Jika perak telah mencapai nisab zakat dan telah berlalu satu tahun penuh atasnya, maka wajib dikeluarkan seperempat puluh (2,5%) darinya, yaitu lima dirham wajib dari nisab yang berjumlah 200 dirham. Hal ini telah ditetapkan berdasarkan Sunnah. Dari Abu Bakar As-Siddiq diriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Seperempat puluh pada riqqah." Ar-riqqah adalah perak yang telah dicetak. Bukhari meriwayatkan sabda Nabi ﷺ: "Keluarkanlah sedekah riqqah berupa satu dirham dari setiap empat puluh, dan tidak ada kewajiban atas seratus sembilan puluh." Dari Muhammad bin Abdurrahman al-Anshari, ia berkata bahwa dalam kitab Rasulullah ﷺ dan kitab Umar, mengenai sedekah terdapat ketentuan sebagai berikut: "Tidak diambil sesuatu dari perak hingga mencapai 200 dirham." Lima dirham yang wajib dari nisab zakat setara dengan 14,875 gram, karena berat satu dirham adalah 2,975 gram.
If silver reaches the Nisab of Zakat and a full year passes over it, then quarter-tithe is obliged in it i.e. five Dirhams are obliged in the Nisab which is 200 Dirhams. This has been established by the Sunnah. On the authority of Abu Bakr As-Siddiq it is narrated that the Prophet (saw) said: “Quarter-tithe in the Riqqa.” Ar-riqqa is the minted silver. Bukhari narrated the Prophet (saw) ’s saying: “Bring the Sadaqah of the Riqqa as a Dirham for every forty, and there is nothing due on one hundred and ninety.” From Muhammad (saw) b. Abdur Rahman al-Ansari who said that in the book of the Messenger of Allah (saw) , and the book of ‘Umar, on Sadaqah there is the following: “Nothing is taken from silver until it reaches 200 Dirhams.” The five Dirhams obliged in the Nisab of Zakat are equivalent to 14.875 grams, as the dirham’s weight is 2.975 grams.
Nisab emas dan zakat yang wajib padanya.
The Nisab amount of Gold and what Zakat is Obliged in it.
Nisab emas yang wajib dikeluarkan zakatnya adalah 20 Dinar. Jika kurang dari 20 Dinar, meskipun hanya kurang satu qirat, maka tidak ada zakat yang wajib atasnya. Ali bin Abi Thalib diriwayatkan pernah berkata: "Setengah Dinar dari setiap 20 Dinar, dan satu Dinar (wajib dikeluarkan) dari setiap empat puluh Dinar." Dari Amru bin Syu'aib, dari ayahnya, dari kakeknya, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda: "Tidak ada sedekah atas apa pun yang kurang dari 20 mitsqal emas." Emas dihitung secara keseluruhan dalam segala bentuknya, baik yang utuh maupun yang pecah, yang sudah dicetak (madhruba), hingga yang berupa serbuk (tibr) atau batangan (sabaik); semuanya dihitung sebagai satu kesatuan dalam hal jumlahnya.
The least amount of gold in which Zakat is obliged is 20 Dinars. If it is less than 20 Dinars, even by only one (Qirat), then no Zakat is obliged in it. Ali b. Abi Talib was reported to have said: “One-half Dinar in every 20 Dinars, and one Dinar (is due) in every forty Dinars.” From Amru b. Shuaib from his father from his grandfather from the Prophet (saw) who said: “There is no Sadaqah on whatever is less than 20 Mithqal of gold.” Gold is counted together in all its parts, from the unbroken to the broken, the coined (Madhruba), to the dust (Tibr) or ingots (Sabaik), all is counted as one with regards to the amount.
Adapun yang wajib dalam nisab emas sebagai zakat, yaitu seperempat persepuluh (2,5%), yakni setengah Dinar dari nisab, yang berjumlah 20 Dinar, dan satu Dinar dari setiap empat puluh Dinar, berdasarkan Hadis yang disebutkan di atas.
As for what is obliged in the Nisab of gold as Zakat, this is quarter-tithe (2.5%) i.e. one-half Dinar in the Nisab, which is 20 Dinars, and one Dinar in forty Dinars due to the above-mentioned Hadith.
Apa pun yang melebihi nisab emas dan perak dikenai penilaian yang sama, yaitu seperempat persepuluh (zakat 2,5%), berapa pun tambahannya, baik sedikit maupun banyak. Hal ini berbeda dengan ketentuan hewan ternak, di mana kelebihan yang berada di antara dua nisab dimaafkan sehingga tidak ada zakat di dalamnya. Adapun emas dan perak, ada zakat pada setiap tambahan di atas nisab, dan hanya ada satu nisab. Apa pun yang melebihi nisab mengikuti hukum nisab tersebut, dan zakatnya dipungut, yaitu seperempat persepuluh diambil darinya.
