Ketika orang-orang dari Baiat Aqabah yang pertama kembali ke Madinah dan Islam menyebar ke setiap rumah di kalangan Anshar, mereka mengutus seorang laki-laki kepada Rasulullah ﷺ dengan membawa surat yang meminta agar beliau mengirimkan kepada mereka seseorang yang akan mengajarkan kepada mereka agama dan Al-Qur'an. Rasulullah ﷺ tidak pernah membiarkan orang-orang yang telah memeluk Islam tanpa mengajarkan kepada mereka hukum-hukum dan membina mereka dengan budaya Islam yang sahih, yang memungkinkan mereka memahami Islam dan menyadari hakikatnya. Sebab budaya Islam sangat penting bagi setiap Muslim, merupakan sarana untuk memperkuat akidah dan memahami risalah Islam, dan dengan demikian menjamin penerapan Islam secara konsisten. Orang-orang yang telah memeluk Islam menyadari hal ini, oleh karena itu mereka meminta seseorang untuk mengajari mereka, dan Rasulullah ﷺ pun mengutus Mush'ab bin 'Umair kepada mereka.

When the people of the first pledge of al-‘Aqabah returned to Madinah and Islam spread to every single household among the Ansar, they sent a man to the Messenger of Allah (pbuh) with a letter asking him to send them someone who would teach them the Deen and the Qur’an. The Messenger of Allah (pbuh) never used to leave those who embraced Islam without teaching them the rules and nurturing them with the sound Islamic culture which would enable them to understand Islam and realize its essence. For the Islamic culture is vital to every Muslim, and is a means of strengthening the ‘Aqeedah and of understanding the Message of Islam, and thereby guarantees the consistent application of Islam. Those who embraced Islam had sensed this, therefore, they asked for someone to teach them, and the Messenger of Allah (pbuh) sent Mus’ab ibn ‘Umayr to them.

Setibanya di sana, Mus’ab tinggal di rumah As’ad ibn Zurarah. Kemudian ia mulai mengunjungi orang-orang di rumah dan perkemahan mereka, mengajak mereka kepada Islam dan membacakan Al-Qur’an. Akibatnya, satu atau dua orang memeluk Islam, hingga Islam tampak dan tersebar ke setiap rumah kaum Anshar, kecuali rumah-rumah Khatmah, Wa’il, dan Waqif yang berasal dari (kabilah) Aws-Allah. Mus’ab ibn ‘Umayr mengajarkan kepada mereka agama dan membaca Al-Qur’an. Kemudian ia menulis surat kepada Rasulullah ﷺ, memohon izin untuk mengumpulkan mereka. Rasulullah ﷺ memberinya izin dan membalas suratnya, “Tunggulah sampai orang-orang Yahudi menyatakan hari Sabat mereka, dan pada waktu sore hari, mendekatlah kepada Allah dengan dua rakaat, lalu sampaikanlah khutbahmu.” Mus’ab ibn ‘Umayr mengumpulkan mereka di rumah Sa’d ibn Khaythamah; mereka berjumlah dua belas orang, dan ia menyembelih untuk mereka satu ekor kambing. Mus’ab adalah orang pertama dalam sejarah Islam yang menyelenggarakan shalat Jum’at. Mus’ab terus berkeliling Madinah, mengajak orang-orang kepada Islam dan mengajarkan agama kepada mereka. Suatu hari As’ad ibn Zurarah keluar bersama Mus’ab ibn ‘Umayr menuju daerah Bani al-Ashhal dan Bani Zafar (Sa’d ibn Mu’adh kebetulan adalah sepupu As’ad ibn Zurarah dari pihak ibunya). Mereka masuk ke salah satu kebun Bani Zafar dekat sumur yang bernama Maraq, lalu duduk di sana, di tempat sebagian laki-laki yang telah memeluk Islam berkumpul. Sa’d ibn Mu’adh dan Usayd ibn Hudayr saat itu adalah pemimpin kaum mereka, Bani ‘Abd al-Ashhal, dan keduanya masih memeluk kemusyrikan kaumnya. Ketika keduanya mendengar tentang Mus’ab, Sa’d berkata kepada Usayd, “Pergilah kepada orang-orang yang telah masuk ke wilayah kita untuk mempermainkan kaum kita ini, usir mereka dan larang mereka masuk ke wilayah kita.”

