প্রতিটি রাষ্ট্র কোনো একটি নির্দিষ্ট একককে গ্রহণ করে, যা পণ্য ও শ্রমের মূল্য নির্ধারণের ভিত্তি হয় এবং যার মাধ্যমে সেগুলো পরিমাপ করা হয়। রাষ্ট্র এই এককটিকে একটি নির্দিষ্ট আকৃতি ও গঠনে মুদ্রা হিসেবে তৈরি করে, যা তার নিজস্ব, এবং এর সঙ্গে একটি নির্দিষ্ট ওজন ও মূল্যও স্থির করে দেয়। আদিকাল থেকেই সমাজ এই পরিমাপের একককে এমন বস্তু দিয়ে তৈরি করেছে যার নিজস্ব মূল্য রয়েছে। তারা স্বর্ণ ও রৌপ্যকে এমন পরিমাপক হিসেবে গ্রহণ করেছে, যার সঙ্গে সকল পণ্য ও শ্রমের সম্পর্ক নির্ধারিত হয়, কারণ স্বর্ণ ও রৌপ্যের সারা বিশ্বে নিজস্ব মূল্য আছে। তারা এগুলো থেকে একটি নির্দিষ্ট আকৃতি ও গঠনে, এবং একটি নির্দিষ্ট ও স্থির ওজন ও মূল্যে মুদ্রা তৈরি করেছে।

Each State adopts a specific unit of something, making it the basis to which goods and labour are related and by which they are measured. It coins the unit in a specific form and fashion which are specific to it along with a fixed weight and value. Societies have, from the earliest times, made this measuring unit from things with intrinsic value. They adopted gold and silver as a measure to which all goods and labour are related, because gold and silver have intrinsic value in the whole world. They coined currency pieces from them with a specific form and fashion as well as a specific and fixed weight and value.

যে রাষ্ট্র তার মুদ্রার ভিত্তি হিসেবে স্বর্ণ বা রৌপ্য একক গ্রহণ করে, সে ধাতুভিত্তিক ব্যবস্থা (metallic system) অনুসরণ করে। যদি সে নিজের মুদ্রা হিসেবে যে মুদ্রা টাকশাল করে, তার ভিত্তি হিসেবে স্বর্ণ একককে গ্রহণ করে, তবে সে স্বর্ণনীতি বা স্বর্ণমান (gold principle or gold standard) অনুসরণ করে। যদি সে নিজের মুদ্রা হিসেবে যে মুদ্রা টাকশাল করে, তার ভিত্তি হিসেবে রৌপ্য একককে গ্রহণ করে, তবে সে রৌপ্যমান (silver standard) অনুসরণ করে। আর যদি সে নিজের মুদ্রা হিসেবে যে মুদ্রা টাকশাল করে, তার ভিত্তি হিসেবে স্বর্ণ একক ও রৌপ্য একককে পাশাপাশি গ্রহণ করে, তবে সে স্বর্ণ-রৌপ্যনীতি বা দ্বিধাতুমান (gold and silver principle or the bimetallic standard) অনুসরণ করে।

The State which adopts gold or silver units as the basis for its currency follows the metallic system. If it makes the gold unit the basis for its currency which it coins as currency for itself, then it follows the gold principle or gold Standard. If it makes the silver unit the basis of its currency which it coins as its currency, then it follows the silver standard. If it makes the gold unit and silver unit-beside each other-as the basis for its currency which it coins as its currency, then it follows the gold and silver principle or the bimetallic standard.

যে রাষ্ট্র কাগুজে মুদ্রাকে নিজের মুদ্রা হিসেবে গ্রহণ করে, যার মাধ্যমে পণ্য ও শ্রম বিনিময় হয়, সে কাগুজে মুদ্রার মানদণ্ড অনুসরণ করে। সে যে কাগজ ছাপায় এবং মুদ্রা ও অর্থ হিসেবে তৈরি করে, তা যদি সোনা বা রুপার প্রতিনিধিত্বকারী হয়, তবে রাষ্ট্র প্রতিনিধিত্বকারী কাগুজে মুদ্রার মানদণ্ড অনুসরণ করে। আর সে যে কাগজ ছাপায় ও নিজের মুদ্রা হিসেবে প্রস্তুত করে, তার মূল্যের একটি নির্দিষ্ট অনুপাতের সমান সোনা বা রুপার জামানত থাকলে, সে নিশ্চিত (জামানতযুক্ত) ধরনের কাগুজে মুদ্রার মানদণ্ড অনুসরণ করে।

As for the State which adopts paper currency as its currency such that goods and labour are exchanged with it, it follows the paper currency standard. If the paper it prints, as money and currency is representative of gold or silver, the State follows the representative paper currency standard. If the paper it prints and makes as its currency has gold or silver backing equal to a specific proportion of its value, it follows the paper currency standard of the secured type.

