Artikel 165,

Article 165,

Het islamitische geloof vormt de basis waarop het onderwijsbeleid is gebouwd. De leerplannen en onderwijsmethoden zijn ontworpen om een afwijking van deze basis te voorkomen.

The Islamic creed constitutes the basis upon which the education policy is built. The syllabi and methods of teaching are designed to prevent a departure from this basis.

Artikel 166,

Article 166,

Het doel van onderwijs is het vormen van de islamitische persoonlijkheid in denken en gedrag. Daarom moeten alle vakken in het curriculum op deze basis worden gekozen.

The purpose of education is to form the Islamic personality in thought and behaviour. Therefore, all subjects in the curriculum must be chosen on this basis.

Artikel 167,

Article 167,

Het doel van onderwijs is het vormen van de islamitische persoonlijkheid en het voorzien van mensen van de kennis die verbonden is met de zaken van het leven. Onderwijsmethoden worden vastgesteld om dit doel te bereiken; elke methode die tot iets anders dan dit doel leidt, wordt voorkomen.

The goal of education is to produce the Islamic personality and to provide people with the knowledge connected with life's affairs. Teaching methods are established to achieve this goal; any method that leads to other than this goal is prevented.

Artikel 168,

Article 168,

Er moet een onderscheid worden gemaakt tussen de empirische wetenschappen, zoals de wiskunde, aan de ene kant, en de cultuurwetenschappen, aan de andere kant. De empirische wetenschappen, en alles wat daarmee verband houdt, worden onderwezen naar behoefte en zijn niet beperkt tot een bepaalde fase van het onderwijs. Wat de cultuurwetenschappen betreft, deze worden op het primaire en secundaire niveau onderwezen volgens een specifiek beleid dat niet in strijd is met de islamitische denkwijzen en regels. In het hoger onderwijs worden deze cultuurwetenschappen bestudeerd zoals andere wetenschappen, mits zij niet leiden tot een afwijking van het gestelde beleid en het doel van het onderwijs.

A distinction should be drawn between the empirical sciences such as mathematics, on the one hand, and the cultural sciences, on the other. The empirical sciences, and all that is related to them, are taught according to the need and are not restricted to any stage of education. As for the cultural sciences, they are taught at the primary and secondary levels according to a specific policy which does not contradict Islamic thoughts and rules. In higher education, these cultural sciences are studied like other sciences provided they do not lead to a departure from the stated policy and goal of the education.

Artikel 169,

Article 169,

De islamitische cultuur moet op alle niveaus van het onderwijs worden onderwezen. In het hoger onderwijs zouden afdelingen moeten worden toegewezen aan de verschillende islamitische disciplines, zoals dat ook gebeurt bij geneeskunde, techniek, natuurkunde, enzovoort.

The Islamic culture must be taught at all levels of education. In higher education, departments should be assigned to the various Islamic disciplines as will be done with medicine, engineering, physics etc.

Artikel 170,

Article 170,

Kunst en ambacht kunnen gerelateerd zijn aan wetenschappen, zoals handel, navigatie en landbouw. In dergelijke gevallen worden ze zonder beperkingen of voorwaarden bestudeerd. Soms zijn kunst en ambacht echter verbonden met cultuur en beïnvloed door een bepaald levensstandpunt, zoals schilderkunst en beeldhouwkunst. Als dit levensstandpunt in strijd is met het islamitische levensstandpunt, worden deze kunst en ambachten niet aanvaard.

Arts and crafts may be related to science, such as commerce, navigation and agriculture. In such cases, they are studied without restriction or conditions. Sometimes, however, arts and crafts are connected to culture and influenced by a particular viewpoint of life, such as painting and sculpting. If this viewpoint of life contradicts the Islamic viewpoint of life, these arts and crafts are not taken.

Artikel 172,

Article 172,

Het curriculum van de staat is er slechts één, en geen enkel curriculum anders dan dat van de staat is toegestaan om onderwezen te worden. Privéscholen, mits zij niet buitenlands zijn, zijn toegestaan zolang zij het curriculum van de staat overnemen, zich baseren op het onderwijsbeleid van de Staat en het door de Staat gestelde doel van het onderwijs verwezenlijken. Het onderwijs in dergelijke scholen mag niet gemengd zijn tussen mannen en vrouwen, noch wat betreft de leerlingen noch de leraren; en zij mogen niet specifiek zijn voor een bepaalde religie (Deen), rechtsschool (Madhhab), ras of kleur.

The state's curriculum is only one, and no curriculum other than that of the state is allowed to be taught. Private schools, provided they are not foreign, are allowed as long as they adopt the state's curriculum and establish themselves on the State's educational policy and accomplish the goal of education set by the State. Teaching in such schools should not be mixed between males and females, whether the students or the teachers; and they should not be specific for certain deen, madhab, race or colour.

Artikel 173,

Article 173,

Het is een plicht van de Staat om elk individu, man of vrouw, de zaken te onderwijzen die noodzakelijk zijn voor het algemene leven. Dit zou verplicht en kosteloos aangeboden moeten worden op het primaire en secundaire onderwijsniveau. De Staat zou naar haar beste vermogen de mogelijkheid moeten bieden aan iedereen om kosteloos hoger onderwijs te volgen.

It is an obligation upon the State to teach every individual, male or female, those things which are necessary for the mainstream of life. This should be obligatory and provided freely in the primary and secondary levels of education. The State should, to the best of its ability, provide the opportunity for everyone to continue higher education free of charge.

Artikel 174,

Article 174,

De staat behoort de middelen te bieden voor de ontwikkeling van kennis, zoals bibliotheken en laboratoria, naast scholen en universiteiten, om degenen die hun onderzoek willen voortzetten in de diverse kennisgebieden, zoals islamitische jurisprudentie (Fiqh), overlevering (Hadith) en Koranexegese (Tafsir) van de Koran, filosofie, geneeskunde, techniek en scheikunde, uitvindingen en ontdekkingen enzovoort, in staat te stellen. Dit wordt gedaan om een overvloed aan zelfstandig rechtsgeleerden (Mujtahideen), vooraanstaande wetenschappers en uitvinders te creëren.

The State ought to provide the means of developing knowledge, such as libraries and laboratories, in addition to schools and universities, to enable those who want to continue their research in the various fields of knowledge, like fiqh, Hadith and tafseer of Qur'an, thought, medicine, engineering and chemistry, inventions and discoveries etc. This is done to create an abundance of mujtahideen, outstanding scientists and inventors.

Artikel 175,

Article 175,

Het exploiteren van geschriften voor educatieve doeleinden, zoals het claimen van auteursrechten, is op welk niveau dan ook strikt verboden. Zodra een boek is gedrukt en gepubliceerd, heeft niemand het recht om de publicatie- en drukrechten te reserveren, inclusief de auteur. Indien het boek echter nog niet is gedrukt en gepubliceerd, en dus nog een idee is, heeft de eigenaar het recht om een vergoeding te vragen voor het overdragen van deze ideeën aan het publiek, op dezelfde manier als hij een vergoeding kan vragen voor het onderwijzen ervan.

The exploitation of writing for educational purposes, such as copyrighting, at whatever level is strictly forbidden. Once a book has been printed and published, nobody has the right to reserve the publishing and printing rights, including the author. However, if the book has not been printed and published, and thus is still an idea, the owner has the right to take payment for transferring these ideas to the public, the same way he can take payment for teaching them.