. On arrival, Mus’ab lodged with As’ad ibn Zurarah, he then began visiting people in their homes and camps, calling them to Islam and reciting the Qur’an and consequently a man or two would embrace Islam, until Islam manifested itself and spread to every household of the Ansar, except the households of Khatmah, Wa’il and Waqif who were from (the clan of) Aws-Allah. Mus’ab ibn ‘Umayr was teaching them the deen and recitation of the Qur’an. Then he wrote to the Messenger of Allah (pbuh) asking his permission to gather them. Allah’s Messenger (pbuh) granted him permission and wrote back, “Wait until the Jews declare their Sabbath, and in the afternoon, approach Allah with two Rak’at and then deliver your Khutbah.” Mus’ab ibn ‘Umayr gathered them in the house of Sa’d ibn Khaythamah, they were twelve men and he slaughtered for them one goat. Mus’ab was the first in the history of Islam to hold Jum’uah prayer.. Mus’ab continued to go around Madinah calling people to Islam and teaching them the Deen.. One day As’ad ibn Zurarah went out with Mus’ab ibn ‘Umayr to the areas of Banu al-Ashhal and of Banu Zafar (Sa’d ibn Mu’adh was incidentally As’ad ibn Zurarah’s maternal cousin.) They entered one of the gardens of Banu Zafar by a well called Maraq and sat in it, where some of the men who had accepted Islam had gathered together. Sa’d ibn Mu’adh and Usayd ibn Hudayr were at the time leaders of their clan, the Banu ‘Abd al-Ashhal, and both followed the polytheism of their tribe. When they had heard about Mus’ab, Sa’d said to Usayd, “Go to these fellows who have entered our quarters to make fools of our comrades, drive them out and forbid them to enter our quarters. .

Jika bukan karena As’ad ibn Zurarah itu masih kerabat dekatku, seperti yang kamu tahu, aku tidak akan repot-repot begini. Dia adalah anak dari bibiku, dan aku tidak bisa berbuat apa-apa terhadapnya.” Maka Usayd mengambil tombaknya dan pergi menemui mereka. Ketika As’ad melihatnya, ia berkata kepada Mus’ab, “Ini adalah pemimpin kaumnya yang datang kepadamu, maka bersikaplah jujur kepada Allah terhadapnya.” Mus’ab berkata, “Jika dia mau duduk, aku akan berbicara dengannya.” Usayd berdiri di hadapan mereka dengan wajah marah dan bertanya apa maksud mereka datang untuk menipu kaum lemah di antara mereka. “Tinggalkan kami jika kalian menghargai nyawa kalian.” Mus’ab berkata, “Tidakkah engkau mau duduk dan mendengarkan? Jika engkau menyukai apa yang kau dengar, engkau boleh menerimanya, dan jika engkau tidak menyukainya, engkau boleh meninggalkannya.” Usayd setuju bahwa itu adil, menancapkan tombaknya di tanah, lalu duduk. Mus’ab menjelaskan Islam kepadanya dan membacakan Al-Qur’an. Setelah itu mereka berkata, sebagaimana diriwayatkan oleh mereka, “Demi Allah, sebelum ia berbicara, kami sudah mengenali Islam pada wajahnya melalui cahayanya yang tenang.” Ia berkata, “Alangkah indah dan menakjubkannya perkataan ini! Apa yang harus dilakukan seseorang jika ingin masuk ke dalam agama ini?” Mereka memberitahunya bahwa ia harus mandi dan membersihkan dirinya serta pakaiannya, kemudian bersaksi akan kebenaran dan shalat dua rakaat. Ia segera melakukannya dan berkata, “Ada seorang laki-laki di belakangku yang jika ia mengikuti kalian, setiap orang dari kaumnya akan ikut mengikutinya. Aku akan segera mengirimnya kepada kalian. Dia adalah Sa’d ibn Mu’adh.”

If it were not that As’ad ibn Zurarah is related to me as you know I would save you the trouble. He is my aunt’s son and I can do nothing to him.” So Usayd took his lance and went to them; and when As’ad saw him he said to Mus’ab, “This is the chief of his tribe who is coming to you, so be true to Allah with him.” Mus’ab said, “If he will sit down, I will talk to him.” He stood over them looking furious and asking what they meant by coming to deceive their weaker comrades. “Leave us if you value your lives.” Mus’ab said, “Won’t you sit down and listen. If you like what you hear you can accept it, and if you don’t like it you can leave it alone.” He agreed that was fair, stuck his lance in the ground, and sat down. Mus’ab explained Islam to him and read the Qur’an. Afterwards they said, according to what has been reported by them, “By Allah, before he spoke we recognized Islam in his face by its peaceful glow.” He said, “What a wonderful and beautiful discourse this is! What does one do if he wants to enter this Deen?” They told him that he must wash and purify himself and his garments, then bear witness to the Truth and pray two Rak’at. He immediately did so and said, “There is a man behind me who if he follows you every one of his people will follow suit. I will send him to you at once. It is Sa’d ibn Mu’adh.”. .