যদি রাষ্ট্র যে মুদ্রা ছাপায়, প্রচলন করে এবং নিজের টাকা ও মুদ্রা হিসেবে গ্রহণ করে, তা সোনা বা রুপার বিকল্প না হয় এবং সোনা বা রুপার দ্বারা সমর্থিত না হয়, তাহলে রাষ্ট্রকে বাধ্যতামূলক কাগুজে মুদ্রা ব্যবস্থা (compulsory paper currency standard) অনুসরণকারী বলে গণ্য করা হয়।

If the currency it prints, issues and makes as its money and currency is not a substitute for gold or silver, nor backed by gold or silver, the State is considered to be following the compulsory paper currency standard.

রোমান রাষ্ট্র তার মুদ্রার ভিত্তি হিসেবে একটি নির্দিষ্ট ওজন ও মূল্যমানসম্পন্ন স্থির স্বর্ণ-একক গ্রহণ করেছিল। এই ভিত্তিতে সে একটি নির্দিষ্ট আকার ও গঠনের, একটি নির্দিষ্ট লিপি খোদাইকৃত স্বর্ণ-মুদ্রার একক টাকশাল করেছিল। সে এই স্বর্ণ-মুদ্রাকে তার অর্থ ও মুদ্রা বানিয়ে প্রচলনের জন্য ছেড়ে দিয়েছিল, এভাবে মুদ্রা জারির ক্ষেত্রে স্বর্ণনীতি গ্রহণ করেছিল। এভাবে সে স্বর্ণপিণ্ড-মানের (golden ingots standard) অনুসরণ করেছিল।

The Roman State adopted the fixed unit of gold with defined weight and value as the basis of its currency. It coined on this basis a unit piece of gold currency in a specific form and fashion, engraved with a specific inscription. It made this gold coined piece its money and currency, and submitted it for circulation, thereby adopting the gold principle in issuing its currency. It thus followed the golden ingots standard.

সাসানীয় রাষ্ট্রের ক্ষেত্রে, এটি রৌপ্য এককে তার মুদ্রাব্যবস্থার ভিত্তি হিসেবে গ্রহণ করেছিল। এটি তিনটি ওজনে রৌপ্য মুদ্রা তৈরি করত, এবং এই ওজনের ভিত্তিতে নির্দিষ্ট আকার ও গঠনের রৌপ্য দিরহাম মুদ্রিত করত, যার উপর নির্দিষ্ট লিপি খোদাই করা থাকত। এই রৌপ্য মুদ্রিত মুদ্রাগুলোকে এটি তার অর্থ ও মুদ্রা হিসেবে গ্রহণ করে প্রচলনে ছেড়ে দিত, এভাবে রৌপ্যনীতি অনুসরণ করত। এইভাবে এটি রৌপ্যপিণ্ডের মানদণ্ড অনুসরণ করত।

As for the Sassanid State, it adopted the silver unit as the basis of its currency. It made it of three weights, coining upon the basis of these weights silver Dirhams of specific form and fashion engraved with specific inscriptions. It made these silver coined pieces its money and currency, submitted them for circulation, thereby adopting the silver principle. It thus followed the silver ingots standard.

মুসলমানরা সোনার একক ও রূপার একককে তাদের অর্থ ও মুদ্রার ভিত্তি হিসেবে গ্রহণ করেছিল। তারা উভয়কে একসঙ্গে ব্যবহার করত, তবে পার্থক্য এই যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সময় থেকে এবং তাঁর পরবর্তী খুলাফায়ে রাশেদীনের সময় থেকে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের যুগ পর্যন্ত তারা নিজস্ব কোনো মুদ্রা তৈরি না করে বাইজেন্টাইনের দিনার ও কিসরার দিরহামকে তাদের অর্থ হিসেবে ব্যবহার করত। তাঁর সময়ে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান নির্দিষ্ট ইসলামি মুদ্রা প্রস্তুত করেন, যা নির্দিষ্ট আকার ও গঠনে তৈরি হয়েছিল। তিনি তার উপর একটি নির্দিষ্ট লিপি খোদাই করেন এবং শরিয়তের দিনার ও দিরহামের ওজন অনুযায়ী সোনা ও রূপার এককের উপর তা প্রতিষ্ঠিত করেন। এভাবে মুসলমানরা সোনা ও রূপার মানদণ্ড, অর্থাৎ দ্বি-ধাতব নীতির উপর চলতে থাকে। আব্বাসীয়দের শেষ যুগে এবং মিশরে আত্তাবিকা যুগে মুসলমানরা সোনা ও রূপার পাশাপাশি তামার মুদ্রাও প্রচলন করে, সামান্য জিনিস কেনার জন্য, কারণ তামার অন্তর্নিহিত মূল্য কম। এটি সোনা ও রূপার প্রতিনিধি ছিল না; বরং তামা হিসেবে এর মূল্যের উপর ভিত্তি করে এটি নিজস্বভাবে দাঁড়িয়ে ছিল। আত্তাবিকা যুগে সোনা ও রূপা দুর্লভ হয়ে যাওয়ায় তারা দামি বা সস্তা সব পণ্য তামার মুদ্রা দিয়েই কিনতে শুরু করে।

