अनुच्छेद 108।

Article 108.

महिला की प्राथमिक भूमिका माँ और पत्नी की होती है। वह एक सम्मान है जिसकी रक्षा की जानी चाहिए।

The primary role of a woman is that of a mother and wife. She is an honor that must be protected.

अनुच्छेद 109।

Article 109.

मूल रूप से पुरुषों और महिलाओं को एक-दूसरे से अलग रखा जाना चाहिए, और वे आपस में तभी मिलें जब किसी ऐसी आवश्यकता के लिए मिलना ज़रूरी हो जिसकी शरीअत अनुमति देती हो और जिसके लिए शरीअत ने मिलने की इजाज़त दी हो, जैसे व्यापार और हज।

Men and women are basically to be segregated from each other, and they should not meet together except for a need that the shar’a allows it and allows the meeting for its sake, such as trading and pilgrimage (Hajj).

अनुच्छेद 110।

Article 110.

महिलाओं के वही अधिकार और दायित्व हैं जो पुरुषों के हैं, सिवाय उन बातों के जिन्हें शरई प्रमाणों ने पुरुष या स्त्री के लिए निर्दिष्ट किया है। अतः उसे व्यापार, कृषि और उद्योग में कार्य करने का अधिकार है; अनुबंधों और लेन-देन में भाग लेने का अधिकार है; हर प्रकार की संपत्ति रखने का अधिकार है; अपने धन का निवेश स्वयं (या दूसरों के द्वारा) करने का अधिकार है; और जीवन के सभी कार्य स्वयं संचालित करने का अधिकार है।

Women have the same rights and obligations as men, except for those specified by the shar’ai evidences to be for him or her. Thus, she has the right to practice in trading, farming, and industry; to partake in contracts and transactions; to possess all form of property; to invest her funds by herself (or by others); and to conduct all of life's affairs by herself.

अनुच्छेद 111।

Article 111.

एक महिला ख़लीफ़ा के चुनाव और उसे बैअत देने में भाग ले सकती है, मतदान कर सकती है, मजलिस अल-उम्मह की सदस्य भी हो सकती है, और राज्य में गैर-शासकीय पद पर एक अधिकारी के रूप में नियुक्त की जा सकती है।

A woman can participate in the election and giving of the bai’ah to the Khaleefah, and elect, and also be a member of the Majlis al-Ummah, and can be appointed as an official of the State in a non-ruling position.

अनुच्छेद 112।

Article 112.

महिलाओं को शासन की ज़िम्मेदारी संभालने की अनुमति नहीं है, इसलिए महिलाएँ ख़लीफ़ा, मु'आवin, वली, 'आमिल के पदों पर नहीं रह सकतीं, और न ही शासन से जुड़े किसी भी कार्य को चला सकती हैं। वे क़ाज़ी-ए-कुज़्फ़ात (प्रधान न्यायाधीश) नहीं बन सकतीं, न ही महकमतुल-मज़ालिम में न्यायाधीश हो सकती हैं, और न ही जिहाद की अमीर बन सकती हैं।

Women are not allowed to take charge of ruling, thus women cannot hold the positions of Khaleefah mu’awin, wali, ‘aamil, nor to practice any of the actions of ruling. She is not allowed to be a chief judge, a judge in mahkamat ul-MuDHalim nor amir of Jihad.

अनुच्छेद 113।

Article 113.

महिलाएँ सार्वजनिक और निजी, दोनों तरह के जीवन में रहती हैं। अपने सार्वजनिक जीवन में उन्हें अन्य महिलाओं, महरम पुरुषों [वे पुरुष जिनके साथ उसका विवाह वर्जित है] और अजनबी पुरुषों (जिनसे वह विवाह कर सकती है) के साथ रहने की अनुमति है, इस शर्त पर कि स्त्री के शरीर का कुछ भी उजागर न हो, सिवाय उसके चेहरे और हथेलियों के, और उसके वस्त्र ऐसे न हों जो शरीर को दर्शाएँ और न ही उसका आकर्षण प्रदर्शित करें। निजी जीवन में उसे केवल महिलाओं या अपने महरम पुरुषों के साथ रहने की अनुमति है; और उसे अजनबी पुरुषों के साथ एक ही स्थान पर रहने की अनुमति नहीं है। दोनों ही स्थितियों में उसे शरीअत के नियमों का पालन करते हुए स्वयं को सीमित रखना होगा।

