「ああ、人々よ！われらはあなたがたを一人の男と一人の女から創り、あなたがたを諸民族・諸部族に分けた。それはあなたがたが互いに知り合うためである。」[アル＝フジュラート：13] アッラーはこう仰せである。(SWT)

“Oh mankind! We have created you from a male and female, and made you into nations and tribes, so that you may know each other.” [Al- Hujurat: 13] He (swt) says:

「ああ人間よ、寛大な主から、あなたを惑わせたものは何か。」（アル＝インフィタール：6）アッラーはこう仰せられる（SWT）。

“Oh mankind! What has misled you from your Lord, most Generous?”. [Al- Infitar: 6] He (swt) says:

「災いあれ、人間に！ 何が彼に神を拒ませたのか？ 何の物から彼を創られたのか？ 一滴の凝血から彼を創り…」［アバサ：17～19］ このように、アッラー（SWT）は人類に義務を課して語りかけ、人類をその語りかけと義務の対象とされた。アッラー（SWT）は人類に法（シャリーア）を啓示され、人類を復活させ、その行いを清算させ、楽園か地獄へと入れられる。したがって、アッラーは義務の対象として、男性や女性ではなく、人類そのものを定められたのである。

“Woe to mankind! What has made Him reject God? From what thing did He create Him? From a clot He Created Him...” [Abasa: 17 - 19] Thus, Allah (swt) has addressed mankind with obligations and He (swt) has made Mankind the subject of that speech and those obligations. He (swt) has revealed the laws (Shar’a) to mankind and He (swt) will resurrect mankind, account him/her and admit Him/her to Paradise or Hell. Therefore, He (swt) has made mankind - not men or women - the subject of the obligations.

アッラー(SWT)は、男性であれ女性であれ、人間を動物とは異なる特定の本性をもって創造された。女性は人間であり、男性も人間である。両者は人間性において互いに異なるものではない。また、その人間性のいかなる側面においても、一方が他方より優れているわけではない。アッラー(SWT)は、人間として両者を人生の様々な営みに携わるよう備えさせ、必然的に両者を同じ社会の中で生きるようにされた。また、人類の存続は両者が出会い、あらゆる社会において互いに共に存在することに依存するようにされた。人間はすべての人間的特性と生命の本質的要件を備えているため、一方を他方とは別の見方で見ることは許されない。アッラー(SWT)は両者のそれぞれに生命力(タカ・ハヤウィーヤ)を創造されたが、それは他方のために創造されたのと同じ生命力である。また、アッラー(SWT)は両者のそれぞれに、空腹、渇き、排泄の必要といった生理的欲求を与え、両者のそれぞれに生存本能(ガリザト・アル＝バカ)、生殖本能(ガリザト・アル＝ナウ)、信仰本能(ガリザト・アル＝タダイユン)を与えられた。これらは互いに同じ生理的欲求と本能であり、どちらにも備わっている。アッラー(SWT)は両者に思考能力を授けられ、それは他方にも備わっている同じ思考能力である。したがって、知性は男性にあるものと女性にあるものが同じであり、アッラーは人類に知性を創造されたのであって、男性や女性のみに与えられたのではない。

Allah (swt) has created mankind, whether male or female, with a specific nature which is distinct from that of animals. The woman is a human, as is the man, and they do not differ from each other in terms of their humanity. Nor is one distinguished from the other in any aspect of that humanity. Allah (swt) has prepared both of them, in their capacity as humans, to enter the walks of life and inevitably made them live in the same society. He also made the survival of the human race dependent on their meeting together and their mutual presence in every society. It is not permitted to view one of them except as the other is viewed because, as humans, they possess all human characteristics and the essential requirements of life. Allah (swt) has created within each of them a vital energy (Taqa Hayawiya), and it is the same vital energy which He (swt) has created for the other. So He (swt) made in each of them organic needs such as hunger, thirst and the need to relieve nature and He (swt) made in each of them a survival instinct (Gharizat al-Baq'a) and a procreation instinct (Gharizat al-Nau') and a sanctification (Gharizat al- Tadayyun) instinct. They are the same organic needs and instincts that are present in each other. He (swt) has granted both of them the faculty of thought, and it is the same faculty of thought that is present in the other. Thus, intelligence is present in a man and it is the same intelligence that is present in a woman, since Allah created an intellect for mankind and not exclusively for a man or a woman.