As for Muslims, they adopted the gold unit and silver unit as the basis for their money and currency. They utilised them together, except that they took Byzantine Dinars and Chosroes Dirhams as their money without coining their own specific money from the time of the Messenger (saw) and the Khulafa’a after him until the period of Abdul Malik bin Marwan. In his time, Abdul Malik bin Marwan minted specific Islamic currency, making it in specific form and fashion. He engraved it with a specific inscription and established it upon the gold and silver unit according to the weights of the Shari’ah Dinar and Dirham. The Muslims thereby proceeded on the gold and silver standard i.e. the bi-metallic principle. In the last days of the Abbassids, and the period of the Attabika in Egypt, Muslims coined, beside the gold and silver, copper currency to buy trivial things because copper’s intrinsic value is low. It was not representative of gold and silver; rather it stood on its own depending upon its value as copper. Since gold and silver became scarce in the Attabika period, they began buying all goods, whether expensive or cheap, with copper currency.

বিংশ শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত বিশ্ব সোনা ও রুপার নীতি অনুসরণ করে চলছিল, যার ভিত্তি ছিল বুলিয়ন বা পিণ্ডের মান। প্রতিটি রাষ্ট্র নিজস্ব নির্দিষ্ট আকার ও গঠনে, নির্দিষ্ট স্থির মূল্য বা ওজনের সোনা বা রুপার মুদ্রা তৈরি করত। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের ঠিক আগে প্রধান ঔপনিবেশিক রাষ্ট্রগুলো সোনা ও রুপার নীতি পরিত্যাগ করে বাধ্যতামূলক কাগুজে মুদ্রাকে তাদের মুদ্রারূপে গ্রহণ না করা পর্যন্ত এটিই চলতে থাকে।

The world continued following the gold and silver principle based on the standard of ingots until the beginning of the 20th century. Each State would coin its own gold or silver currency in its own specific form and fashion, with specific fixed value or weight, until the major colonialist States abandoned the gold and silver principle just before World War I and adopted the compulsory paper money as their currency.

এটি মুদ্রা জারির বাস্তবতা, মুসলিমরা মুদ্রা গ্রহণ ও জারির ক্ষেত্রে যা অনুসরণ করেছিল তার বাস্তবতা, এবং মুদ্রা জারি সংক্রান্ত শারীআতের বিধানের বাস্তবতা।

This is the reality of issuing currency, the reality of what Muslims followed in adopting and issuing currency and the reality of the Shari’ah rule regarding its issuing.

অতএব, মুসলিমদের মুদ্রা হিসেবে স্বর্ণ ও রৌপ্য থাকতে হবে, এবং খিলাফত রাষ্ট্রকে তার মুদ্রা স্বর্ণ ও রৌপ্য দিয়ে তৈরি করতে হবে। এটি স্বর্ণ ও রৌপ্যের নীতি অর্থাৎ বাই-মেটালিক স্ট্যান্ডার্ড অনুসরণ করতে হবে, যেমনটি রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর যুগে এবং তাঁর পরবর্তী খুলাফায়ে রাশেদীনের যুগে ছিল। এটি বিশুদ্ধ স্বর্ণ ও রৌপ্য উপাদান থেকে উচ্চ মূল্যমানের স্বর্ণ দিনার ও রৌপ্য দিরহাম মুদ্রা প্রস্তুত করবে। খিলাফত রাষ্ট্রের জন্য নির্দিষ্ট ও ইসলামি ধাঁচের অনন্য রূপে দিনার ও দিরহাম তৈরি করতে হবে, যাতে স্বর্ণ দিনারের ওজন শরীয়তের ওজন অর্থাৎ মিসকালের ওজন হয়। সুতরাং এক দিনারের ওজন হবে ৪.২৫ গ্রাম, যা দিনারের ওজন। রৌপ্য দিরহামের ওজন হবে শরীয়তের দিরহামের ওজন, যা "সাতের ওজন" নামে পরিচিত, অর্থাৎ ১০ দিরহাম ৭ মিসকালের সমান। সেই অনুযায়ী এক দিরহামের ওজন ২.৯৭৫ গ্রাম করে দিরহাম মুদ্রা প্রস্তুত করতে হবে।

Therefore, Muslims must have gold and silver as their currency and the Khilafah State must make its currency of gold and silver. It must follow the gold and silver principle i.e. bi-metallic standard, as was the case in the days of the Messenger of Allah (saw) and the Khulafa’a after him. It must coin golden Dinars and silver Dirhams from the pure gold and silver material and with high value. It must make Dinars and Dirhams in a specific form and Islamic fashion unique to the Khilafah State, making the gold Dinar’s weight as that of the Shari’ah i.e. the Mithqal’s weight. Hence it should coin the Dinar as 4.25 grams for one Dinar which is the Dinar’s weight. It should make the silver Dirham’s weight the weight of the Shari’ah Dirham which is known as the weight of seven, i.e. 10 Dirhams weigh 7 Mithqals, and so it coins Dirhams as 2.975 grams for one Dirham.

