जो रिवायतें हम अब तक प्रस्तुत कर चुके हैं, वे विशेष रूप से काब बिन अल-अशरफ़ के कृत्यों और सामान्य रूप से यहूदियों और बहुदेववादियों से मुसलमानों को पहुँचे कष्ट की पर्याप्त व्याख्या प्रदान कर सकती हैं। इसके अलावा, हदीस की किताबों के संकलनकर्ताओं ने इस वास्तविकता से जुड़ी और भी रिवायतें बयान की हैं। उदाहरण के लिए:

The narrations which we have presented so far may well provide a sufficient explanation of the acts of Ka’b bin Al-Ashraf specifically and the harm which the Muslims suffered from the Jews and polytheists in general. There are, in addition, more narrations which the compilers of the books of Hadith connected to this reality. For example:

बैहक़ी की सुनन अल-कुबरा (9/309/18630) में वर्णित है कि अब्दुल्लाह बिन अबी बक्र बिन हज़्म और सालिह बिन अबी उमामा बिन सहल बिन हनीफ़ ने वर्णन किया:

It was related in the Sunan Al-Kubra of Al-Baihaqi (9/309/18630) that Abdullah bin Abi Bakr bin Hazm and Salih bin Abi Umamah bin Sahl bin Hanif related:

बद्र के बाद अल्लाह के रसूल ﷺ ने ज़ैद बिन हारिसा और अब्दुल्लाह बिन रवाहा को (विजय की) शुभ सूचना देने वाले बनाकर मदीना के लोगों की ओर भेजा। जब यह समाचार का'ब बिन अल-अशरफ़ तक पहुँचा तो उसने कहा: “धिक्कार है, क्या यह सचमुच सच है? ये तो अरबों के सरदार और लोगों के स्वामी थे (उसका इशारा मारे गए कुरैश की ओर था)।” फिर वह मक्का के लिए रवाना हो गया और मारे गए कुरैश का शोक मनाने लगा (यानी भावनात्मक कविताओं के द्वारा) और (कुरैश को) अल्लाह के रसूल ﷺ के विरुद्ध भड़काने लगा।

“The Messenger of Allah (peace be upon him), following Badr, sent Zaid bin Al-Harithah and Abdullah bin Rawahah as bearers of glad tidings (of the victory) to the people of Al-Madinah. When the news reached Ka’b bin Al-Ashraf he said: “Woe, is this really true? Those were the kings of the Arabs and the masters of the people (referring to the slain Quraish)”. He then departed for Makkah and started to mourn the slain of Quraish (i.e. with emotive poetry) and incite (the Quraish) against the Messenger of Allah (peace be upon him)”.

इब्न अब्बास, अल्लाह उन दोनों से राज़ी हो, से रिवायत है कि उन्होंने कहा, और यह सुनन अल-कुबरा में अल-बैहक़ी (9/309/18629) में वर्णित है।

Also, in the Sunan Al-Kubra of Al-Baihaqi (9/309/18629), it was related that Ibn ‘Abbas, may Allah be pleased with them both, said:

जब अल्लाह के रसूल ﷺ ने बद्र के दिन क़ुरैश को पराजित किया और अल-मदीना लौटे, तो उन्होंने यहूदियों को बनू क़ैनुक़ा के बाज़ार में इकट्ठा किया और कहा: "ऐ यहूदियों के समूह, इस्लाम क़बूल कर लो, इससे पहले कि तुम पर भी वही आफ़त आए जो क़ुरैश पर आई।" उन्होंने जवाब दिया: "ऐ मुहम्मद ﷺ, धोखे में मत रहो। तुमने क़ुरैश के एक छोटे से समूह को मार लिया है, जो अनुभवहीन थे और लड़ना नहीं जानते थे। अगर तुम हमसे लड़ते, तो जान लेते कि हम असली मर्द हैं और तुमने हमारे जैसे लोग कभी देखे ही नहीं।" तब अल्लाह ‘अज़्ज़ा व जल्ल ने उनके इस कथन के जवाब में यह आयत उतारी: "कह दो उन लोगों से जिन्होंने इनकार किया, 'तुम जल्द ही पराजित किए जाओगे और जहन्नम की ओर इकट्ठा किए जाओगे, और वह बुरा ठिकाना है।' निश्चय ही तुम्हारे लिए उन दो सेनाओं में एक निशानी थी जो आपस में भिड़ीं: एक अल्लाह की राह में लड़ रही थी (जो बद्र में रसूल ﷺ के साथी थे), और दूसरी इनकार करने वालों की थी। वे उन्हें अपनी आँखों से दोगुना देख रहे थे। परन्तु अल्लाह अपनी मदद से जिसे चाहता है समर्थन देता है। निश्चय ही इसमें आँख वालों के लिए शिक्षा है।" (क़ुरआन, आले इमरान: 12-13)। [उद्धरण समाप्त]

“When the Messenger of Allah (peace be upon him) defeated the Quraish on the day of Badr and returned to Al-Madinah, he gathered the Jews in the market of Qanuqaa’ and said: “O Jews who have gathered here, embrace Islam before what befell the Quraish befalls you”. They replied: “O Muhammad, do not deceive yourself. You have killed a small group of the Quraish, who were inexperienced and did not know how to fight. If you were to fight against us, you would know that we are the real deal and indeed you have never met the like of us”. Then Allah ‘Azza Wa Jalla revealed in response to their statement: Say to those who disbelieve, “You will be overcome and gathered together to Hell, and wretched is the resting place”. Already there has been for you a sign in the two armies which met - one fighting in the cause of Allah (referring to the companions of the Messenger at Badr) And another of disbelievers. They saw them [to be] twice their [own] number by [their] eyesight. But Allah supports with His victory whom He wills. Indeed, in that is a lesson for those possessing vision” (TMQ Aali ‘Imran: 12-13). [End of Quote].

इसी रिवायत को सुनन अबी दाऊद (4/616/3001) में भी (उसी शब्दों के साथ, हालाँकि थोड़े से अंतर के साथ) नक़ल किया गया है।

This narration was also related in the Sunan of Abu Dawud (4/616/3001) (with the same wording albeit with a slight).