性的本能は、男性が男性と、あるいは動物などと満たすこともできれば、女性が女性と、あるいは動物などと満たすこともできる。しかし、この本能が人類に創造された目的は、男性が女性と、女性が男性と満たす場合を除き、果たされることはない。したがって、本能的な性の観点からすると、男性と女性の関係、そしてその逆の関係は、いかなる異常もない自然な関係である。それは、人類がこの本能の創造された目的、すなわち人類の存続を実現する唯一の真正な関係である。ゆえに、両者の間で性交という関係が生じるとき、それは本能的で自然なことであり、何ら奇妙なことや異様なことはない。むしろ、それは人類の存続のために必要不可欠なことである。しかし、この本能を放縦に任せることは、人類とその社会生活にとって有害である。その存在の目的は、種の存続のために子孫を生み出すことにある。したがって、人類がこの本能を見る視点は、それがかれ(神)のうちに与えられた目的へと向けられていなければならず、それは疑いなく、男女の区別なく種を存続させることである。満足によって得られる快楽や喜びについては、人類がそれを考慮するかどうかにかかわらず、自然で避けられないことである。したがって、快楽や喜びは生殖本能から切り離されるべきだと言うのは正しくない。両者の分離は達成しえないものであり、それは不可能だからである。しかし、人間の見方は、この満足に関する概念と、その存在の目的から生じる。したがって、人類はこの本能と、かれのうちにそれが存在する目的について、特定の概念を形成しなければならない。これによって、生殖本能に関する明確な見方が形成され、男性と女性の関係、女性と男性の関係に限定されることになるのである。 それはまた、彼の中に、男女の関係、すなわち性的な関係に関する独自の見方を形成する。その見方によって、それは創造の目的、すなわち人類の存続に沿うように方向づけられる。この見方によって、本能の充足と、それが創造された目的の両方が達成される。この概念を受け入れ、この独自の見方を持つ共同体は、平穏（タマニーナ）をも達成する。男女の間に存在するもの、すなわち男女の関係（性的な関係）に関する共同体、いかなる人間の共同体であれ、その見方は、快楽と享楽に焦点を当てた見方から、快楽と享楽を自然で必要なものと捉えつつ、その見方がこの本能が存在する目的に向けられているものへと変えられなければならない。この見方は、生殖の本能を、それが創造された正しい方法に従って維持し、果たさせ、人間に他の活動を行う機会を与え、人が幸福をもたらすものを追求することを自由にする。

The procreation instinct can be satisfied by a man with a man, or an animal and so on, or a woman can satisfy it with a woman, animal etc. However, this will not serve the purpose for which the instinct has been created in mankind except in one case, that is if a man satisfies it with a woman and a woman satisfies it with a man. Therefore, the relationship of a man with a woman and vice versa from the angle of instinctual sexuality is a natural relationship free from any abnormality. It is the only genuine relationship by which mankind realises the purpose for which this instinct was created, that is the survival of the human race. So when a relationship takes place between them in terms of sexual intercourse, that is instinctive and natural, and there is nothing strange or odd about that. Rather, it is a necessary matter for the survival of the human species. However, allowing this instinct to run loose is detrimental to mankind and his social life. The purpose of its existence is to produce offspring for the survival of the species. Therefore, mankind's view of this instinct must be oriented towards the purpose for which it is found in Him, and that undoubtedly, is for the survival of the species without distinction between men or women. As for the pleasure and enjoyment which is obtained by satisfaction, that is a natural and inevitable matter whether mankind considers it or not. Therefore it is not correct to say: pleasure and enjoyment should be dissociated from the procreation instinct. Disassociation between them is not attainable, this is because it is not possible. However, man's view stems from his concept about this satisfaction, and the purpose of its existence. Consequently, mankind must generate a specific concept about this instinct and the purpose for which it exists in Him. This will form a distinct view concerning the procreation instinct, so that He restricts it to the relationship of a man with a woman, and a woman with a man. It will also form in Him a distinct view concerning the relationship between men and women in the male-female sense, i.e. the sexual relationship, such that it is directed according to the purpose for which it was created, i.e. the survival of the human race. Through this view, the satisfaction of the instinct is achieved, as is the purpose for which it was created. The community which adopts this concept and possesses this distinct view also achieves tranquillity (Tamanina). The view of the community - any human community - concerning that which exists between men and women in terms of the male-female relationship, (i.e. their sexual relationship), must be changed from a view focused on pleasure and enjoyment, to one of considering pleasure and enjoyment a natural and necessary matter, but the view is orientated towards the purpose for which this instinct exists. This view maintains and discharges the procreation instinct according to the correct manner for which it was created, and gives man the opportunity to carry out his other activities and frees Him to pursue the things that make Him happy.