রাষ্ট্রের পক্ষে স্বর্ণের দীনার, তার অংশ ও গুণিতক নিম্নোক্ত আকারে মুদ্রা হিসেবে তৈরি করা সম্ভব।

It is possible for the State to coin gold Dinars, its parts and multiples in the following form:

এই ছাঁচ দিয়ে যাকাতের নিসাবের ওজনের মুদ্রা, স্বর্ণের ওজনের ভিত্তি দিনারের ওজনের মুদ্রা, যাকাতের নিসাব থেকে আদায় করা বাধ্যতামূলক পরিমাণ অর্ধ-দিনারের ওজনের মুদ্রা, এবং চোরের হাত কাটার পরিমাণ এক-চতুর্থাংশ দিনারের মুদ্রাও তৈরি করা যায়।

Using this form, it can coin pieces in the weight of the Nisab of Zakat, the Dinar’s weight which is the basis of weight in gold, the weight of one-half Dinar which is the obligatory amount taken from the Nisab of Zakat, and a quarter-Dinar piece which is the amount for which the thief ’s hand is cut.

রাষ্ট্র রৌপ্য দিরহাম, এর ভগ্নাংশ ও গুণিতকও নিম্নরূপ আকারে মুদ্রা হিসেবে প্রস্তুত করতে পারে: মুদ্রা ওজন (গ্রাম) ১. অর্ধ দিরহাম ১.৪৮৭৫ গ্রাম ২. দিরহাম ২.৯৭৫ গ্রাম ৩. ৫ দিরহাম ১৪.৬৭৫ গ্রাম, রৌপ্য নিসাব থেকে গৃহীত আবশ্যক পরিমাণ ৪. ১০ দিরহাম ২৯.৭৫ গ্রাম ৫. ২০ দিরহাম ৫৯.৫ গ্রাম

The State can also coin silver Dirhams, its parts and multiples in the following form: Coins Weight in Grams 1. One-half Dirham 1.4875 g 2. Dirham 2.975 g 3. 5 Dirhams 14.675 g, the obligatory amount taken from the Nisab of silver 4. 10 Dirhams 29.75 g 5. 20 Dirhams 59.5 g

রাষ্ট্র সিলভারের (রৌপ্যের) মুদ্রার চেয়ে ছোট একক মুদ্রাও তৈরি করতে পারে, যাতে তুচ্ছ জিনিস কেনাবেচা সহজ হয়। এসব রৌপ্য-মুদ্রায় রূপার পরিমাণ অল্প হওয়ায় এবং খাঁটি রৌপ্য-মুদ্রা হিসেবে এগুলোর লেনদেন কঠিন হওয়ায়, এগুলোতে বিভিন্ন মূল্যহীন ধাতুর নির্দিষ্ট অংশ মিশিয়ে দেওয়া যেতে পারে। তবে এ ধরনের মুদ্রায় ওজন অনুযায়ী রৌপ্যের অনুপাত এমনভাবে স্পষ্ট করে বলতে হবে, যাতে এ নিয়ে কোনো বিভ্রান্তি সৃষ্টি না হয়।

The State can also coin units smaller than that of silver to help obtaining trivial things. Since the silver contained in these silver units is little and it is difficult to deal with them as they are pure coins, specific portions of different valueless metals can be added to them. However, the proportion of silver in weight used in these coined units must be clarified in a manner preventing any confusion over it.

খিলাফাহ রাষ্ট্রের উচিত বিশ্বকে পুনরায় স্বর্ণ ও রুপার মাধ্যমে লেনদেনে ফিরিয়ে আনার চেষ্টা করা, যাতে আমেরিকার মতো কোনো রাষ্ট্র বিশ্ব মুদ্রার উপর আধিপত্য বিস্তার করতে না পারে এবং সে নিজের নির্দিষ্ট স্বার্থ অনুযায়ী তা নিয়ে খেলতে না পারে।

The Khilafah State must endeavour to bring the world back to deal with gold and silver to prevent a state like America from dominating world currency such that she plays with it according to her specific interests.

