Bei der Einteilung des Unterrichts in Stufen müssen wir die Lebenswirklichkeit des Schülers berücksichtigen, je nachdem, ob er in der jeweiligen Stufe ein Kind oder ein mündiger (bāligh) Mensch ist. Ebenso müssen wir auf die Belege und Regeln der Scharia verweisen, die sich auf das Kind bzw. den mündigen Menschen beziehen, hinsichtlich der Art und Weise, wie sein Vormund (waliyy al-amr) und in der Folge der Lehrer und Erzieher mit ihm umgeht. Denn im Islam hat der Schöpfer, der Lenker (Al-Mudabbir), der Herr der Welten, ein verbindliches System geschaffen, das regelt, wie Menschen miteinander umgehen.

While dividing teaching into stages, we must pay attention to the student’s reality as a child or mature (baaligh) person at each stage. And we must refer to the Shari’ah evidences and rules they denote as related to the child or mature person with respect to how his guardian (waliyy al-amr), and consequently the teacher and educator deals with him, since in Islam, the Creator the Director (Al-Mudabir), the Lord of the World, has brought a binding system to regulate how humans deal with each other.

Unter den Belegen zu diesem Thema steht der Ausspruch Allahs, des Erhabenen (Sure An-Nur, Vers 58):

Among the evidences related to this subject is Allah Ta’ala’s saying (Surah An-Nur Ayah 58):

﴿Ja, ihr, die ihr glaubt, sollen euch um Erlaubnis bitten, diejenigen, die eure rechte Hand besitzt, und diejenigen von euch, die die Pubertät noch nicht erreicht haben, zu drei Zeiten: vor dem Morgengebet, wenn ihr eure Kleider zur Mittagszeit ablegt, und nach dem Nachtgebet. Das sind drei Zeiten der Blöße für euch. Es liegt weder für euch noch für sie eine Sünde vor, außer in diesen Zeiten, denn sie gehen bei euch ein und aus, einige von euch zu anderen. So macht Allah euch die Verse klar; und Allah ist Wissend, Weise.﴾ Und Er, der Erhabene, sagt im folgenden Vers:

﴿يََ أَيُّ هَا الَّ ي ذينَ آمَنُوا لييَسْتَأْيذنكُمُ الَّ ي ذينَ مَلَكَتْ أَيَْْانُكُمْ وَالَّ ي ذينَ لََْ يَ بْ لُغُوا الُْْلُمَ يمنكُ مْ ثَلََثَ مَرَّا ت يمِّن قَ بْيل صَلََية الْفَجْير وَي حينَ تَضَعُونَ ثييَابَكُم يمِّنَ الظَّيهيرَية وَيمن بَ عْ ي د صَلََية الْيعشَايء ثَلََثُ عَوْرَا ت لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْيهمْ جُنَاحٌ بَ عْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَ عْضُكُمْ عَلَىٰ بَ عْ ض كَذَٰليكَ ي بَُييِّنُ اللَّ هُ لَكُمُ الْآيََ ي ت وَاللَّ هُ عَلييمٌ حَ ي كيمٌ ﴾ “O you who have believed, let those whom your right hands possess and those who have not [yet] reached puberty among you ask permission of you [before entering] at three times: before the dawn prayer and when you put aside your clothing [for rest] at noon and after the night prayer. [These are] three times of privacy for you. There is no blame upon you nor upon them beyond these [periods], for they continually circulate among you - some of you, among others. Thus does Allah make clear to you the verses; and Allah is Knowing and Wise.” And He Ta’ala said in the following Ayah:

﴿وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾ „Und wenn die Kinder unter euch das Pubertätsalter erreichen, sollen sie um Erlaubnis bitten, so wie diejenigen vor ihnen um Erlaubnis gebeten haben. So macht Allah euch Seine Zeichen klar; und Allah ist Wissend und Weise.“ [An-Nur: 59] Und der Prophet ﷺ sagte:

﴿وَإيذَا بَ لَغَ الْأَطْفَالُ يمنكُمُ الُْْلُمَ فَ لْيَسْتَأْيذنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّ ي ذينَ يمن قَ بْيليهمْ كَذَٰليكَ ي بَُييِّنُ اللَّ هُ لَكُمْ آيََتييه وَاللَّ هُ عَلييمٌ حَ ي كيمٌ ﴾ “And when the children among you reach puberty, let them ask permission [at all times] as those before them have done. Thus does Allah make clear to you His verses; and Allah is Knowing and Wise.” [An-Nur: 59] And the Prophet (SAW) said:

Die Feder (d. h. die Verantwortlichkeit) wird von dreien aufgehoben: vom Wahnsinnigen, dessen Verstand überwältigt ist, bis er wieder zu sich kommt, vom Schlafenden, bis er erwacht, und vom Kind, bis es die Pubertät erreicht.“ (Überliefert von Abu Dawud in seinen Sunan). Und er (SAW) sagte: „O Asma, wenn die Frau das Alter der Menstruation erreicht, sollte von ihr nichts gesehen werden außer diesem und diesem“, und dabei deutete er auf sein Gesicht und seine Handflächen. (Überliefert von Abu Dawud in seinen Sunan). Und von ʿAtiyya al-Qurazi, der sagte:

رفع القلم عن ثلَثة، عن المجنون المغلوب على عقله حتى يفيق، وعن النائم حتى « » يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم “The pen (i.e. accountability) is lifted from three persons: The insane whose mind is overcome until he recovers, the sleeper until he awakes and the child until he attains puberty.” (Narrated by Abu Dawud in his Sunan). And he (SAW) said: » يَ أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لَ تصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا « “‘O Asma, when the female reaches the age of menstruation, nothing should be seen of her except this and this’ and he indicated his face and palms.” (Narrated by Abu Dawud in his Sunan). And from ‘Atiya Al-Quradhi who said:

„Wir wurden am Tag von Quraiza dem Propheten ﷺ vorgeführt. Wer Schamhaare gewachsen hatte, wurde getötet, und wer keine gewachsen hatte, wurde freigelassen. Ich gehörte zu denen ohne Wuchs, daher wurde ich freigelassen.“ (Überliefert von At-Tirmidhi in seiner Sunan). Er überlieferte außerdem,

)عُيرضنا على النبي يوم قريظة فكان من أنبت قُتيل، ومن لَ ينبت خُلِّى سبيله، فكنت ممن لَ ينبت فخُلِّى سبيلي( “We (i.e. Bani Quraydha) were shown to the Prophet on the Day of Quradhya. Whoever had grown pubic hairs was killed while the one without growth was released. I was among those without growth so I was released.” (Narrated by Tirmidhi narrated in his Sunan). He also narrated,

