সোনা ও রুপার যাকাত, তা মুদ্রা হিসেবে থাক বা না থাক, সুন্নাহ ও সাহাবীদের ইজমা দ্বারা ফরজ। সুন্নাহর দিক থেকে এর প্রমাণ আবু হুরায়রা (রাঃ)-এর বর্ণিত হাদীস: আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন: “যে সোনা বা রুপার মালিক তার প্রাপ্য হক আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তার জন্য আগুনের পাত তৈরি করা হবে। সেগুলোকে জাহান্নামের আগুনে উত্তপ্ত করা হবে, তারপর তা দিয়ে তার পার্শ্বদেশ, কপাল ও পিঠে দাগ দেওয়া হবে। যখনই সেগুলো ঠান্ডা হবে, আবার তা উত্তপ্ত করে তার উপর চাপানো হবে, এমন এক দিনে যার দৈর্ঘ্য হবে পঞ্চাশ হাজার বছর, যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে বিচার সম্পন্ন হয় এবং তাকে তার পথ দেখানো হয়, হয় জান্নাতের দিকে নয়তো জাহান্নামের দিকে।” (পাঁচজন বর্ণনা করেছেন, তবে তিরমিযী ব্যতীত।) তিনি আরও বলেছেন: “আল্লাহ যাকে সম্পদ দান করেন, অথচ সে তার যাকাত আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তার সম্পদকে তার জন্য টাকমাথা সাপের আকারে উপস্থিত করা হবে, যার চোখের উপরে দুটি কালো বিন্দু থাকবে। কিয়ামতের দিন সেটি তাকে পেঁচিয়ে ধরবে, তারপর তার চোয়ালের দুই পাশ আঁকড়ে ধরে বলবে: ‘আমি তোমার সম্পদ, আমি তোমার সঞ্চিত ধন।’” এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন:

The Zakat of silver and gold, whether in currency or not, is obliged by the Sunnah and Ijma’a as-Sahabah. As for the Sunnah, this is due to what Abu Hurayra narrated: The Messenger of Allah (saw) said: “No owner of gold or silver who fails to give their due right except that he will have sheets of fire made for him on the Day of Judgement. They will be heated in the Hellfire then used to burn his sides, forehead and back. Whenever they cool they are reheated to him in a Day whose length is 50,000 years long until it is judged between the people and he is shown his path, either to Paradise or to the Fire” (narrated by the five except At-Tirmizi). Also he said: “Whoever is given wealth by Allah (swt) and fails to pay its Zakat then his wealth will be presented to him on the day of judgement as a bald snake with two spots above its eyes and it surrounds him on the Day of Judgement. Then it will hold him by two sides of his jaw and it will say: I am your wealth, I am your hoarded treasure.” Then he recited:

“যারা আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহে তাদের যা দিয়েছেন তাতে কার্পণ্য করে, তারা যেন মনে না করে যে তা তাদের জন্য ভালো। বরং কিয়ামতের দিন যা নিয়ে তারা কার্পণ্য করেছে, তা শীঘ্রই তাদের গলায় পেঁচানো বেড়ির মতো বেঁধে দেওয়া হবে।” [আল-ইমরান: ১৮০] (পাঁচজন হাদীস বিশারদ বর্ণনা করেছেন, আবূ দাঊদ ব্যতীত)।

“Let not those who covetously withhold of the bounties which Allah (swt) has given them of His grace think that it is good for them. Soon shall what they covetously withhold be tied to their necks like a twisted collar on the Day of Judgement.” [Al-Imran: 180] (narrated by the five except Abu Dawud).

ইজমা’ সম্পর্কে বলা যায়, সাহাবিগণ স্বর্ণ ও রৌপ্যের যাকাত ফরজ হওয়ার বিষয়ে ঐকমত্যে পৌঁছেছিলেন, এবং এ বিষয়ে কেউ দ্বিমত করেননি।

As for Ijma’a, the companions had a consensus without anyone disagreeing upon the obligation of Zakat on silver and gold.