Whatever is more than the Nisab of gold and silver is subject to the same assessment, i.e. quarter-tithe, whatever the increase, whether small or large. This is different from the rule of livestock where what is between two Nisab amounts is forgiven such that there is no Zakat in it. As for gold and silver, there is Zakat in every increase upon the Nisab, and there is only one Nisab. Whatever is more than the Nisab takes the rule of the Nisab and its Zakat is collected i.e. quarter-tithe is taken from it.
Berat nisab emas sebesar 20 dinar adalah 85 gram emas. Berat setengah dinar yang wajib dalam nisab zakat adalah 2,125 gram emas, karena berat satu dinar adalah 4,25 gram emas.
The weight of the Nisab of gold of 20 Dinars is 85 grams of gold. The weight of the half-Dinar obliged in the Nisab of Zakat is 2.125 grams gold as the Dinar’s weight is 4.25 grams of gold.
Tidak ada Zakat yang wajib atas nisab emas dan perak kecuali jika telah berlalu satu tahun penuh atasnya, di mana nisab itu sempurna dari awal hingga akhir tahun. Dari Aisyah, ia berkata: "Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: 'Tidak ada Zakat pada harta sampai berlalu atasnya satu tahun.'" Adapun orang yang memiliki emas atau perak kurang dari nisab pada awal tahun, lalu ia memperoleh harta sehingga nisabnya sempurna sebelum akhir tahun, maka tahunnya dihitung mulai sejak saat nisab itu sempurna, sehingga ketika telah berlalu satu tahun penuh, barulah Zakat wajib atasnya.
No Zakat is obliged on the Nisab of gold and silver except if a full year passes over it, where the Nisab is complete from the beginning to the end of the year. On the authority of Aisha, she said: ‘I heard the Messenger of Allah (saw) say: “There is no Zakat in property until a year passes over it.’” As for a person who owns less than the Nisab of gold or silver at the beginning of the year then he gains wealth so that he completes the Nisab before the end of the year, his year begins from the time the Nisab is completed, such that when a full year passes, only then is Zakat obliged on it.
Namun jika nisab emas dan perak telah sempurna sejak awal tahun dan kemudian bertambah selama tahun tersebut, maka jika tambahan itu berasal dari perdagangan, ia ditambahkan kepada jumlah pokok (Asl). Hal ini karena tahun dari tambahan tersebut dianggap sama dengan tahun dari jumlah pokok, sebab tambahan itu merupakan pertumbuhan dari harta pokok, dan termasuk jenisnya sendiri, sehingga ia memiliki hukum yang sama.
However if the Nisab of gold and silver is complete from the beginning of the year and it increase during the year then if the increase emanated from trade it is added to the original amount (Asl). This is because the year of the increase is considered the same as the year of the original amount, for the increase is of the growth of the original money, and is of its own type, so it has the same rule.
Namun jika penambahan tersebut berasal dari jenis nisab yang sama tetapi tidak datang melalui sarana pertumbuhan, seperti jika diperoleh dari warisan atau hibah, maka harus berlalu satu tahun penuh atas tambahan ini. Tambahan tersebut tidak digabungkan dengan jumlah pokok, dan tidak mengikuti hukum haulnya. Serupa dengan ini adalah jika penambahan berasal dari jenis harta yang berbeda, seperti penambahan ternak. Hal itu tidak digabungkan dengan emas dan perak, dan harus berlalu satu tahun penuh atasnya sebelum zakat wajib ketika telah mencapai nisab. Nisab emas tidak disempurnakan oleh perak, dan nisab perak tidak disempurnakan oleh emas, karena keduanya adalah dua jenis yang berbeda. Hal ini serupa dengan fakta bahwa nisab kurma tidak disempurnakan oleh kismis, dan nisab unta tidak disempurnakan oleh sapi, karena sebuah Hadits berbunyi: "Tidak ada sedekah pada apa yang kurang dari lima ouqiyah." Lebih lagi, Rasulullah ﷺ menjadikan keduanya sebagai dua jenis yang berbeda dan membolehkan perbedaan kuantitas di antara keduanya dalam transaksi pertukaran.
However, if the increase was of the Nisab’s type but it did not come through the means of growth such as if it came from inheritance or donation, then a full year must pass upon this increase. It is not added to the original amount nor does it take the rule of its year. Similar to this is when the increase comes from a different type of wealth like an increase in livestock. This is not added to gold and silver and a full year must pass over it before Zakat is obliged when it reaches the Nisab. The Nisab of gold is not completed by silver, nor is the Nisab of silver completed by gold, as they are two different types. This is similar to the fact that the Nisab of dates is not completed by raisins nor is the Nisab of camels completed by cattle, because the Hadith says: “There is no Sadaqah in what is less than five ounces.” Moreover, the Messenger (saw) made them two different types and allowed quantitative differences between them in exchange transactions.