ইসলামী রাষ্ট্র তার দীর্ঘ বছরজুড়ে স্বর্ণ ও রৌপ্যের প্রমিত ওজন সংরক্ষণ করত, যাতে সেগুলো কোনো প্রকার ভেজাল থেকে মুক্ত থাকে। এটি নিশ্চিত করত যে সেগুলো সম্পূর্ণ বিশুদ্ধ থাকে, যাতে সেগুলো উচ্চমানের প্রমিত ওজনের হয়। স্বর্ণ ও রৌপ্যে ভেজাল মেশানো প্রতিরোধ করত, এবং দিনার ও দিরহামে যারা ভেজাল মেশাত তাদের সকলের উপর শাস্তি কার্যকর করত।

The Islamic State throughout its years preserved the standard measure of gold and silver so that they remained free of any impurity. It ensured it was kept completely pure so that they were of high standard measure. It used to prevent adulteration of gold and silver, implementing punishment on all who adulterated Dinars and Dirhams.

সুতরাং, স্বর্ণের দীনার এবং রৌপ্যের দিরহাম অন্য কোনো ধাতুর সঙ্গে মিশ্রিত না করে বিশুদ্ধ হতে হবে, এবং এতে ভেজাল মেশানো প্রতিরোধ করতে হবে। যারা এটিকে অন্য কোনো ধাতুর সঙ্গে মেশায় তাদের সবার উপর শাস্তি আপতিত হওয়া উচিত, কারণ এটি প্রতারণা, আর প্রতারণা নিষিদ্ধ। আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন: "যে প্রতারণা করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়", এবং অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে: "যে আমাদের সঙ্গে প্রতারণা করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"

Therefore, gold Dinars and silver Dirhams must be pure without mixing them with any other metal and its adulteration must be prevented. Punishment must befall all who mix it with any other metals as this is fraud and fraud is prohibited. The Messenger of Allah (saw) said: “He is not one of us who deceives” and in another narration: “He who deceives us is not one of us.”

খিলাফাহ রাষ্ট্রকে স্বর্ণ ও রৌপ্যের বিনিময় অনুপাতের উপর কোনো প্রকার বিধিনিষেধ ছাড়াই ছেড়ে দিতে হবে। স্বর্ণ রৌপ্যের সাথে এবং রৌপ্য স্বর্ণের সাথে বর্তমান বাজারমূল্যে, চাহিদা ও যোগানের ভিত্তিতে বিনিময় হবে, যেমনটি আল্লাহর রাসূল ﷺ এবং তাঁর পরবর্তী খলীফাদের সময়ে ছিল। আল্লাহর রাসূল ﷺ স্বর্ণ ও রৌপ্যের মধ্যে কোনো নির্দিষ্ট অনুপাত নির্ধারণ করেননি, এবং তাদের মধ্যে কোনো নির্দিষ্ট বিনিময়মূল্য বাধ্যতামূলকও করেননি। তিনি মুসলিমদেরকে ইচ্ছামতো স্বর্ণ দিয়ে রৌপ্য এবং রৌপ্য দিয়ে স্বর্ণ কেনার সুযোগ দিয়েছেন, হাতে হাতে, তাদের মধ্যে কোনো নির্দিষ্ট অনুপাত চাপিয়ে না দিয়ে। তিনি বলেছেন: “তোমরা স্বর্ণ রৌপ্যের সাথে যেভাবে ইচ্ছা হাতে হাতে বিনিময় করো।” ইবনু উমার বলেন: “আমি বাকী‘তে উট বিক্রি করতাম। দীনারের বিনিময়ে বিক্রি করে দিরহাম নিতাম, এবং দিরহামের বিনিময়ে বিক্রি করে দীনার নিতাম; এটা নিয়ে ওটা দিতাম, ওটা নিয়ে এটা দিতাম। আমি নবী ﷺ-এর কাছে গেলাম, যখন তিনি হাফসার ঘরে ছিলেন, এবং বললাম: ‘হে আল্লাহর রাসূল ﷺ, অনুগ্রহ করে একটু অপেক্ষা করুন যাতে আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে পারি। আমি বাকী‘তে উটের ব্যবসা করি, দীনারের বিনিময়ে বিক্রি করে দিরহাম নিই, এবং দিরহামের বিনিময়ে বিক্রি করে দীনার নিই; এটা নিয়ে ওটা দিই, ওটা নিয়ে এটা দিই।’ আল্লাহর রাসূল ﷺ বললেন: ‘দিনের বাজারমূল্য নিলে কোনো দোষ নেই, যদি তোমরা একে অপর থেকে এমনভাবে বিচ্ছিন্ন না হও যে তোমাদের মধ্যে কিছু অবশিষ্ট থাকে।’”