Dengan membawa tombaknya, ia pergi menemui Sa'd dan kaumnya yang sedang duduk di tempat pertemuan. Ketika Sa'd melihatnya datang, ia berkata, "Demi Allah, Usayd datang dengan raut wajah yang berbeda dari yang ia miliki ketika meninggalkan kalian." Ketika ia sampai, ia bertanya apa yang telah terjadi. Ia berkata, "Aku telah berbicara dengan kedua orang itu dan aku tidak mendapati bahaya pada mereka. Aku melarang mereka untuk melanjutkan, dan mereka berkata kepadaku: Kami akan melakukan apa yang engkau inginkan; dan aku diberitahu bahwa Banu Harithah telah keluar untuk melawan As'ad demi membunuhnya, karena mereka mengetahui bahwa ia adalah putra bibimu, agar engkau tampak sebagai pelindung tamu yang berkhianat."

Taking his lance, he went off to Sa’d and his people sitting in a meeting place. When Sa’d saw him coming, he said, “By Allah, Usayd is coming with a different expression from that which he had when he left you.” And when he came up he asked what had happened, he said, “I have spoken to the two men and I find no harm in them. I forbade them to go on and they said to me: We will do what you like; and I was told that Banu Harithah had gone out against As’ad to kill him because they knew that he was the son of your aunt so as to make you appear a treacherous protector of your guests.”. .

Sa’d marah dan segera bangkit, khawatir dengan apa yang telah dikatakan tentang Banu Harithah. Ia mengambil tombak dari tangannya seraya berkata, “Demi Allah (swt), lihatlah bahwa kalian benar-benar tidak berhasil.” Ia pergi menemui mereka dan ketika melihat mereka duduk dengan santai, ia tahu bahwa Usayd memang bermaksud agar ia mendengarkan mereka. Ia berdiri di atas mereka dengan wajah geram. Ia berkata kepada As’ad, “Wahai Abu Umamah, seandainya bukan karena hubungan kekerabatan di antara kita, engkau tidak akan memperlakukanku seperti ini. Apakah engkau akan berbuat di negeri kami dengan cara yang kami benci?” As’ad telah berkata kepada Mus’ab, “Wahai Mus’ab, demi Allah, pemimpin yang diikuti kaumnya telah datang kepadamu. Jika ia mengikutimu, tidak akan ada dua orang pun dari kaumnya yang tertinggal.” Maka Mus’ab berkata kepadanya, “Tidakkah engkau mau duduk dan mendengarkan? Jika engkau menyukai apa yang engkau dengar, engkau dapat menerimanya, dan jika engkau tidak menyukainya, engkau dapat meninggalkannya.” Ia setuju bahwa itu adil, menancapkan tombaknya ke tanah, dan duduk. Mus’ab menjelaskan Islam kepadanya dan membacakan Al-Qur’an untuknya.

Sa’d was enraged and got up at once, alarmed at what had been said about the Banu Harithah. He took the lance from his hand saying, “By Allah (swt) see that you have been utterly ineffective.” He went out to them and when he saw them sitting comfortably he knew that Usayd had intended that he should listen to them. He stood over them, looking furious. He said to As’ad, “O Abu Umamah, were it not for the relationship between us you would not have treated me thus. Would you behave in our homelands in a way we detest?” As’ad already had said to Mus’ab, “O Mus’ab, by Allah the leader who is followed by his people has come to you. If he follows you, no two of them will remain behind.” So Mus’ab said to him, “Won’t you sit down and listen. If you like what you hear you can accept it, and if you don’t like it you can leave it alone.” He agreed that was fair, stuck his lance in the ground, and sat down. He explained Islam to him and read for him the Qur’an. .