このため人間は、生殖本能の充足と、それが存在する目的についての考え方を持たなければならない。人間の共同体は、男性と女性の協力を確保し、性という観念が他のあらゆる関心に優先する関心事であるという考えを人々の心から取り除く制度を持たなければならない。なぜなら、共同体は男性と女性の協力なしには価値を持たず、両者を相互の愛と思いやりで支え合う二人の仲間と見なすべきだからである。したがって、男性と女性の関係に対する共同体の見方を完全に変えることの重要性を強調しなければならない。そうすることで、性の概念が支配的であることは終わり、それは満足のために自然で必要なものとなり、この関係が快楽と享楽だけに限定されることもなくなる。その代わりに、男性的でも女性的でもなく、共同体の善を求める見方が生まれ、それは快楽や欲望ではなく、アッラー（SWT）への畏れ（タクワー）によって導かれるであろう。これは人間から性的快楽を享受する権利を奪うものではなく、それを合法（マシュルー）とし、人類の存続を確保するものであり、ムスリムの究極の目標、すなわちアッラー（SWT）の喜びを求めることと一致するのである。

For this reason man must possess a concept concerning the satisfaction of the procreation instinct and the purpose for which it exists. The human community must have a system that ensures co-operation between the man and the woman and eliminates from peoples minds the dominance of the notion of sex, making it the concern that overrides all other concerns. This is because the community is of no worth (Salah) without the co-operation between men and women, considering them as two colleagues who support each other in mutual love and kindness. For this reason, we must emphasise the importance of complete change in the community's outlook towards the relationship between men and women, which will end the dominance of the concepts of sex, turning it into a matter which is natural and necessary for satisfaction and ending the restriction of this relationship to pleasure and enjoyment. Instead, it will produce a view which seeks the good of the community, not a masculine or feminine one, and it will be governed by the fear (Taqwa) of Allah (swt) and not by enjoyment or lust. It is a view which does not deny man the enjoyment of sexual pleasure, but makes it lawful (Mashru), ensuring the survival of the human race and agreeing with the ultimate goal of a Muslim, which is to seek the pleasure of Allah (swt).

クルアーンの節は、性的本能が創られた目的である婚姻の側面に言及するために下されました。すなわち、性的本能が元来創られたのは婚姻のため、つまり人類の存続のためであることを明らかにする節があります。言い換えれば、アッラー(SWT)は性的本能を婚姻の目的のためにのみ創造されました。節は、共同体の男女関係に対する見方が、性行為ではなく婚姻に焦点を当てたものとなるよう、さまざまな表現と多様な意味を用いてこのことを明確にしています。アッラー(SWT)は次のように仰せられました:

Verses in the Qur'an came to address the marital aspect, i.e. the purpose for which the procreation instinct was created. Thus, there are verses which make it clear that the creation of the procreation instinct, in origin, is for the purpose of marriage i.e. survival of the human race. In other words, Allah (swt) has created the instinct only for the purpose of marriage. The verses clarify this using different styles and various meanings in order to ensure that the view of the community towards the relationship between the man and woman, is a view which is focused on marriage and not on sex. Allah (swt) said:

「人びとよ、あなたがたを一人の人間から創造し、その者から配偶者を創り、そして二人から多くの男と女を広げられた、あなたがたの主を畏れなさい」。[アン＝ニサー：1] アッラー（SWT）はこう仰せられる。

“Oh mankind! Be dutiful to your Lord, Who created you from a single person, and from Him created his wife, and from them both He created many men and women”. [An- Nisa: 1] He (swt) says:

「彼こそは、ひとりの人間からあなたがたを創り、その者から妻を創られた方である。それは、彼がその妻と共に安らぎを得るためである。彼が妻と交わると、妻は軽い身重となり、それを持ち歩く。そして、それが重くなると、二人はアッラー、その主に祈願して言った。『もしあなたが我らに健全な子を授けてくださるなら、我らは必ず感謝する者となりましょう』。」（アル＝アーラーフ章 189節）彼（スブハーナhu wa taʿālā）はこう仰せられる。

“It is He Who has created you from a single person, and He has created from Him his wife, in order that He might enjoy the pleasure of living with her. When He had sexual relations with her, she became pregnant and she carried it about lightly. Then when it became heavy, they both invoked Allah, their Lord: If You give us a good child, indeed we shall be amongst the grateful”. [Al- Araf: 189] He (swt) says:

「そして、われらはあなたより前にも使徒たちを遣わし、彼らに妻と子孫を授けた」[アッ＝ラアド: 38]　アッラーは仰せられる（SWT）：

“And indeed We sent Messengers before you and made for them wives and offspring”. [Ar- Rad: 38] He (swt) says:

「アッラーはあなたがたのために、あなたがた自身の中から配偶者をお創りになり、あなたがたの配偶者から、息子と孫をお与えになった」。[アン＝ナハル: 72] アッラーはこう仰せられる（SWT）：

“And Allah has made for you wives of your own kind, and has made for you, from your wives, sons and grandsons”. [An- Nahl: 72] He (swt) says:

「そして、彼の徴のうちには、あなたがたのために、あなたがた自身の中から配偶者を創り、あなたがたがその者たちによって安らぎを得られるようにされたこと、そして、あなたがたの間に愛情と慈悲を置かれたことがある。」{アル＝ルーム：21}とアッラーは仰せられる。

“And among his Signs is this, that He created for you wives from among yourselves, that you may find repose in them, and He has put between you affection and mercy.” [Ar- Rum: 21] He (swt) says:

「天と地の創造主。」「彼はあなたがた自身から、あなたがたのために配偶者をお造りになった。」[アッシュ・シューラー：11] 彼（SWT）はこう仰せられる：

“The Creator of the heavens and earth. He has made for you mates from yourselves”. [Ash- Shura: 11] He (swt) says:

「そして、アッラーこそが対(つい)となる雄と雌を創られたこと、精液の一滴(ヌトファ)が放出されたときから――」（アン＝ナジュム章45-46節）彼（SWT）はこう仰せられる。

“And that He (Allah) creates the pairs, - male and female, from nutfah (drops of semen) when it is emitted”. [An- Najm: 45-46] He (swt) says:

「そして私たちはあなた方を対として創造した」[アン＝ナバア：8]。このように、アッラー(SWT)は男性と女性の創造を結婚の側面に限定された。アッラー(SWT)はこれを繰り返し示されたので、男性と女性を見る視点が結婚に向けられ、すなわち人類の存続のために子孫を生み出すことに焦点が当てられるのである。

“And We created you in pairs”. [An- Naba: 8] Thus, Allah (swt) restricted the creation of the male and female to the marital aspect. He (swt) repeated this, so that the view towards the male and female be focused on marriage i.e. towards producing offspring for the survival of the human race.