The Khilafah State must leave the exchange ratio between gold and silver without any restriction. Gold should be exchanged with silver, and silver with gold at the current market price according to supply and demand as was the case at the time of the Messenger of Allah (saw) and the Khulafa’a after him. The Messenger of Allah (saw) did not determine a specific ratio between gold and silver nor obliged a specific exchange price between them. He left Muslims to buy silver with gold and gold with silver as they wished, hand to hand, without imposing a specific ratio between them. He said: “Trade gold with silver as you wish, hand to hand.” Ibn ‘Umar said: “I used to sell camels in Baqi’. I sold with Dinars and took Dirhams and I sold with Dirhams and took Dinars, taking this for that and giving this for that. I came to the Prophet (saw) when he was at Hafsa’s house and said: ‘O Messenger of Allah (saw), Will you please wait so that I ask you. I trade camels in Baqi’, I trade with Dinars and take Dirhams and I trade with Dirhams and take Dinars, taking this for that and giving this for that.’ The Messenger of Allah (saw) said: ‘There is nothing wrong if you take its price of the day as long as you do not depart from each other where something is still left between you.’”.

এটি সোনার বিনিময়ে সোনা, রুপার বিনিময়ে রুপা কেনাবেচা নয়, যে লেনদেনে সমতা বাধ্যতামূলক। “সমান সমান” এবং “হাতে হাতে।” তিনি বলেছেন: “সোনার বদলে সোনা, রুপার বদলে রুপা, গমের বদলে গম, যবের বদলে যব, খেজুরের বদলে খেজুর ও লবণের বদলে লবণ, সমান সমান ও হাতে হাতে। যে ব্যক্তি বেশি দেয় বা বেশি চায়, সে সুদ গ্রহণ করল, যাতে গ্রহীতা ও প্রদানকারী (পাপে) সমান।” বর্ণনায় মুসলিম।

This is not buying gold for gold and silver for silver, a trade in which equivalence is obliged. “like for like” and “hand to hand.” He said: “Gold for gold, silver for silver, wheat for wheat, barley for barley, dates for dates and salt for salt, like for like and hand to hand. Whoever increases or asks for increase has taken riba in which the taker and giver are the same (in sin)” narrated by Muslim.

যখন সোনা ও রুপা ছিল বিশ্বে প্রচলিত মুদ্রা, তখন মুদ্রা-সংক্রান্ত কোনো সমস্যাই ছিল না। ঔপনিবেশিক রাষ্ট্রগুলো বিশ্বের উপর নিজেদের আধিপত্য সুসংহত করার জন্য ঔপনিবেশিক অর্থনৈতিক ও আর্থিক ধারা উদ্ভাবন করার পর, সোনা-রুপার ব্যবস্থা ত্যাগ করার পরেই মুদ্রা-সংক্রান্ত সমস্যার উদ্ভব হয়। তারা মুদ্রাকে উপনিবেশ স্থাপনের হাতিয়ার হিসেবে গ্রহণ করে এবং সোনা-রুপার মানদণ্ড পরিত্যাগ করে। তারা মুদ্রাকে এমন অন্য মানদণ্ডে পরিবর্তন করে, যেখানে ব্যাংক-জমা এবং সোনা-রুপার উপর নির্ভরশীল নয় এমন বাধ্যতামূলক মুদ্রাকে মুদ্রা হিসেবে বিবেচনা করা হয়। তারা নিজেদের স্বার্থ অনুযায়ী বিশ্ব-মুদ্রা নিয়ে খেলতে শুরু করে, ফলে মুদ্রা-সংকট ও অর্থনৈতিক সমস্যার সৃষ্টি হয়। তারা বাধ্যতামূলক মুদ্রা ছাপানো বাড়িয়ে দেয়, যা মুদ্রায় ব্যাপক মুদ্রাস্ফীতি ঘটায় এবং এর ফলে মুদ্রার ক্রয়ক্ষমতা হ্রাস পায়। এ সবকিছুই সোনা-রুপার মানদণ্ড ত্যাগ করার কারণে ঘটেছে।

When gold and silver were the currency circulating in the world, there were no currency problems at all. Currency problems did not arise except after the world abandoned the gold and silver system when the colonialist states invented colonialist economic and financial styles to consolidate their dominance over the world. They took currency as a means of colonisation and abandoned the gold and silver standard. They changed currency to other standards in which they gave consideration to bank deposits and compulsory currency that does not depend on gold and silver as currencies. They started to play with world currency according to their interests thus creating currency crises and economic problems. They increased the issuing of compulsory currency which created great inflation in currency, thus leading to decline in the purchasing power of currency. All this is due to abandoning the gold and silver standard.

