सुख अल्लाह (SWT) की प्रसन्नता प्राप्त करने में है, न कि मनुष्य की आवश्यकताओं की पूर्ति में। ऐसी सभी आवश्यकताओं को पूरा करना: शारीरिक आवश्यकताएँ और सहज इच्छाएँ, जीवन को बनाए रखने का एक आवश्यक साधन है, परंतु उनकी पूर्ति से सुख की गारंटी नहीं मिलती। संक्षेप में, जीवन के बारे में इस्लामी दृष्टिकोण यही है, और यही वह आधार है जिस पर यह दृष्टिकोण खड़ा है। यही दृष्टिकोण इस्लामी हज़ारah (सभ्यता) का आधार है। यह स्पष्ट है कि इस्लामी हज़ारah हर दृष्टि से पश्चिमी हज़ारah के विपरीत है। हज़ारah से उत्पन्न होने वाली मादनियह (भौतिक-सांस्कृतिक) वस्तुएँ, जो इस्लामी हज़ारah की विशेषता हैं, पश्चिमी हज़ारah से उत्पन्न मादनियह वस्तुओं के विपरीत हैं। उदाहरण के लिए, एक फ़ोटोग्राफ़ अपने आप में मादनियह वस्तु है। पश्चिमी हज़ारah किसी नग्न स्त्री की ऐसी फ़ोटोग्राफ़ को, जो उसकी सभी सुंदरताओं को प्रकट करती हो, एक मादनियह वस्तु मानती है, जो स्त्रियों के बारे में उसकी जीवन-धारणाओं के अनुरूप है। अतः पश्चिम का व्यक्ति इस फ़ोटो को एक कलाकृति समझता है, जिस पर वह गर्व कर सकता है, और जब वह कलात्मक शर्तें पूरी करती है तो वह कला है। परंतु यह मादनियह वस्तु इस्लामी हज़ारah और स्त्रियों के बारे में इस्लामी धारणाओं के विपरीत है, जिनमें स्त्री को एक सम्मान माना गया है जिसकी रक्षा अनिवार्य है। इसलिए ऐसी फ़ोटोग्राफ़ों को रोका जाना चाहिए, क्योंकि वे कामेच्छा को भड़काती हैं, जिससे समाज में नैतिक शिथिलता उत्पन्न होती है। इसी प्रकार, यदि कोई मुसलमान घर बनाता है, जो एक अन्य मादनियह वस्तु है, तो उसे यह ध्यान रखना होगा कि घर के भीतर की स्त्रियाँ बाहर के लोगों को दिखाई न दें। इसलिए मुसलमान घर के चारों ओर दीवार बनाता है, जबकि पश्चिमी व्यक्ति इस पर कोई ध्यान नहीं देता। यह सिद्धांत पश्चिमी हज़ारah से उत्पन्न होने वाली सभी मादनियह वस्तुओं पर लागू होता है, जैसे मूर्तियाँ और इसी प्रकार की अन्य चीज़ें। इसी प्रकार, यदि कुछ वस्त्र काफ़िरों की विशेषता हैं, तो मुसलमानों के लिए उन्हें पहनना वर्जित है, क्योंकि वे जीवन के एक विशेष दृष्टिकोण को वहन करते हैं। लेकिन यदि वस्त्र इससे भिन्न हों, जैसे कि लोग कुछ वस्त्र आवश्यकता या शोभा के लिए पहनने के आदी हों, न कि अपने कुफ़्र के कारण, तो उन्हें सामान्य मदनी (नागरिक) वस्तुओं में गिना जाएगा, जिनका उपयोग मुसलमानों के लिए जायज़ है।
Happiness is attaining Allah's (swt) pleasure and not the fulfilment of man's needs. Satisfying all such needs: organic needs and instinctual desires, are an essential means to preserve one's life, but happiness is not guaranteed by their fulfilment. In summary, this is the Islamic viewpoint about life, and this is the basis upon which this viewpoint is built. This viewpoint is the basis of the Islamic haDarah. It is obvious that the Islamic haDarah contradicts the Western haDarah in every sense. The madaniyyah objects resulting from haDarah which is specific to the Islamic haDarah contradict the madaniyyah objects which results from the Western haDarah. For example, a photograph by itself is an object of madaniyyah. The Western haDarah considers the photograph of a naked woman that reveals all of her beauties a madaniyyah object consistent with its concepts in life about women. Thus, an individual from the West, views the photograph to be a piece of art which he could take pride in and a piece of art when it accomplishes artistic conditions. However, this object of madaniyyah contradicts with the Islamic haDarah and the Islamic concepts about women, which are considered as an honour that must be protected. Consequently, such photographs are to be prevented, because they provoke the sexual drive which triggers moral laxity in the society. Likewise, if a Muslim was to build a house, another object of madaniyyah, he would have to take into consideration that women inside should not be seen to those outside. Accordingly, the Muslim builds around the house a wall, but the Westerner pays no attention to this. This applies to all objects of madaniyyah which result from the Western haDarah, such as statues and the like. Likewise, if clothes are specific to the unbelievers, the Muslims are then forbidden to wear them because they carry a specific viewpoint about life. However, if the clothes are otherwise, such as if they are used to wearing certain clothes for necessity or adornment and not because of their kufr, then they are considered to be of the general madaniyyah, which is permissible for Muslims to use.