যে পরিমাণ রুপা থাকলে যাকাত ফরয হয় তা হলো পাঁচ উকিয়া, কারণ নবী ﷺ বলেছেন: "পাঁচ উকিয়ার কমে সাদাকা (যাকাত) নেই" (ঐকমত্যে সহীহ)। এর পরিমাণ ২০০ দিরহাম ধরা হয়, কারণ প্রতি উকিয়া ৪০ দিরহাম। আলী ইবনু আবী তালিব বলেছেন: "প্রতি ২০০ দিরহামে পাঁচ দিরহাম (যাকাত) দিতে হবে।" মুহাম্মাদ ﷺ ইবনু আব্দুর রহমান আল-আনসারী ﷺ-এর কিতাবে, এবং উমার ইবনুল খাত্তাব-এর কিতাবে সাদাকা সম্পর্কে এভাবে বর্ণনা করেছেন: "২০০ দিরহামে না পৌঁছা পর্যন্ত রুপা থেকে কিছু নেওয়া হবে না।" সুতরাং রুপা যদি ২০০ দিরহামের কম হয়, এমনকি মাত্র এক দিরহাম কম হলেও, তার উপর যাকাত ফরয নয়, কারণ তা পাঁচ উকিয়ার চেয়ে কম। রাসূলুল্লাহ ﷺ পাঁচ উকিয়ার কম পরিমাণের উপর যাকাত ফরয করেননি।

The least amount of silver upon which Zakat is obliged is five ounces due to his saying: “There is no Sadaqah on anything less than five ounces” (agreed upon). Its amount is counted as 200 Dirhams because each ounce is 40 Dirhams. From Ali b. Abi Talib who said: “Five Dirhams (are due) in every 200 Dirhams.” Muhammad (saw) b. Abdur Rahman al-Ansari narrated that in the book of the Messenger of Allah (saw) , and the book of ‘Umar ibn Al-Khattab, on Sadaqah (there was stated): “Nothing is taken from silver until it reaches 200 Dirhams.” Thus if silver is less than 200 Dirhams, even by just one Dirham, then no Zakat is obliged upon it, due to its being less than five ounces. The Messenger of Allah (saw) did not oblige Zakat in what is less than five ounces.

যে দিরহামের ভিত্তিতে নিসাব নির্ধারণ করা হয় সেগুলো হলো শরয়ী দিরহাম। প্রতি দশটি দিরহাম সাত মিসকাল স্বর্ণের ওজনের সমান। প্রতিটি দিরহাম সাত-দশমাংশ মিসকালের সমান। এই শরয়ী দিরহামের মাপকাঠিতেই যাকাতের নিসাব, জিযিয়ার পরিমাণ, রক্তপণ, চুরির জন্য হাত কাটার নিসাব ইত্যাদি পরিমাপ করা হয়।

The Dirhams against which the Nisab is considered are the Shari’ah Dirhams. Every ten of them are equivalent to the weight of seven Mithqal of gold. Each Dirham is equivalent to seven-tenths of a mithqal. This is the Shari’ah Dirham against which is measured the Nisabs of Zakat, the value of Jizya, blood-monies, the Nisab of cutting for stealing etc.

আজ ব্যবহৃত দিরহামের ওজন গ্রাম হিসেবে ২.৯৭৫ গ্রাম, তাই রৌপ্যের যাকাতের নিসাব—যা ২০০ দিরহাম—৫৯৫ গ্রাম হয়। এতে মুদ্রারূপে প্রচলিত রৌপ্যের পাশাপাশি রৌপ্যচূর্ণ (তিবর) এবং রৌপ্যপিণ্ড (সাবায়িক) উভয়ই অন্তর্ভুক্ত। যদি রৌপ্যের সঙ্গে সীসা, তামা বা অন্য কোনো খনিজ মিশ্রিত থাকে, আর তাতে বিশুদ্ধ রৌপ্যের পরিমাণ রৌপ্যের নিসাবে পৌঁছায়, তাহলে যাকাত আবশ্যক হবে এবং সেই মিশ্রণের বিশুদ্ধ রৌপ্যের পরিমাণ থেকে যাকাত নেওয়া হবে।

The dirham’s weight in grams utilised today is 2.975 grams, so the weight of the Nisab of Zakat in silver-which is 200 Dirhams-becomes 595 grams. It includes the minted silver as currency as well as the dust (Tibr) or ingots (Sabaik). If the silver is mixed with lead, copper or other types of minerals such that its pure content reaches the Nisab of silver, then Zakat is obliged and taken from the amount of pure silver in it.