স্বর্ণ ও রৌপ্যই হলো এই মুদ্রাসংকট এবং বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে পড়া তীব্র মুদ্রাস্ফীতি দূর করার একমাত্র মূলনীতি। এটি মুদ্রার স্থিতিশীলতা আনবে, মুদ্রা বিনিময় হারে স্থিরতা নিশ্চিত করবে এবং আন্তর্জাতিক বাণিজ্যের অগ্রগতি ঘটাবে। কারণ স্বর্ণ ও রৌপ্যভিত্তিক মান (গোল্ড অ্যান্ড সিলভার স্ট্যান্ডার্ড) নিম্নলিখিত বহু অর্থনৈতিক সুবিধা বহন করে, যেমন:

The gold and silver is the only standard principle of eliminating this currency problems and the severe inflation which has spread throughout the world. It would create currency stability and steadiness in the currency exchange prices and advance of international trade. This is because the gold and silver standard bears numerous economic advantages such as:

১. স্বর্ণ ও রৌপ্যের বিশ্বব্যাপী উৎপাদন একটি পণ্য হিসেবে নির্ভর করে অনুসন্ধান ও খনন ব্যয়ের উপর, এবং অন্যান্য পণ্য ও সেবার চাহিদার তুলনায় এদের চাহিদার উপর। এর ফলে বিশ্বে মুদ্রা সরবরাহ উপনিবেশবাদী রাষ্ট্রগুলোর খেয়াল-খুশির উপর নির্ভরশীল হয় না, যেমনটি কাগুজে (মুদ্রা) মানে ঘটে থাকে। কাগুজে মানে রাষ্ট্রগুলো যখনই অন্যান্য রাষ্ট্রের সাথে মুদ্রা ও পরিশোধের ভারসাম্য উন্নত করতে চায়, তখনই আরও (মুদ্রা) ছাপিয়ে তা বাজারে ইচ্ছামতো ছাড়ার সুযোগ পায়।

স্বর্ণমান হলো সেই সঠিক মান, যা সরকারগুলোকে এমন পরিমাণ কাগুজে মুদ্রা ছাড়া থেকে বিরত রাখে যার বিপরীতে কোনো সঞ্চিত মজুদ নেই, আর এর ফলে মুদ্রাস্ফীতি ঘটে। স্বর্ণমান আন্তর্জাতিক বাণিজ্যিক সম্পর্কের জন্য একটি স্থির একক প্রদান করে, যা আন্তর্জাতিক বাণিজ্যকে উৎসাহিত করে। তবে প্রশ্ন হলো, অতীতের মতো স্বর্ণমানে বিশ্বকে ফিরিয়ে আনার জন্য পৃথিবীতে বিদ্যমান স্বর্ণ কি যথেষ্ট? বাণিজ্যিক লেনদেনের জন্য প্রয়োজনীয় অর্থ জোগানোর জন্য কি তা পর্যাপ্ত? স্বর্ণমানে ফিরে যাওয়ার জন্য খিলাফত রাষ্ট্রে কি পর্যাপ্ত স্বর্ণ আছে? এসব প্রশ্নের জবাবে আমরা বলি, হ্যাঁ। পৃথিবীতে বিদ্যমান স্বর্ণ বিশ্বকে স্বর্ণমানে ফিরিয়ে আনার জন্য যথেষ্ট, এবং বিশ্বের বাণিজ্যিক লেনদেন ও অর্থনৈতিক প্রয়োজন মেটানোর জন্য প্রয়োজনীয় অর্থ উৎপাদনে এর যথেষ্ট নমনীয়তাও রয়েছে, নিম্নোক্ত কারণগুলোর ভিত্তিতে:

The gold standard is the correct standard preventing governments from issuing quantities of paper currency which has no reserves, thus leading to inflation. The gold system provides a fixed unit for international trade relations which encourage international trade. Is, however, the gold existing in the world sufficient to bring the world back to following the gold standard as in the past? Is it sufficient to provide the money required for trade dealings? Is there enough gold in the Khilafah State to enable it to return to the gold standard? In response to these questions, we say, Yes. The gold existing in the world is enough to return the world to the gold standard and it has sufficient flexibility to produce the money required to cover trade transactions and economic needs in the world, for the following reasons:

১. মানব ইতিহাসের সর্বকালে কোনো ধাতুই স্বর্ণের মতো আগ্রহ উপভোগ করেনি। মানুষ যতটুকু স্বর্ণ খনন করেছে, হাজার হাজার বছর আগে খনন করা হলেও আজও তা ব্যবহৃত হচ্ছে, কারণ এটি ক্ষয় হয়ে বিলীন হয় না। বরং যা ঘটে তা হলো মুদ্রা বা অলংকারের আকারে এর বিনিময়, অথবা কোনো ধরনের উৎপাদনে এর ব্যবহার, কিংবা একে গলিয়ে পুনরায় ব্যবহার করা।

1. Throughout human history, no metal has ever enjoyed an interest similar to gold. All that man has mined of gold is being used until today despite having been mined thousands of years ago, since it does not perish leading to its disappearance. Rather, all that occurs is its exchange in the form of currency or jewellery, or using it into some form of manufacturing or re-melting it.