Kemudian mereka berkata, sebagaimana yang diriwayatkan tentang mereka, "Demi Allah, sebelum ia berbicara, kami telah mengenali Islam pada wajahnya dengan cahayanya yang damai." Ia berkata, "Alangkah indah dan menakjubkannya perkataan ini! Apa yang harus dilakukan seseorang jika ia ingin masuk ke dalam agama ini?" Mereka memberitahunya bahwa ia harus mandi dan menyucikan diri serta pakaiannya, kemudian bersaksi atas kebenaran dan shalat. Ia segera melakukannya. Lalu ia mengambil tombaknya dan kembali ke tempat pertemuan kaumnya, ditemani oleh Usayd ibn Hudayr. Ketika mereka melihatnya datang, mereka berkata, "Demi Allah, Sa'd telah kembali dengan raut wajah yang berbeda dari yang ia miliki ketika pergi meninggalkan kalian." Dan ketika ia berhenti di hadapan mereka, ia berkata, "Wahai Bani 'Abd al-Ashhal, bagaimana kalian menilai kewenanganku di antara kalian?" Mereka menjawab, "Engkau adalah pemimpin kami, yang paling giat dalam mengurus kepentingan kami, yang paling baik dalam pertimbangan dan yang paling beruntung dalam kepemimpinan." Ia berkata, "Aku tidak akan berbicara kepada seorang laki-laki atau perempuan pun di antara kalian sampai kalian beriman kepada Allah dan Rasul-Nya." Akibatnya, setiap laki-laki dan perempuan dari Bani 'Abd al-Ashhal memeluk Islam. Mus'ab kemudian kembali ke rumah As'ad ibn Zurarah dan tinggal di sana sebagai tamu, dan ia terus menyeru manusia kepada Islam hingga hampir setiap rumah tangga dari kaum Anshar memiliki laki-laki dan perempuan Muslim di antara mereka. Mus'ab ibn 'Umayr tinggal di Madinah selama satu tahun di tengah suku 'Aus dan Khazraj, mengajarkan agama mereka dan menyaksikan dengan penuh kegembiraan bertambahnya jumlah penolong bagi otoritas Allah dan bagi kalimat kebenaran.

Afterwards they said, according to what has been reported of them, “By Allah, before he spoke we recognized Islam in his face by its peaceful glow.” He said, “What a wonderful and beautiful discourse this is! What does one do if he wants to enter this Deen?” They told him that he must wash and purify himself and his garments, then bear witness to the truth and pray. He immediately did so. Then he took his lance and went back to his people’s meeting place accompanied by Usayd ibn Hudayr. When they saw him coming they said, “We swear by Allah, Sa’d has returned with a different expression from that which he had when he left you.” And when he stopped by them he said, “O Banu ‘Abd al-Ashhal, how do you rate my authority amongst you?” They replied, “You are our chief, the most active in our interests, the best in judgment and the most fortunate in leadership.” He said, “I will not speak to a man or woman among you until you believe in Allah and his Messenger.” As a result, every man and woman among the Banu ‘Abd al-Ashhal embraced Islam. Mus’ab then returned to the house of As’ad ibn Zurarah and he stayed with him as a guest, and he continued to call the people to Islam until almost every household of the Ansar had Muslim men and women among them. Mus’ab ibn ‘Umayr remained in Madinah for one year among the ‘Aus and the Khazraj teaching them their Deen and witnessing, with great delight, the growing number of the helpers of Allah’s authority and of the word of truth. .

Dia, semoga Allah meridhainya, biasa mengetuk pintu rumah orang-orang dengan harapan dapat berhubungan dengan mereka dan menyampaikan Risalah Allah. Dia biasa berjalan ke ladang dan menghubungi para petani untuk mengajak mereka kepada Islam. Dia juga biasa menghadapi para pemimpin dan mengajak mereka kepada Dien Allah. Dia juga melakukan beberapa taktik yang disengaja, seperti yang dia gunakan terhadap As'ad bin Zurarah, untuk mendapatkan akses kepada orang-orang dan membuat mereka menerima suara Kebenaran, hingga dia berhasil dalam satu tahun saja mengubah pemikiran penduduk Madinah dari penyembahan berhala yang rusak dan emosi yang keliru menjadi Tauhid, Iman, dan emosi Islami yang membenci kesyirikan dan menjauhi perbuatan jahat seperti kecurangan, penipuan, dan kemaksiatan lainnya. Sebagai hasil dari aktivitas Mus'ab dan aktivitas mereka yang memeluk Islam, Madinah berubah dalam satu tahun dari kaum yang melakukan kesyirikan menjadi kaum yang berpaling kepada Islam.

He, may Allah be pleased with him, used to knock on people’s doors hoping to contact them and convey the Message of Allah. He used to walk to the fields and contact the farmers to call them to Islam. He also used to confront the leaders and call them to the Deen of Allah. He would also perform some deliberate tactics like the one he used with As’ad ibn Zurarah in order to gain access to people and get them to receive the voice of Truth until he managed in one single year to turn the thoughts in Madinah from corrupted idolatry and incorrect emotions to Tawheed and Iman and Islamic emotions that abhorred Shirk and turned away from evil acts such as cheating and fraud and other vices. As a result of Mus’ab’s activities and the activities of those who embraced Islam, Madinah had been transformed in one single year from a people who committed Shirk to a people who turned to Islam.