যদি রুপা যাকাতের নিসাবে পৌঁছায় এবং তার উপর এক বছর অতিবাহিত হয়, তবে তাতে চতুর্থাংশের এক অংশ (২.৫%) যাকাত ফরয হয়, অর্থাৎ যে নিসাব ২০০ দিরহাম, তাতে পাঁচ দিরহাম ফরয। এটি সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত। আবু বকর আস-সিদ্দীক থেকে বর্ণিত, নবী ﷺ বলেছেন: "রিক্কায় (রৌপ্যমুদ্রায়) চতুর্থাংশের এক অংশ।" আর-রিক্কা হলো মুদ্রাঙ্কিত রুপা। বুখারী বর্ণনা করেছেন, নবী ﷺ-এর বাণী: "রিক্কার সাদাকা চল্লিশে এক দিরহাম হিসেবে আদায় করো, আর একশো নব্বইয়ে কিছুই ফরয নয়।" মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান আল-আনসারী ﷺ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর কিতাবে এবং উমারের কিতাবে সাদাকা সম্পর্কে এই কথা আছে: "রুপা থেকে ২০০ দিরহাম না পৌঁছা পর্যন্ত কিছু নেওয়া হবে না।" যাকাতের নিসাবে ফরয পাঁচ দিরহাম ১৪.৮৭৫ গ্রামের সমান, কারণ একটি দিরহামের ওজন ২.৯৭৫ গ্রাম।

If silver reaches the Nisab of Zakat and a full year passes over it, then quarter-tithe is obliged in it i.e. five Dirhams are obliged in the Nisab which is 200 Dirhams. This has been established by the Sunnah. On the authority of Abu Bakr As-Siddiq it is narrated that the Prophet (saw) said: “Quarter-tithe in the Riqqa.” Ar-riqqa is the minted silver. Bukhari narrated the Prophet (saw) ’s saying: “Bring the Sadaqah of the Riqqa as a Dirham for every forty, and there is nothing due on one hundred and ninety.” From Muhammad (saw) b. Abdur Rahman al-Ansari who said that in the book of the Messenger of Allah (saw) , and the book of ‘Umar, on Sadaqah there is the following: “Nothing is taken from silver until it reaches 200 Dirhams.” The five Dirhams obliged in the Nisab of Zakat are equivalent to 14.875 grams, as the dirham’s weight is 2.975 grams.

স্বর্ণের নিসাব এবং তাতে যে পরিমাণ যাকাত ওয়াজিব হয়।

The Nisab amount of Gold and what Zakat is Obliged in it.

স্বর্ণে যাকাত ফরয হওয়ার সর্বনিম্ন পরিমাণ হলো ২০ দিনার। যদি তা ২০ দিনারের চেয়ে কম হয়, এমনকি এক কীরাত (Qirat) কম হলেও, তাতে কোনো যাকাত ফরয হয় না। আলী ইবনু আবী তালিব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “প্রতি ২০ দিনারে অর্ধ দিনার, এবং প্রতি চল্লিশ দিনারে এক দিনার (যাকাত) দিতে হবে।” আমর ইবনু শু'আইব তাঁর পিতার মাধ্যমে, তাঁর দাদার মাধ্যমে নবী ﷺ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “২০ মিছকাল স্বর্ণের চেয়ে কম যা কিছু, তাতে কোনো সাদাকা (যাকাত) নেই।” স্বর্ণ তার সকল অংশসহ একত্রে গণনা করা হয়, অখণ্ড থেকে ভাঙা পর্যন্ত, মুদ্রাঙ্কিত (Madhruba) থেকে গুঁড়ো (Tibr) কিংবা পিণ্ড (Sabaik) পর্যন্ত; পরিমাণের ক্ষেত্রে সবকিছুই এক হিসেবে গণ্য হয়।

The least amount of gold in which Zakat is obliged is 20 Dinars. If it is less than 20 Dinars, even by only one (Qirat), then no Zakat is obliged in it. Ali b. Abi Talib was reported to have said: “One-half Dinar in every 20 Dinars, and one Dinar (is due) in every forty Dinars.” From Amru b. Shuaib from his father from his grandfather from the Prophet (saw) who said: “There is no Sadaqah on whatever is less than 20 Mithqal of gold.” Gold is counted together in all its parts, from the unbroken to the broken, the coined (Madhruba), to the dust (Tibr) or ingots (Sabaik), all is counted as one with regards to the amount.