২. শেষ ঊনবিংশ শতাব্দী পর্যন্ত অতীতের সকল যুগে স্বর্ণই সকল বাণিজ্যিক কার্যক্রম ও সমগ্র বিশ্বের অর্থনৈতিক চাহিদা মেটানোর জন্য যথেষ্ট ছিল, এবং কোনো যুগেই অর্থনৈতিক বা আর্থিক সমস্যা দেখা দেয়নি। ঊনবিংশ শতাব্দী জুড়ে, যখন অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি ব্যাপক মাত্রায় বৃদ্ধি পেয়েছিল, তখন বিশ্ব বিপুল অর্থনৈতিক উন্নতি প্রত্যক্ষ করেছিল, দাম ব্যাপকভাবে কমেছিল এবং মজুরি বেড়েছিল। অথচ পণ্য ও সেবার পরিমাণ বৃদ্ধি সত্ত্বেও ব্যবহারের জন্য প্রচলিত স্বর্ণমুদ্রার পরিমাণে কোনো ঘাটতি দেখা যায়নি।

2. Gold in all previous times, up to the end of the 19th century, was sufficient for all trade activities and covering all world economic needs throughout all eras without the occurrence of economic or financial problems. Throughout the 19th century, in which economic growth increased to a great level, the world witnessed a great economic increase and a great reduction of prices and increase in wages without shortage in the quantity of gold currency displayed for use, despite the increased goods and services.

স্বর্ণমানে ফিরে যেতে হলে যেসব কারণে তা পরিত্যাগ করা হয়েছিল, সেগুলো দূর করতে হবে এবং যেসব উপাদান এর পতনের দিকে নিয়ে গিয়েছিল, সেগুলোও অপসারণ করতে হবে। এর জন্য নিম্নলিখিত বিষয়গুলো প্রয়োজন:

The return to the gold standard requires the removal of the reasons that lead to abandoning it and the removal of the factors that lead to its decline. This requires the following:

১. কাগজের মুদ্রা ছাপানো বন্ধ করা।

1. Stopping the printing of paper currency.

২. স্বর্ণমুদ্রার লেনদেন পুনঃপ্রতিষ্ঠা।

2. Restoring the dealings with gold currency.

৩. স্বর্ণের সামনে থেকে শুল্ক তুলে নেওয়া এবং এর আমদানি ও রপ্তানির বিরুদ্ধে সমস্ত বাধানিষেধ প্রত্যাহার করা।

3. Removing custom duties in front of gold and all restrictions against its import and export.

৪. স্বর্ণের মালিকানা, দখলে রাখা, কেনাবেচা এবং চুক্তিতে স্বর্ণ ব্যবহারের ওপর থেকে নিষেধাজ্ঞা প্রত্যাহার।

4. Removing restrictions against owning, possessing, buying and selling of gold, and dealing with it in contracts.

৫. বিশ্বের প্রধান মুদ্রাগুলো দখলে রাখার ওপর থেকে নিষেধাজ্ঞা তুলে দেওয়া এবং সেগুলোর মধ্যে প্রতিযোগিতা অবাধ করা, যাতে তারা রাষ্ট্রীয় হস্তক্ষেপ ছাড়াই - মূল্য কমিয়ে বা ভাসমান করে নয় - একে অপরের সাপেক্ষে এবং স্বর্ণের সাপেক্ষে একটি নির্দিষ্ট মূল্যে স্থির হয়।

5. Removing restrictions against the possession of the major world currencies and making competition free between them such that they take a fixed price in relation to each other and in relation to gold, without State intervention by reducing or floating their currencies.

যখনই স্বর্ণকে মুক্তভাবে ছাড়া হয়, অল্প সময়ের মধ্যেই তার একটি উন্মুক্ত বাজার গড়ে ওঠে, এবং সেই অনুযায়ী সমস্ত আন্তর্জাতিক মুদ্রা স্বর্ণের সাপেক্ষে একটি স্থির বিনিময়মূল্য গ্রহণ করে। স্বর্ণের সঙ্গে আন্তর্জাতিক লেনদেন তখন বিকশিত হয়, যেখানে স্বর্ণের মাধ্যমে নির্ধারিত পণ্যচুক্তির মূল্য পরিশোধ করা হয়।

Whenever gold is left free, it will have an open market in a short period, and accordingly all international currencies will take a steady exchange price in relation to gold. The international dealings with gold will develop where the payment of the prices of goods contracts estimated by gold, takes place.

যদি এই পদক্ষেপগুলো একটি শক্তিশালী রাষ্ট্র বাস্তবায়ন করে, তবে তার সাফল্য অন্যান্য দেশকে তা অনুসরণ করতে উৎসাহিত করবে, যা বিশ্বকে আরেকবার স্বর্ণমানের দিকে ফিরিয়ে নেওয়ার পথে অগ্রসর হতে সাহায্য করবে।