同士の良好な関係と協力を維持することについて定められたことの重要性を示しており、また、シャリーアが男女の出会いを律し、その出会いから生じる関係（アラカート）およびそこから派生するあらゆる事柄を整えることに、どれほど深く配慮しているかを示している。したがって、イスラムのシャリーアは、社会の中の社会的側面について定めた規則を通じて、人類にとって最善の社会制度を提供しているのである。

The Silat ar-Rahm (keeping good relations) indicates the importance of what Allah (swt) has legislated regarding the keeping of good and friendly relations within the Islamic community, in the maintaining of good relations and co-operation between relatives, and the extent of the Shari’ah concern to organise the meeting of men and women and organise what results from this meeting in terms of the relationships (Alaqat) and whatever branches out from it. Hence the Islamic Shar’a, through the rules which it legislated for the social aspect in the society, provides the best social system for mankind.