„Dass S'ad bei den Banū Qurayẓa als Richter entschied, geschah es, dass der Prophet ﷺ anordnete, ihre Schamtücher (ihre Körperbedeckung im Schambereich) aufzudecken.“ Und ʿUthmān sagte, als ein junger Knabe zu ihm gebracht wurde: „Schaut auf seinen Schurz.“ Man fand ihn ohne Schamhaar, und so schnitt er (ihm die Hand) nicht ab. Und kein Gefährte widersprach dem. Und er ﷺ sagte: „Befehlt euren Kindern das Gebet, wenn sie sieben Jahre alt werden, und schlagt sie deswegen (wenn sie nicht beten), wenn sie zehn Jahre alt werden, und trennt sie voneinander in den Betten.“ (Überliefert von Imam Aḥmad in seinem Musnad.) Diese Belege zeigen, dass die Kindheit mit dem Eintritt der Pubertät, also dem Alter der Reife, endet. Der Islam hat klare, greifbare Merkmale festgelegt, die die Kindheit von der Reife trennen: bei Jungen das Auftreten von Nasssamen oder Schamhaar, bei Mädchen die Menstruation oder eine Schwangerschaft. Er hat auch angezeigt, dass die Regeln, die für diejenigen gelten, die die Pubertät erreicht haben, vorher nicht auf sie angewendet werden. Und er ﷺ sagte: „Befehlt euren Kindern das Gebet, wenn sie sieben Jahre alt werden, und schlagt sie deswegen, wenn sie zehn Jahre alt werden.“ (Überliefert von Imam Aḥmad in seinem Musnad.) Der Hadith zeigt, dass die Erziehung von Kindern in zwei Stufen geteilt ist: Die Stufe vor dem zehnten Lebensjahr, in der nicht geschlagen wird, um das Kind zu erziehen, denn der Hadith beschränkt sich darauf, es zum Gebet anzuhalten, ohne es zu schlagen. Daher wird es erst recht nicht geschlagen, wenn ihm etwas anderes als das Gebet beigebracht wird. Seine Erziehung beschränkt sich in dieser Phase auf Ermahnung und Drohung ohne Schläge. Die Stufe nach dem zehnten Lebensjahr bis zur Pubertät schließt, falls nötig, das Schlagen ein. Jedoch gelten die Hudud- und Scharia-Strafen ('Uqubat) für ihn erst nach Erreichen der Pubertät, also dem Stadium nach der Reife, aufgrund des Ausspruchs des Propheten ﷺ:

» أنَّ النبي لما حكَّم سعد اً فِ بني قريظة كان يكشف عن مؤتزرهم « “That after S’ad adjudicated regarding Quraydha, the Prophet commanded with exposing their wrappings (covering their private parts).” And Uthman said when a young boy was brought to him: » انظروا إلى مؤتزره، فوجدوه لَ ينبت فلم يقطع « “Look at his wrapper. They found him without pubic hair so they did not cut (his hand)” and no Sahabah denied this. And he (SAW) said: مروا صبيانكم بالصلَة إذا بلغوا سبعاً، واضربوهم عليها إذا بلغوا عش راً، وفرقوا بينهم « » فِ المضاجع “Command your children to pray when they attain seven years, and beat them over it (not praying) when they attain ten years. And separate between them in the beds.” (Narrated by Imam Ahmed in his Musnad). These evidences indicate that childhood ends when children attain puberty i.e. the age of maturity. Islam assigned distinctive tangible milestones separating childhood from maturity: when wet dreams occur or pubic hairs appear in males, and menstruation or pregnancy for females. It also indicated that the rules that are applied upon those attaining puberty do not apply upon them beforehand. And he (SAW) said: » مُ ر وا أبناءكم بالصلَة لسبع سنين واضربوهم عليها لعشر سنين « “Command your children to pray when they attain seven years, and beat them over it (for not praying) when they attain ten years” (Narrated by Imam Ahmed in his Musnad). The hadith shows that disciplining children is divided into two stages: The stage before the child attains ten years where beating is not used to discipline him because the hadith restricts one to command him with prayer without beating him. Thus, by greater reason, he is not beaten for being taught other than the prayer. His discipline is restricted to styles of exhortation and threats without beating. And the stage after he attains ten years until puberty his discipline includes beating him if necessary. However the hudood and Shari’ah punishments (‘uqoobaat) do not apply upon him until after attaining puberty i.e. the stage after maturity due to his (SAW) saying:

„Die Feder (d. h. die Verantwortlichkeit) ist von dreien aufgehoben: vom Kind, bis es mündig wird, vom Schlafenden, bis er erwacht, und vom Geistesschwachen, bis er genesen ist“ (überliefert von Abu Dawud in seinem Sunan). Die Bedeutung von „die Feder ist aufgehoben“ hier ist die Nichtverantwortlichkeit. Wenn Kinder die Pubertät erreichen, gilt die Scharia sie als verantwortlich, sodass sie durch richterlichen Beschluss bestraft werden, wenn sie einen Verstoß (gegen die Vorschriften der Scharia) oder ein Haram begehen. Dies erfordert die Anwesenheit von Richtern in Schulen mit reifen Schülern und in höheren Bildungseinrichtungen.