Women live within a public and private life. Within their public life, they are allowed to live with other women, maharam males [males forbidden to them in marriage] and foreign men (whom they can marry) on condition that nothing of the women's body is revealed, apart from her face and hands, and that the clothing is not revealing nor her charms displayed. Within the private life she is not allowed to live except with women or her mahram males;and she is not allowed to live together with the foreign men. In both cases she has to restrict herself with the rules of shar’a.

अनुच्छेद 114।

Article 114.

महिलाओं के लिए उन पुरुषों के साथ एकांत (ख़ुल्वा) में रहना हराम है जिनसे वे निकाह कर सकती हैं। उन्हें अजनबी पुरुषों के सामने अपनी ज़ीनत (आकर्षण) प्रदर्शित करने या अपना शरीर खोलने से भी मना किया गया है।

Women are forbidden to be in private (khulwah) with any men they can marry, they are also forbidden to display their charms or to reveal their body in front of foreign men.

अनुच्छेद 115।

Article 115.

पुरुषों और महिलाओं को ऐसा कोई कार्य नहीं करना चाहिए जो नैतिकता के लिए खतरा हो या समाज में बिगाड़ पैदा करे।

Men and women must not practice any work that poses danger to the morals or causes corruption in society.

अनुच्छेद 116

Article 116.

वैवाहिक जीवन सुकून और साथ का जीवन है। पत्नी के संबंध में पति की ज़िम्मेदारी (क़व्वामा) देखभाल की है, शासन की नहीं। पत्नी पर अपने पति की आज्ञा मानना अनिवार्य है, और पति पर उसकी जीविका का ख़र्च उचित और सम्मानजनक जीवन-स्तर के अनुसार उठाना अनिवार्य है।

Marital life is one of tranquility and companionship. The responsibility of the husband on behalf of his wife (quwamah) is one of taking care, and not ruling. She is obliged to obey her husband and he is obliged to meet the costs of her livelihood according to the seemly standard of living.

अनुच्छेद 117।

Article 117.

पति-पत्नी को घरेलू कर्तव्यों के निर्वहन में एक-दूसरे की पूरी सहायता करनी चाहिए। पति घर से बाहर की जाने वाली सभी गतिविधियों को अंजाम दे, और पत्नी घर के अंदर की जाने वाली गतिविधियों को यथासंभव अच्छे ढंग से करे। जो घरेलू कार्य पत्नी स्वयं न संभाल सके, उनके लिए पति को आवश्यकतानुसार घरेलू सहायता उपलब्ध करानी चाहिए।

The married couple must fully assist each other in performing the household duties, with the husband performing all the actions normally undertaken outside of the house, and the woman performing those actions normally undertaken inside the house as best as she can. The husband should provide home-help as required to assist with the household tasks she cannot manage herself.

अनुच्छेद 118।

Article 118.

बच्चों की परवरिश माँ का अधिकार और कर्तव्य दोनों है, चाहे वह मुसलमान हो या नहीं, जब तक बच्चा इस देखभाल का मोहताज हो। जब बच्चे, लड़की हो या लड़का, इस देखभाल के मोहताज नहीं रहते, तो उन्हें चुनना होगा कि वे किस माता-पिता के साथ रहना चाहते हैं, चाहे बच्चा लड़का हो या लड़की। यदि माता-पिता में से केवल एक मुसलमान है, तो बच्चे के लिए कोई विकल्प नहीं है, क्योंकि बच्चे को मुसलमान माता-पिता के साथ जाना होगा।

The custody of children is both a right and duty of the mother, whether Muslim or not, so long as the child is in need of this care. When children, girls or boys, are no longer in need of care, they are to choose which parent they wish to live with, whether the child is male or female. If only one of the parents is Muslim, there is no choice for the child is to join the Muslim parent.