رُفع القلم عن ثلَثة، عن الصبيِّ حتى يبلغ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن المعتوه « » حتى يبرأ “The pen (i.e. accountability) is lifted from three persons: The child until he matures, the sleeper until he awakes and the imbecile until he recovers” (Narrated by Abu Dawud in his Sunan). The meaning of » رُفع القلم عن ثلَثة « “lifting the pen” here is non-accountability. When children attain puberty, the Shar’a deems them accountable so they are punished by judicial decree if they commit a violation (of the Shari’ah rules) or a haram. This requires the presence of judges in schools of mature students and higher level education.

Diese Regeln hinsichtlich des Kindes und des erwachsenen Menschen müssen beachtet werden, wenn man die Unterrichtsstufen gestaltet, da Tarbiyyah (Erziehung der Kinder) und Disziplin Voraussetzungen der Bildung sind. Die erste Stufe reicht vom Eintritt des Kindes in die Schule bis zum Alter von zehn Jahren. Die zweite Stufe reicht vom Erreichen des zehnten Lebensjahres bis zur Pubertät, die in Ländern mit gemäßigtem Klima normalerweise mit fünfzehn Jahren eintritt. Und die dritte Stufe reicht vom fünfzehnten Lebensjahr bis zum Abschluss der schulischen Bildung.

These rules with respect to the child and mature person must be observed when devising teaching stages since tarbiyyah (raising of children) and discipline are prerequisites of education. The primary stage extends from the child’s entry into school until he reaches ten years. The second stage extends from his attaining ten years until puberty which normally occurs at fifteen years of age in countries of moderate climate. And the third stage extends from fifteen years until he completes school education.

Auf der Grundlage dieser Belege und Regeln werden die Unterrichtsstufen der Schulen im Khilafah-Staat nach dem Alter der Schüler eingeteilt und nicht nach den angebotenen Fächern der Schule. Die Schulen werden auf folgende Weise in drei Arten unterteilt:

Based upon these evidences and rules, school teaching stages in the Khilafah State are divided upon the basis of student ages and not subjects offered by the school. Schools are divided into three types in the following manner:

Sobald der Schüler das zehnte Lebensjahr vollendet hat, wird darauf geachtet, dass er unabhängig von seiner schulischen Leistung in die zweite Schulstufe überführt wird. Und sobald er die Pubertät erreicht, wird er in die dritte Schulstufe (Schulen für Schüler, die die Pubertät erreicht haben) überführt, unabhängig davon, ob er diese Stufe schulisch erreicht hat oder nicht. Wir werden bald aufzeigen, wie das System der Schulhalbjahre, das vom Bildungsministerium an staatlichen Schulen eingeführt wird, die Zuweisung der Schüler zu Schulen entsprechend ihren Altersgruppen gewährleistet.

Once the student completes ten years of age, care is taken to transfer him to the second stage of schooling irrespective of his academic achievement. And once he attains puberty, he is transferred to the third school stage (schools of students who reached puberty) whether or not he has attained that stage academically. We shall soon demonstrate how the system of school terms that will be implemented by the Education Department in State schools, guarantees the assigning of students to schools according to their age groups.

Was die Bildung vor dem sechsten Lebensjahr betrifft (Kinderkrippen und Kindergarten), so steht es den Menschen frei. Wer zu diesem Zweck eine Privatschule gründen möchte, darf dies tun, vorausgesetzt, der Staat beaufsichtigt diesen Unterricht hinsichtlich der Lehrfächer und ihrer Übereinstimmung mit der vom Khalifah festgelegten Bildungspolitik.

As for education before six years, (Nurseries and Kindergarten), this is at the people’s discretion. If one wishes to establish a private school for this purpose, one is allowed to do so provided the State supervises this teaching with respect to study subjects and their conformity to the education policy adopted by the Khalifah.